Kategorie Argiewe: Avril 2014

Blade, hierdie sleutel

Les hommes sont faits d’une substance inouïe . A la fois chair, intelligence et esprit, ils sont tous pareils et donc possèdent tous les mêmes pouvoirs et possibilités essentielles . Leur grandeur est manifestée par tous . Toute personne peut devenir grande . Chaque constituant du Mystère, de ce que nous ne pouvons pas comprendre actuellement, de ce qui nous dépasse, est un constituant de l’homme .

Blade, cette capacité que nous avons d’agir et de gouverner corps et esprit, doit pallier aux limites et erreurs de l’homme en quête de la Connaissance . Tâche superbe, parce que relevant du grandir de l’être, mais néanmoins tâche dont les étapes, en contre partie, peuvent secréter l’euphorie, l’intempérance, l’orgueil, l’aveuglement, le désir de puissance, die krag, toutes réactions émotionnelles et égocentriques recouvrant du voile trouble de l’ignorance la moindre avancée de la science lorsque celle-ci n’est pas associée à une réflexion ontologique sur le devenir de la nature humaine . Pour éviter cette déshérence il existe une solution : que l’âme soit connectée à l’Esprit Universel .

L’Esprit Universel ne saurait être une entité provenant du fond de l’univers ou un concept métaphysique issu d’une théorie religieuse ; elle est le lieu originaire et imaginaire à la fois des sources desquelles relèvent nos découvertes . L’Esprit Universel est vibrant de substances intelligentes à partir desquelles les choses viennent . Il est là, dans et à travers toutes choses, et l’homme se doit d’entrer en contact avec lui et même de s’unir à lui afin quela Connaissance advienne . En dit is hoekom, pour parcourir le chemin vers la Connaissance, il y a l’âme .

Blade n’est pas un organe mais anime et exerce tous les organes . L’âme n’est pas une fonction comme l’intellect qui mémorise, calcule et compare . L’âme n’est pas une faculté mais une lumière à laquelle nous avons accès . Elle n’est pas la volonté ou l’intention mais plutôt cette volonté à être volonté et intention . Sy is 'n onbesete grootheid wat nie besit kan word nie . Sy is myne en nie terselfdertyd myne nie . Ek is en ek bly in die middel daarvan terwyl eksperimenteer dit . Sy is die handskoen en die omgekeerde handskoen van die greep van ons lot .

Die siel is hierdie strewe om jouself van te voorsien begrip so gou as “vraag” ontstaan, die vraag van ons geboorte op aarde, van wat ons daar moet doen en van ons eindigheid .

Die siel is daardie stemmetjie aan die onderkant van ons bors, hierdie stem uit die hart, hierdie intuïsie, hierdie ondersteuning, hierdie krag wat ons dryf en maak dat ons beter wil lewe as waar ons is .

Blade, volle funksionering te bereik, doit faire le ménage de ce qui la conditionne à nos instincts et aux us et coutumes de notre nature terrestre . L’homme doit se disposer à un travail de méditation et de réflexion à propos de ce qui nous sépare de ce mieux auquel nous aspirons . L’homme doit s’élever à d’autres niveaux de conscience et abandonner certaines actions en cours qui ne sont pas en accord avec ses projets les plus élevés .

Cette lumière intérieure doit être entrevue, vue, nommée, protégée, et mise en état de marche pour, constitutive de notre âme, être l’énergie de notre destin d’homme-en-chemin .

C’est alors qu’un travail de rassemblement, de réappropriation de ces composants – korps, mystère, âme, esprit, kennis, lig, énergie -, nous engage à nous situer à un autre stade de compréhension, à un autre niveau de réalité . Il s’agit de rassembler ces éléments en un renversement de perspective où la chaîne dialectique qui lie les composantes les unes aux autres passerait la main, pour envisager une ” vorm ” intégratrice, un espace holistique rassembleur, une sorte de viatique actif, de rappel à l’ordre, qui ne représenterait pas le souvenir d’une personne remarquable ayant vécue sagement, mais l’invitation à être grand, vir homself, pour la forme dont nous serions le dépositaire .

Cette forme, appelons-là forme-vie, nous accompagnera en permanence, à vue . Cette forme-vie c’est nous et bien plus que nous parce qu’englobante de ce qui nous entoure . Elle sera le garant, la foi, en nos propres perceptions, ressentis, intuitions, remontées de mémoire, analyses, actions .

Il n’est alors plus temps de se porter vers l’arrière, de ré-fléchir, mais d’être éminemment sincère dans sa pensée, de se reconnaître comme une personnalité puissante qui reçoit des connaissances par l’aspiration de ce qui est là à portée d’âme, et sait tout ce qu’elle a besoin de savoir . L’homme animé par son âme devenueâme suprêmeva vers son intégration, vers son unité .

