Les cloches font du saute-mouton
 sur les crédences de la sacristie .
 
 Le faisan longe le mur
 rencontre sa faisane
 et lui montre
 wat om te doen .
 
 Les rires anglais se succèdent
 en cascades
 feux d'artifices de bonne humeur
 que ne manqueraient pour rien
 les moustiques
 âpres au gain du sang .
 
 Le vent caresse la prairie aux hautes herbes,
 ventriloque immobile
 les fruits du platane
 battent la mesure .
 
 Les pissenlits à maturité
 s'essaient au Sème à tout vent
 du Tout en Un
 vaste programme van kleins af
 d'après la vaisselle
 où les parents
 avec tricots et journaux
 cherchaient l'ombre conjointe du frêne et du tilleul
 alors que nous poussions la porte du grenier
 pour frotter la capsule métallique
 tussen duim en wysvinger
 tussen duim en middelvinger
 sur le plancher disjoint
 aux grains de blé encalminés
 dans le renfermé de la soupente
 aux discrets trapillous
 faisant monter l'odeur poussiéreuse du bois vieilli
 que nous accompagnions
 de génuflexions cadencées
 l'attention portée
 sur les petites roues dentelées
 aptes à sautiller
 brinquebalantes
 sur le tour de France
 de nos chemins de craie .


 106 

• 

   Dans l'encoignure
 d'un puissant mur de pierres
 murmurent les esprits .

 Etre immobile
 dans le silence de l'attente sans attente
 du simple mouvement de vie .

 Moment de fermer les yeux
 d'être attentif à l'instant présent
 d'être avec ce qui est
 om te wees
 dans une posture souple et détendue
 avec notre souffle
 avec ce corps qui respire tranquillement
 avec ces pensées qui vont et viennent
 observer
 juste voir
 contempler
 cette poitrine qui monte et se creuse
 avec nos sensations
 avec notre conscience qui s'élargit
 tout voir sans que rien ne s'accroche
 être dans un esprit d'ouverture et d'accueil à ce qui est
 dans l'ici et maintenant de notre souffle
 et des bruits alentours
 accepter la simple présence de ce qui s'advient
 dans l'absence de ce qui précède
 tout autour
 et embarquer
 par le déplié de nos pensées
 aussi légères que leur repliement
 voiles offertes au vent
 vers là
 où tout commence et fini
 sans nécessité de la réponse .


