A 'fuireach an canabhas còmhdaichte le dathan anns an dà mheud o chèile bidh na bruisean a 'gluasad an èadhair coulures aux lanières gouleyantes tha na comharraidhean a’ gortachadh cho luath 's a thilleas iad gu 'n tùs. Glasan fosgailte àrdachadh nam faireachdainnean fìrinn tonn sònraichte nuair a dh’èireas am bogha uisge agus cladach eadar sreathan de chraobhan plèana au vent sifflant sur les bourgeons à venir. 500
Cha leugh am bàrd tuilleadh Bidh e a’ sgrìobhadh Chan eil e a-riamh a’ leantainn a cheuman Il s'éprend de l'agitation des foules. Thuig e an dà chuid a h-uile càil agus rud sam bith. An sgaradh mòr. Tha droch smuain air an abairt bhàrdachd Mais elle réfléchit le monde. Tha an taobh a-muigh na tobar fhaclan De uilc - a - u - x À la source des mots. Chan eil am bàrd a 'sàbhaladh daonnachd Bidh e a’ feuchainn ri e fhèin a shàbhaladh A chuid Anns na rèiteachaidhean bith-eòlasach aige Qui le font s'ouvrir. Le poète est un gyrobroyeur Is esan an ceàrd-fhacal Beathaichean eile An-diugh no an-dè. Is esan an rann agus an toradh Agus am fuaim Agus an glainne agus an uisge. 499
An t-sìde chan eil e na òrdugh sam bith ; dè a th’ ann an intuition cò tha dall ri àm .
Chan eil ann an ùine ach an àm a dh’ fhalbh agus an t-sìorraidheachd . Tha e eu-comasach smaoineachadh air an àm, gus an ùine a ghlacadh . Bun-bheachd’ “àm làthaireach” 's e oxymoron a th' ann
An t-sìde ? Seo jamb dìreach eadar dà phàirt na h-uinneige ; aghaidh, a às dèidh, fear dlùth, faireachdainn clì / deas, dà-roinn, an àiteigin eile ? Bidh smaoineachadh ga chleachdadh fhèin ann a bhith ga mhìneachadh … agus tha ùine a’ sleamhnachadh tro ar corragan .
Bidh an ùine a 'dèanamh roinn no ceangal ; leigidh e conaltradh meallta eadar dithis seachran, tha e a’ lìonadh neoni eagallach, leigidh e le cainnt bheag gun tha an deigh air ainmeachadh, tha e a' tarruing beatha, tha e gar gairm “fhiadh” seo aig nach robh uine gu bhi, airson dìth beatha, le neo-ghabhail ar crioch .
An samhla, aige, tha e na shamhla air fìrinn, de na tha a’ dèanamh ceangal eadar an cuspair agus an nì .
Tha cuid ann rud thar cuspair agus cuspair ; tha co-fhaireachdainn na coinneimh ann, a-mach à ùine .
Dè tha ann contrarrachd, naive, de mhilleadh eadar an cuspair agus an nì ann an dàimh gun teagamh, a’ dol thairis air comas labhairt . Bidh e a 'togail agus a' brosnachadh gluasad agus gnìomh, a leigeas leat gluasad gu ìre eile de fhìrinn .
Tha feum air gus a shuidheachadh atharrachadh le bhith a’ ceasnachadh gu cunbhalach “an dòigh anns a bheil Tha mise” an coimeas ris an t-saoghal . Agus mura h-urrainn sin a bhith, ma tha ath-aithris ann na h-aon rudan : tha e airson an targaid a chall .
A dhol bho aon chan urrainn ìre fìrinn gu ìre eile de fhìrinn tachairt ach nuair de staid àraidh ri fhaighinn, nuair a thig rudeigin dìomhair a-steach dhuinn, nuair a choimheadas tu gu soilleir gun chlaonadh, de mheòrachadh, de fhoillseachadh pluga …
Is ann an uairsin a tha an t-àm ùr, an dealbh, an t-àm a ta air a bhreith, uair ann, anns an flash de a nochd, an dè agus an-diugh, ùine a-mach à ùine, an iomlanachd na h-aimsire, mar gu'm biodh sìorruidheachd ann, Aig an àm seo, a aimsir air a dheanamh an àite eile agus as a so, àm coinneimh, agus a tha mòran a bharrachd gur e an t-suim a tha gar gairm agus na tha sinn, uair ann àrdachadh a bhrosnaicheas ìre eile de mhothachadh, àm ri dhol, a ùine ann mu thràth, ùine nach eil co-roinneil, an ùine a tha sinn a dh'aindeoin sin glòrmhor, thogadh an t-anam an sin suas, 's e sin r'a ràdh air a bheothachadh le gluasad dùbailte na fàilte agus fèin-ìobairt air a chruinneachadh ann am fèin-lasadh .