Le courant de sa vie auquel il se soumet convoque l’homme à une vigilance impliquée .

L’accès à son âme suprême, en, s’il en était ainsi la chute serait terrible, car dans l’ordre de la connaissance sensible la montée suivie d’une épreuve provoque un passage par les bas-fonds . Et il n’y aura pas de passe-droit . Nous avons en nous deux instances intérieures qui nous tirent, l’une vers le haut, na die lig, et une vers le bas et les ténèbres .

Les progrès de l’âme ne se font pas par gradation mais par une ascension de l’ordre de la métamorphosede l’oeuf au ver, du ver au papillon . die beginsel van diskontinuïteit wys hier sy vrugbaarheid . Met elke groeisprong ontwikkel die mens waar hy is, là où il passe et œuvre . Die man, sy verstand, sy vermoëns, sy kennis – dont nous rappelons la forme unitaire, skeur die bas van die sigbare en die voltooide, vir, sortant dans l’éternité inspirer et expirer son air, die primordiale lug . Il abandonne sa tunique de peau aux portes de l’universalité .

L’âme propose la simple élévation de l’être comme légèreté spécifique, non dans une vertu particulière mais pour toutes les vertus . Dit is buite die besonderhede wat ons intelligensie bedink . Sy produseer, verby die uitstel wat dit vries – hierdie dood-vir-self – , une liberté, une attitude d’action et de détermination dans la poursuite de nos buts, ainsi que de la gratitude pour les épreuves surmontées .

Bienvenue à l’âme de tous les instants, en début et en fin de journée, au commencement et en fin de vie, dans le déplié de la rencontre avec l’environnement que celui-ci soit une personne, une situation, une perception sensorielle, signe ostentatoire majeur de cette forme-vie que l’âme suprême convie au festin de la Vie .

” Blade …  Je suis à mi-chemin de l’ange qui est mon soi et de ma forme triple . Uni à cette claire lumière, cette lumière est tout ce que je perçois . Puisse l’énergie du soi divin m’inspirer et la lumière de l’âme me diriger . Puissé-je être conduit par cette énergie spirituelle qui est mon soi de l’irréel vers le réel, de l’obscurité vers la lumière, de la mortalité vers l’immortalité . Qu’il en soit ainsi et puissions nous être aidé à faire notre tâche . “

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my hand een oggend

  Al daardie   
wat na vore kom
uit die bos kom
op die rand van dinge gesê .

Aan diegene
gepynig deur onsamehangende gedagtes
die fragmente van 'n verlede
wat ons nie kan vergeet nie .

Aan diegene
wat deur mou effek
wys hulself by die vensters
die skare naamloses teister .

Dit het met my gebeur
besig om my bagasie bymekaar te maak
net voor vertrek
tyd te immobiliseer .

Dit het met my gebeur
onder die skadu van 'n boom
deur die maan gegooi
om die koue van nuwighede te vrees .
Ek kon in die konka blaas
en hou nie meer my begeertes terug nie
sluit aan met 'n hakskeen
die bui van die blomryke weivelde .

Kom dan terug
teenoor diegene
gebruiklike avonture
sluit by die skare aan
top harte
strepieskode gedagtes
van die daaglikse reis .


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hoekom 'n slaaf bly ?

 Hoekom is soveel vroue en mans slawe van 'n situasie, van 'n mag, van ander, uit 'n oogopslag of uit hulself ?

Hoekom woon hulle verseël in die wei van hul sekerhede?, in die “dit is so, dit is so, daar is niks om te doen nie !”, sonder om te sien die skaduwee wat hul vryhede beperk, hierdie skelm afsluiting, hierdie toegang tot meer as hulself wat hulle vars lug sou gee deur elders te gaan soek ?

Eenvoudig omdat hulle bang is . Asof die kettings wat hulle terughou en veroordeel aan hul slawesituasies, was beskerming teen vrees . Soos as hierdie kettings van nie-visie hulle daarvan weerhou om te ly en te sterf . Uit vrees vir wat nie hou nie . Voor wat hulle en hulle kon dra weg van hul eerste gerief, bly hulle verkieslik geheg .

Hang aan hul gewoontes, hul illusies, hul ideale, hul leuens en hul oortuigings, hulle hoop dus om die vooruitsig van 'n onverbiddelike lewe te stop lei tot die eindigheid van alle dinge . Asof daar iets anders as die regte lewe, hierdie lewe waarvan die dood 'n integrale deel is .

Maar hierdie swaar kettings laat hulle sink en verdrink. Hulle wil sterf voordat hulle het geleef het .