 105 

 Die geheue van hierdie speletjie   
 kinderjare origami   
 'n papier soutpot .   
 Tussen die indeks en duim van elke hand   
 " Kies 'n nommer " !   
 en die vingers het oop en toe die 
soutpot soveel keer as wat nodig is   
 " Kies 'n kleur : rouge, bleu, vert 
of swart " !   
 en die soutpot is op die plek oopgevou 
daardie kans aangewys   
 " jy is saggeaard ... jy is die mooiste ... "   
 Om te wees, in hierdie beeld van die vier rotse 
ingeboude, die speletjie is gevries, gekristalliseer, 
dit is "graniet" , dit is gesluit en vir so lank, dat die mos dit bedek .   
 Hierdie voorwerp "skuim-klip-papier-speletjie" WORD 
die beginpunt vir die ontstaan ​​van 'n 
aandenking, van 'n nostalgie, van 'n denkvorm , 
van 'n gevoel .   
 Soos 'n millefeuille oop vir al die winde, 
'n oomblik van die lewe kom na vore. Drie klein draaie en 
dan vertrek hulle ... daar is emosie ... 
Maar hoekom, in wat en hoe hierdie emosie 'n gevoel word ?   
 Die gevoel, dit is veel meer as 'n fisiologiese reaksie besprinkel met 'n lus van gememoriseerde kultuur . Dit is 'n komplekse funksie gebaseer 
eers op 'n gevoel dan 
'n gevoel wat van diep binne kom, 
'n houding, 'n manier om jouself waar te neem 
'n gegewe situasie . Maar hier, oor 
hierdie spel, by geleentheid hiervan " speletjie-beeld-geheue-papier-kinderjare-mos klip ", Waaroor gaan dit ?   
 Deur die kontak tussen die mens wat ons is 
en die omgewing, dit is nie die gevoel wat nie 
verbind ons met wat nie ons is nie, met iets buite ons. Dit sou eerder wees 
Persepsie, sensasie, die intuïsie wat 
by die werk sou wees . Gevoel is die tydelike suksesvolle ontstaan ​​van 'n kulturele feit wat ons min of meer bewustelik ons ​​s'n gemaak het en waarvan die sneller-objek nie die enigste oorsaak kan wees nie. . Die voorwerp is slegs die geleentheid om te verskyn .   
 Ons heg aan, meeste van die tyd, ons gevoelens teenoor die omgewingswêreld, sosiale geleenthede, aan 
verbeel dat die gebeure wat daar plaasvind - 
byvoorbeeld die gebruik van ons speletjie hier - is aan die oorsprong van toestande van bewussyn wat 
kwaad. Ek vorm die illusie hoop dat dit vir my genoeg is om my omgewing te beheer, die voorwerp van 
my begeerte, om die meester van my state van te wees 
gewete. Ek wil in 'n situasie van voorwetenskap wees, mag oor die wêreld, om die god van my emosies te wees. Maar dit is net 'n illusie ! Ons bedoeling is slegs 'n baie klein element van die bron van die gevoel wat ons kruis en waarop ons 
het nie meer invloed as die weer nie.   
 Om jou eie gevoelens te wil manipuleer om 
vermy die gebrek, onsekerheid, die vrees, en wees die demiurg van sy eie state, dit is om die spontane ontstaan ​​van lewe deur jouself te weier. Dit is 'n groot bron van lyding !   
 Die paradoks van gehegtheid is wreed. Ons gevoelens, dis ons, diep in ons intimiteit 
en tog leef ons hulle asof hulle ons uit onsself gegooi het deur op so en so 'n voorwerp in die wêreld te fokus . Dus " ons voel nie meer nie ", ons is nie meer bewus van onsself nie .   
 Byvoorbeeld, ons dink ons ​​is lief vir hierdie vrou , - " my liefde vir hierdie vrou sê vir my , laat my verstaan, 
maak vir my duidelik die wese wat sy is"  - , romantiese visie van die voorwerp wat ons wegneem van die oorsaak van die gevoel wat deur baie van ons projeksies gevorm word .   
 'n Sekere manier van losmaking sou wees om te leer om ons gevoelens te distansieer van hul voorwerp en dit vir hulself uit te leef . Dit sal wees " om na jouself terug te kom " .   
 Om 'n mens se gevoelens uit te leef en werklik te bestuur is 'n noodsaaklike voorspel tot selfkennis. .   
 En as dit in die geheime bokse van die speletjie se soutpot is  " papier-nommers-kleure-kans-mosagtige klip - ek sal vir jou sê wie jy is "  daar was onder die vier kleure, vier kosbare nuggets om te versamel vir 'n sensitiewe benadering tot die self wat sou wees Persepsie, die gevoel, emosie en gevoel, nodige stappe om die kennis en by weet wat om met hierdie kennis te doen .   
 ...  Om nie in gehegtheid te versink nie ! Voete en vuiste vasgemaak aan ons beskermende oortuigings, aan ons vrese .   
 ...  Om vry te lewe in die geval van Syn , ons regte wêreld .   

  (Teks vrylik geïnspireer deur Basarab Nicolescu)  

 104 

• 

    Lig is 'n grootwetenskap tema maar ook geleentheidontwaking, van estetika en metafoor van die goddelike. Dit is 'n multidimensionele werklikheid .

Die lig is die beteken wat die astrofisikus in staat stel om met die kosmos te praat .

Die lig is die edelste element van die natuur, en die oog is die edelste orgaan van die menslike liggaam .

in die wetenskap, lig behels nie netfisiese elemente (hoe die prentjie kom in die oog), maar ookfisiologiese (hoe die oog werk) ensielkundig (hoe die brein die beeld interpreteer) . Verstaan ​​lig, dit is ook om die geheimenisse van die oog en die te ontsyfer brein . Die lig, visie en neurale aktiwiteit is onlosmaaklik nabygeveg .

