Adhérer parfaitement à sa propre souffrance sans lui résister, c’est rendre possible qu’elle ne nous soit pas insupportable. Au fond du déchirement librement accepté nous pouvons trouver la paix et la sérénité qui dépassent toute compréhension .
Le refus de ce qui est représente toujours la tentative d’un mensonge, celle de se croire plus fort que la vérité .
Une des souffrances les plus grandes est d’être confronté aux mourants proches de nous. L’on sait que l’autre va mourir. L’on sait que ce passage est normal et naturel .
Avoir comme attitude l’acceptation sereine de la mort de l’autre, de ne pas trouver scandaleux son départ, para ajudá-lo a passar esta passagem, nos torna fácil, carinhosa e humana na relação .
O momento de extremo sofrimento vivido na consciência é também a possibilidade oferecido para superar nosso egocentrismo, ao que nos cega, neste montagem de falsas proteções que na verdade é apenas uma pilha de projeções, introjeções e evitações permanentes .
O trabalho na consciência da descriptografia, compreensão e experimentação lúcida desses distúrbios, que aliviam mais ou menos o sofrimento, pode levar ao apagamento da identificação com o ego, e, portanto, representam a cura de um estado mais ou menos alucinado .
Isso além Sofrimento, sem negar as verdades relativas que são fontes de temer, nos convida a considerar a verdade absoluta, o de não ser esse ego limitado, mas para ser “infinito” .
É possível que temos medo do que somos atraídos e fascinados de alguma forma de outro, e ao que resistimos. Somos capturados por esse infinito que está em nós, por este infinito que somos, essa grandeza, esta imensidão, esta não dependência, essa liberdade .
o sofrimento enfrentado de frente e elevado à condição de obrigação de consciência é o que somos chamados a participar, aproximando-se do infinito no relação, l’oeuvre éminemment humaine de la rencontre avec son propre infini.
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