Hulle gaan verby van die hede, vasgeketting aan herinneringe aan die verlede en die utopie van more . Hulle beduie en dagdroom sonder om die grashalm te sien wat onder groei hul voet . Hulle vat inkognito, die nek het ten minste na die pilaar gestrek sê, op soek na 'n vergetelheid wat hulle in staat sal stel om die toorn van gevaar , hou die koers reguit gerig op wat vir hulle lyk na geluk .

Hulle is nie aan hulself voorlê . Hulle is bang vir wat daar is, hier en nou . Die werklik en die verganklikheid van alle dinge maak hulle bedroef en vervreem dit tot 'n mate tyd maar nog nie genoeg om aan die ander kant van die blik te kyk nie oewer van hul lewe .

Die vloei van 'n ewige hede maak hulle bekommerd . Hulle wil so graag dwelms saamneem dummy lokke van sekerheid, jy virtuele, clichés wat hulle sou maak lyk soos ander, die ander aan wie hulle nogtans die reg ontken asemhaal soveel as wat hulle doen . Meng in die skare terwyl jy dit verafsku .

Hoekom bederf sy bestaan ​​om te skans teen die vlae van die lewe, om te bou vreemde vestings teen verloop van tyd ?

Mans dra hulself teë om more te ontstellend te verset, te veel iets, sonder besef dat hulle op dieselfde plek vassit – vreemde standbeelde van sout, reg voor die lewensstroom wat op hulle wag.

Hoekom doen ter plaatse terwyl oral om jou onrustig is, onstuimigheid, transformasie ?

Waarom hierdie behoefte van onbeweeglikheid, om jouself koorsig teen verandering te beskerm ?

Omdat die man is 'n roetine dier, wat bang is vir die onbekende, vreemde, vreemd ; en wat op alle maniere na waarhede soek, waardes, wette, van versekering, waarborge . En daarom is hy gereed om sy siel te verkoop teen enige knippie perlimpien poeier wat dit kan laat smelt in sy drome, in sy kastele in Spanje .

Die man ook bang vir sy skaduwee, van daardie onmenslike deel van die man wat deur sy foute ignoreer, fout, misbruik, saam, uitbuitings, tiranniseer en onderdruk sy naaste .

Uit vrees vir dooie man probeer om vir ewig te lewe met 'n groot strewe na meedoënlose roetine, gedrag gemerk met die seël van volhoubaarheid, van verveling en slaap “stil” . Terwyl ons samelewing bedryf is gebaseer op die produksie van goedere wat nooit is nie meerjarig om meer en meer te produseer in 'n wêreld wat op ewig gehoop word groei !

En die man het afgode uitgevind, gode, om jouself te verewig en almal te vermy redenasie gebaseer op die sekerheid dat hy net 'n sekere tyd sal leef, a oortyd .

So die man reageer teen hierdie onverbiddelike bestemming . Hy hou van en haat wat oorskry en kan nie baasraak nie . Hy erken nie dat hy deur sterker as hy gelei is nie . Hy mishandel sy eie, rommel die Aarde-moeder en verwy God-die vader na 'n wêreld ontoeganklik .

Die gode almagtig bewys oneffektief, die kinderlike geloof van mense maak hulle keer terug na die empiriese rede van die sosiale gode waarop gestempel is respek deur die media . Dit smelt in by die skare, gaan by die stadion, by die termiese baddens, by die sirkus en eindeloos gesels oor die agora van virtualiteite, 'n oog klink op die klein skerm, weerspieëling van die groot skerm van realiteite waarvan hy nie die té groot relevansie in die gesig kan staar nie .

Barded deur wetenskaplike sekerhede, die man vorder blindelings … totdat u teëkom die oneindig ingewikkelde en die oortuiging dat die werklikheid onhanteerbaar is, ook nie deur nie die tegniek, ook nie deur die gode nie .

As hy nie selfmoord pleeg nie nie, hy is gereed om in te skryf, deur intelligensie en redenasie, die groot alles vir, sluk sy wil tot mag en sy trots, benadering tot oewers vannederigheid, as 'n laaste kans voor die opperste ontkoppeling, voorheen waansin .

Deur nederigheid, uiteindelike kuur vir paranoia, die mens moet in harmonie leef met die natuur om die kompleksiteit van die werklikheid te aanvaar deur al die reduksionisme, deur op te gee om te oorheers, neem en slaaf enigiets . Die mens moet in sy vertikaliteit wees .

Hy moet dan sagmoedigheid kweek, die moord en al die geweld aan die kaak stel, in afgodery vernietig, om vir die lewe te sorg .

Hy sou bly dan om te sê “Ja” , in vryheid en verwondering, tot wat is, vir dat die gevare van illusie verdwyn, laat die teerheid van die verhouding teen 'n agtergrond van spaarsamigheid in die gemeenskap met die natuur .

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