Die lig speel ook 'n groot rol inkunsvelde en spiritualiteit. Want lig is meer as materie, dit is ook in orde geestig . Dit is deur die refleksies te verken, splinters, die openinge, vensters en loodglas en die ligvorme van die omgewing en monumente wat die mens opgerig het, Rembrandt, Turner, Boudin, Monet, Cezanne, die Corbusier en Soulage gee 'n siel aan die natuur. Deur ontslae te raak van vorms om ruimte te laat vir kleur, Kandinsky roep die heersende noodsaaklikheid aan binnekant van die kunstenaar om kuns te gebruik om die wêrelde te sintetiseer binne en buite en kom so by die groot kosmiese wet uit .

Die tradisies nonne regoor die wêreld het die lig na die hoogste punt gebring . Art Goties is die kuns van lig by uitstek . Christenskap praat van’'n god van lig. Boeddhisme assosieer die onkunde uit die weg ruim, bron van lyding die ” helderheid van die verstand ” .

Die mens word gedefinieer deur sy voorstelling van lig . Laat dit wetenskaplik wees, tegniek, artistiek of geestelik, lig laat ons toe om mens te wees .

103

• 

La science se déploie entre la certitude (il faut apporter des preuves) enle lâcher prise (il y a un inconnaissable dans l’Univers). C’est cette tension qui crée le moteur de la recherche. L’exploration de l’inconnu et du mystère nous met en permanence face à notre ignorance. Un univers dont nous saurions tout serait extrêmement ennuyeux .

La science ne se réduit pas à une technique. A travers ses paradigmes, ses conceptions du monde et ses pédagogies, elle porte la trace de la diversité des imaginaires de l’humanité .

La façon detransmettre le savoir scientifique et les technologies doit être moduler en fonction de la culture, de la langue et de la forme de spiritualité propres à chaque pays. Le savoir scientifique ne nous dit pas comment alléger nos souffrances intérieures, ni comment conduire notre vie. Il ne parle pas de beauté ou d’amour. Ce rôle revient à la mosaïque des cultures, des langues et des religions. Aussi est-il important pour les générations futures d’être informées, en plus du tronc commun scientifique universel, à la diversité de culture, de langue et des religions du monde entier.

Les avancées de la science actuelle nous oriente vers les phénomènesd’interdépendance, de paradoxe, de complémentarité qui sont des données venant plutôt de l’orient qui a toujours été plus holistique et moins réductionniste dans sa manière de comprendre le monde. Les découvreurs de la mécanique quantique tels que Bohr et Heisenberg ont dépassé les méthodes réductionnistes de Newton et Einstein pour ouvrir la science à une vue plus complète du monde en changeant de paradigmes. Ainsi Bohr, pour concevoir la dualité onde/particule de la lumière et de la matière s’est inspiré du concept Yin/Yang de l’orient .

En toe, une autre démarche est aujourd’hui possible ; celle fondée sur une logique de l’absence comme témoin d’une présence. La pensée, die verstand, le sujet, ne sauraient être objectivement circonscrits et donc leur présence n’est pas à rechercher à côté ou dans des processus, mais dans l’impossibilité pour les processus de s’auto-justifier. Voir à cet effet les théorèmes de Gödel .

Loin de constituer un échec de la raison, l’incomplétude du sujet empirique désigne un espace offert, au coeur de la rationalité, à la révélation d’un sens .

Seul l’enseignement d’un tronc commun de savoir scientifique, accompagné par la connaissance et le respect des diversités culturelles, peut favoriser la venue d’un humanisme universel qui favoriserait la paix dans le monde .

102

• 

Met vlak van werklikheid bedoel ons 'n stel onveranderlike stelsels onderhewig aan die optrede van 'n sekere aantal algemene wette. Twee vlakke van Die werklikheid is egter anders, van die een na die ander oorgaan, daar word ingebreek wette en verbreking van fundamentele konsepte – as die konsep van kousaliteit deur voorbeeld.