191
Bho leum gu leum
o ghàire gu osna
o osna gu gàire
ge bith dè nì sinn
bheir an diugh aghaidh air crioch
airson a-màireach
agus an là 'n dèigh sin am màireach
aig cosgais oidhche ghaoil air choireigin
~ cuir fàilte air siubhal ùine.
Hatch gach madainn
ri òran an lon-duibh
an latha ùr
fosgail a shùilean
airson latha ris an canar
~ làthaireachd do na tha ann.
Cuir an taigh ann an òrdugh
biadh a thoirt don chat
dhol chun mhargaidh
lòn còmhla ri caraid
fosgail leabhar
dùin na smuaintean
ann an anart geal nan cuimhne
~ aonta leis na thig.
498
Élégante montée vers la cime des arbres
Puis descente
en vacuité tendre
le long des bulles de rosée.
Corolle niche
aux insectes appropriée
même le son du cor
les enivre.
Passage ombragé en bas de falaise
reflets des touches de soleil
au travers du feuillage.
Et puis rien
juste regarder ce qui vient
l'estompage des effets de lumière
atteindre l'eau noire.
496
Marmelade lisse
aux éclats cadencés
d'une mouche athlétique
le long de la fêlure
se suivent les poulpiquets de l'ombre.
Aux pierres sacrées
amener l'obscur en sa grâce.
Prunelle de ses yeux
la gelée de groseilles
acide au demeurant
écarta toute contestation.
497
Mhòr-chuid, il est possible qu’on soit aussi la conscience de la conscience de … et là, c’est de l’Etre de notre être dont il s’agit, ce qui nous ramène de l’existentiel à l’essentiel, cet essentiel qui n’est pas quelque chose d’abstrait mais la Vie de notre vie, le Souffle de notre souffle, la conscience de notre conscience….
Ce qui interroge pas seulement notre esprit analytique, mais notre “Lèirsinn” et nous invite à faire un pas de plus, un pas au-delà des images et des symptômes dans lesquels nous pouvons nous arrêter. C’est alors savoir qu’on ne sait rien, c’est le commencement de la sagesse.
La pluie peut venir, il y aura moi sous la pluie qui frappe le sol, qui bruisse et soulève les fragrances. Il y aura aussi l’Etre-Présence de ce qui arrive, cette conscience d’être là et hors tout ce qui peut nous arriver, l’instant de la rencontre comme jamais cela est arrivé, ce flash de grâce qui nous lie à bien plus que nous, dans le plain-chant de l’accomplissement et des adieux, sensations et réflexions dissoutes, hors le vivre et la mort de notre être identitaire, cette partie de nous-mêmes étrangère à nous et qui nous aliène, bien avant que la pluie ne tombe, bien après que le sol soit sec.
Nous sommes et avons été, une trace, mais une trace qui avons troqué la connaissance contre le silence, la suspension des options de sens pour Etre, un avec soi, être Un.
495
Naines blanches de concert
avec petits bateaux bleus
frissons de l'âme.
Des nuages ténus
les lanières gracieuses
énumèrent
notes de miel
les pensées souveraines
déposées aux frisures de l'esprit.
Les passants du sans soucis
bouclettes silhouete
au regard du couchant
hument l'aurore
au travers du cèdre.
Mur granuleux
des papillotes plein les yeux
le croc de la lune
reflète les songes
guitare souriante
au glissedo des accords
que n'attendent
ni l'un ni l'autre
si ce n'est cette brise
filtrant les souvenirs d'antan.
494
Naines blanches de concert
les petits bateaux bleus
sont les frissons de l'âme.
Aux nuages ténus
les lanières gracieuses
énumèrent
notes de miel
pose et dépose
des pensées souveraines.
Les passants sans soucis
bouclettes frisées
au regard du couchant
hument l'aurore
perles fines de la nuit.
Au mur granuleux
des papillotes plein les yeux
le croc de la lune
reflète les songes
guitare souriante
à la venue des accords
que n'attendent
ni l'un ni l'autre
si ce n'est brise commune
la levée des souvenirs d'antan.
493
Au début
il y a l'accord.
Puis seul
assis par terre.
Finir par se taire
quand le vent souffle.
Et ça continue
du sol au plafond.
A se nourrir
du vol des oiseaux.
Petite main
en partage des corps.
Posée sur le chaud
de la peau.
Affleure la bonne odeur
des fleurs.
Ondines précieuses
volent les papillons.
Dans le clair de nos yeux
le frais d'un matin frais.
Pour écrire en dessus
ce que lumière peut.
Pour bâtir en dessous
la source fabuleuse.
Au plein du visage
la bougie luit.
491