Ontwikkeling van kwantumfisika sowel as die naasbestaan ​​tussen die kwantumwêreld en die makrofisiese wêreld het gelei op die vlak van teorie en ervaring wetenskaplike, tot die ontstaan ​​van pare van wedersyds teenstrydige eksklusief (A en nie-A) : golf en liggaam, kontinuïteit en diskontinuïteit, skeibaarheid en nie-skeibaarheid, plaaslike kousaliteit en globale kousaliteit, simmetrie en simmetrie breek, omkeerbaarheid en onomkeerbaarheid van tyd, ens.

Goud met die Kwantummeganika, die feit dat die teenstrydige paartjies wat sy gestel het uitgelig is eintlik wedersyds teenstrydig mag lyk soos 'n intellektuele skandaal wanneer hulle ontleed word deur die rooster van lees klassieke logika.

Hierdie klassieke logika is gebaseer op drie aksiomas :

1. Laksioma d’identifiseer : A is A

2. Laksioma vannie-teenstrydigheid : A is nie nie-A nie

3. Laksioma van derde party uitgesluit : daar is nie een nie derde term wat beide A en nie-A is

Maar volgens klassieke logika kan 'n mens nie terselfdertyd die geldigheid van 'n ding en van sy teenoorgestelde : A en nie-A. Jy kan nie sê dat nag dag is nie, daardie die man is die vrou, swart is wit, dat lewe dood is.

Die kwantumlogika het die tweede aksioma van klassieke logika gewysig – die aksioma van nie-teenstrydigheid – deur nie-teenstrydigheid in te voer tot verskeie waarheidswaardes in plaas van die binêre paar (A, nie by). Dit bestaan dan 'n derde kwartaal T, wat beide A en nie-A is nie, wat lig wanneer die idee van “Werklikheidsvlakke” word bekendgestel : dit is die aksioma vanvlakke insluit.

Kom ons verteenwoordig hulle drie terme van die nuwe logika – A, nie-A en T die derde ingesluit – en hulle dinamiek, deur 'n driehoek waarvan een van die hoekpunte op 'n vlak is van die werklikheid en die ander twee op 'n ander vlak van die werklikheid. As ons by een bly enkele vlak van werklikheid, elke manifestasie verskyn as 'n stryd tussen twee teenstrydige elemente (voorbeeld : 'n Golf en nie-A-liggaam). Die derde dinamiek, die van staat T, word op 'n ander vlak van Werklikheid uitgeoefen, waar wat blyk uitmekaar te wees (waar of liggaam) is eintlik verenig (quanton), waar wat as teenstrydig voorkom word as nie-teenstrydig ervaar.

Een en dieselfde vlak kan slegs antagonistiese opposisies genereer. Hy is selfvernietigend indien heeltemal geskei van alle ander vlakke van die werklikheid. 'n Derde kwartaal, kom ons sê jy, wat op dieselfde vlak geleë sou wees van die werklikheid as die teenoorgesteldes A en nie-A, kon nie hul versoening bereik nie.

nie moenie die aksioma van uitgeslote middel en die aksioma van nie-teenstrydigheid verwar nie. Die logika van die ingesluit middel is nie-teenstrydig.

Die logika van ingesluit middel skaf nie die logika van die uitgeslote middel af nie : dit beperk net sy geldigheidsgebied. So word die logika van die uitgeslote middel bekragtig eenvoudige situasies, soos die beweging van motors op die snelweg ; niemand dink daaraan om 'n derde betekenis in te voer in verhouding tot die gemagtigde betekenis nie en in die verbode sin.

Aan die ander kantdie logika van die uitgeslote middel is skadelik in komplekse gevalle, soos die sosiale veld en Politiek. Sy tree in hierdie geval op, as 'n ware logika van uitsluiting : die goed of sleg, mans of vroue, onderdane of buitelanders, die regs of links, ryk of arm, wit of swart, die inwoners van so 'n distrik of die inwoners van so 'n ander distrik, ens. Hy sou onthullend wees om 'n ontleding van xenofobie te onderneem, rassisme, van anti-Semitisme of nasionalisme in die lig van die logika van die uitgeslote middel.

Et, in komende jare, die bekendstelling van hierdie twee begrippe van uitgesluit middel en derde partye ingesluit kon hulle nie die studie van bewussyn bevorder nie ?

101

(Teks vrylik geïnspireer deur Basarab Nicolescu)

• 

 Sonder verwagting en in konsert
 lieflike toetrede tot vertroue
 aanvaarding toegelaat
 en altyd nuut
 vroeë dae dans
 klingelende klokkies
 klein klein
 en tog so teenwoordig
 op die rand van vriendskap
 van die aanbreek van 'n komende dag
 in die weerspieëling van 'n dag wat gaan
 deurgang in alle seisoene
 stap vir stap teenwoordigheid
 vir hierdie rilling so soet
 die laaste blare van die kersieboom
 gereed om te val
 en reeds gespanne
 voor die rukwind
 en dan niks
 net die hart
 wie kontrakteer
 en trek terug
 teen die warm palm
 met daardie bekende hand
 ma en pa
 by geleentheid aangesluit
 van hierdie groot omwenteling
 wat is verlating
 in die verbygaan van die tyd
 maak plek vir die bloeiende hart
 in die hart van die oomblik
 vinnig om oop te maak
 voor die hart van blomme
 voor die harte van engele
 'n breë glimlag
 op die gesigte van mense wat lief is vir mekaar
 hulle oë vernou
 'n traan laat val
 uitgestrekte arms
 en nat keel
 wankelrige bene
 na 'n tjello-deuntjie
 langdurige golf verdun bittersoet
 in die sy fluistering
 van die wêreld met gemengde vesels
 fluweelagtige drank
 d'un hart wat tot die hart spreek.


 100 

• 

Se levant de bonne heure, Hermès prit son bâton, s’enquit du temps qu’il faisait, se couvrit d’une large houppelande, choisit le bon couvre-chef et marcha vers le point le plus haut de la montagne des Arvernes .

 Om te wees, s’arrêtant un moment, onbeweeglik, le visage grave, l’air fût empli d’une froidure régénérante qui bruissait d’invisibles élytres électrisant l’atmosphère. Il dirigea lentement son regard vers l’est, puis d’un geste auguste pointa son bâton vers le ciel pour projeter à l’encan les treize grands principes dont il sera question cette année 2013 .

–  Ne te mens jamais. Distingue avec soin ce que tu es, de ce que la pression sociale et les injonctions culturelles t’obligent à faire.

–  Sois disposé à rencontrer l’autre, afin de progresser en connaissance et en sagesse par le juste contact avec l’autre.

–  Retire-toi de l’assemblée dès qu’il est question de médisances. Le silence est d’or.

–  Dis qui tu es, sonder vrees, mais avec parcimonie à qui de droit et selon des formes appropriées.

–  Sois lisible dans ta communication. Que ton relationnel ne passe pas par de la condescendance vis-à-vis de toi et vis-à-vis de l’autre. Sois clair dans ton propos et ne cherche pas à changer l’autre.

–  Wees lief en jy sal liefgehê word.

–  Sois drôle. Celà nourrit la santé et prélude à la joie. Sois drôle sans blesser l’autre.

–  Ouvre-toi à ce qui n’est pas toi, afin que l’assimilation des éléments venus d’ailleurs te fasse grandir.

–  S’il t’arrive d’être triste, recours à tes amis.

–  Sois à l’écoute du vivant. Les milliards de cellules qui te constituent , cette poussière d’étoiles , ont besoin de se sentir chez elles, dans le cosmos tout autour de toi et en toi. Vois !  Sois l’adepte de la beauté du monde – beauté minérale, beauté végétale, beauté animale, beauté de l’homme et de la femme, beauté du cosmos, beauté de l’univers – . Recueille la vie et nourris-là.

–  Sois toi-même.Ne sois le gourou de personne .

–  Avance en confiance ! La vie sourit à l’esprit simple .

Le ciel se couvrit. On entendit même le tonnerre qui par petites rafales sèches aspira le bruissement environnant pour réintroduire ces augustes lieux dans le calme propice à la contemplation des choses de ce monde .

099