Las campanas saltan de rana
 en el aparador de la sacristía .
 
 El faisán corre a lo largo de la pared.
 conoce a su faisán
 y muéstrale
 lo que hay que hacer .
 
 Las risas inglesas se suceden
 en cascadas
 fuegos artificiales alegres
 que faltaría por nada
 los mosquitos
 después de la ganancia de sangre .
 
 El viento acaricia el prado con hierba alta,
 ventrílocuo inmóvil
 los frutos del plátano
 marcar el compas .
 
 Dientes de león maduros
 probar suerte en el Sème en todo momento
 Todo en uno
 programa extenso desde la niñez
 según los platos
 donde los padres
 con géneros de punto y periódicos
 buscamos la sombra conjunta de fresno y tilo
 mientras abríamos la puerta del ático
 frotar la cápsula de metal
 entre el pulgar y el índice
 entre el pulgar y el dedo medio
 en el suelo desarticulado
 con granos de trigo encalminados
 en el loft cerrado
 con discreto trapillous
 levantando el olor polvoriento de la madera envejecida
 nosotros acompañamos
 de genuflexiones rítmicas
 la atención prestada
 en pequeñas ruedas dentadas
 capaz de saltar
 juguetón
 en el Tour de Francia
 de nuestros caminos de tiza .


 106 

• 

   En la esquina
 de un poderoso muro de piedra
 susurran los espíritus .

 estar inmóvil
 en el silencio de la expectación sin expectación
 del simple movimiento de la vida .

 Hora de cerrar los ojos
 prestar atención al momento presente
 estar con lo que es
 era
 en una postura flexible y relajada
 con nuestro aliento
 con este cuerpo que respira tranquilo
 con estos pensamientos que van y vienen
 observador
 solo mirando
 contemplar
 este pecho creciente y hueco
 con nuestros sentimientos
 con nuestra conciencia en expansión
 ver todo sin que nada se adhiera
 estar en un espíritu de apertura y bienvenida a lo que es
 en el aquí y ahora de nuestra respiración
 y los ruidos del entorno
 aceptar la mera presencia de lo que está pasando
 en ausencia de lo anterior
 alrededor
 y embarcarse
 por el despliegue de nuestros pensamientos
 tan ligero como su plegado
 velas ofrecidas al viento
 hacia la
 donde todo comienza y termina
 sin necesidad de una respuesta .


 105 

 El recuerdo de este juego.   
 papiroflexia infantil   
 un salero de papel .   
 Entre el índice y el pulgar de cada mano   
 " Elige un número " !   
 y los dedos abrieron y cerraron el 
salero tantas veces como sea necesario   
 " Elige un color : colorete, azul, vert 
o negro " !   
 y el salero se desplegó en el lugar 
esa oportunidad designada   
 " Tu es gentil ... Tu eres la más bella ... "   
 Ser, en esta imagen de las cuatro rocas 
empotrado, el juego esta congelado, cristalizado, 
el es "granito" , está cerrado y por tanto tiempo, que el musgo lo cubre .   
 este objeto "espuma-piedra-papel-juego" se convierte en 
el punto de partida para el surgimiento de una 
recuerdo, de una nostalgia, de una forma de pensamiento , 
de un sentimiento .   
 Como un milhojas abierto a todos los vientos, 
surge un momento de la vida. Tres pequeños giros y 
luego se van ... hay emoción ... 
Pero por qué, en qué y cómo esta emoción se convierte en sentimiento ?   
 El sentimiento, es mucho más que una reacción fisiológica salpicada de un gusto por la cultura memorizada . Es una función compleja basada 
primero en un sentimiento luego 
un sentimiento que viene de muy adentro, 
una pose, una forma de percibirse a uno mismo 
una situación dada . Pero aquí, sobre 
este juego, con motivo de este " juego-imagen-memoria-papel-infancia-piedra musgosa ", de qué se trata ?   
 Por el contacto entre el ser humano que somos 
y el medio ambiente, no es el sentimiento que 
nos conecta con lo que no somos nosotros, con algo fuera de nosotros. preferiría ser 
la percepción, la sensación, la intuición de que 
estaría en el trabajo . El sentimiento es la emergencia temporalmente exitosa de un hecho cultural que más o menos conscientemente hemos hecho nuestro y cuyo objeto desencadenante no puede ser la única causa. . El objeto es sólo la ocasión de aparecer. .   
 Adjuntamos, la mayor parte del tiempo, nuestros sentimientos al mundo ambiental, eventos sociales, en 
imaginando que los hechos que allí ocurren - 
por ejemplo el uso de nuestro juego aquí - están en el origen de los estados de conciencia que 
cruz. Formo la esperanza ilusoria de que me basta con controlar mi entorno., el objeto de 
mi deseo, ser el dueño de mis estados de 
conciencia. Quiero estar en una situación de presciencia, poder sobre el mundo, ser el dios de mis emociones. Pero es solo una ilusión ! Nuestra intención es sólo un elemento muy pequeño de la fuente del sentimiento que nos atraviesa y en el que nos 
no tienen más influencia que el clima.   
 Querer manipular los propios sentimientos para 
evitar la falta, incertidumbre, el miedo, y ser el demiurgo de sus propios estados, es rechazar el surgimiento espontáneo de la vida a través de uno mismo. es una gran fuente de sufrimiento !   
 La paradoja del apego es cruel. Nuestros sentimientos, somos nosotros, en lo profundo de nuestra intimidad 
y sin embargo los vivimos como si nos arrojaran fuera de nosotros mismos al centrarnos en tal o cual objeto del mundo . Entonces " ya no sentimos ", ya no somos conscientes de nosotros mismos .   
 Por ejemplo, creemos que amamos a esta mujer , - " mi amor por esta mujer me dice , me hace entender, 
me aclara el ser que ella es"  - , visión romántica del objeto que nos aleja de la causa del sentimiento formado por muchas de nuestras proyecciones .   
 cierta forma de desapego sería aprender a disociar nuestros sentimientos de su objeto y vivirlos por sí mismos . Podría ser " volver a uno mismo " .   
 Vivir y gestionar verdaderamente los propios sentimientos es una antesala necesaria para el autoconocimiento. .   
 Y si en las cajas secretas del salero del juego  " papel-numeros-colores-oportunidad-piedra musgosa - te dire quien eres "  había debajo de los cuatro colores, cuatro pepitas preciosas para recolectar hacia un enfoque sensible del yo que sería la percepción, la sensación, emoción y sentimiento, pasos necesarios para conocimiento y en saber qué hacer con este conocimiento .   
 ...  Para no hundirse en el apego ! Pies y puños atados a nuestras creencias protectoras, a nuestros miedos .   
 ...  Para vivir libremente en la instancia del Ser , nuestro mundo real .   

  (Texto libremente inspirado en Basarab Nicolescu)  

 104 

• 

    La luz es un grantema de la ciencia pero también oportunidaddespertar, de estética y metáfora de lo divino. Es una Realidad Multidimensional .

la luz es la medio que permite al astrofísico dialogar con el cosmos .

la luz es el elemento mas noble de la naturaleza, y el ojo es el órgano más noble del cuerpo humano .

en la ciencia, la luz implica no sóloelementos físicos (como viene la imagen en el ojo), pero tambiénfisiológico (como el ojo obras) ypsicológico (cómo el cerebro interpreta la imagen) . Entendiendo la luz, es también descifrar los misterios del ojo y del cerebro . La luz, la visión y la actividad neuronal son inextricablemente pelea confusa .

La luz está jugando también un papel importante encampos del arte y espiritualidad. Porque la luz es más que la materia, tambien esta en orden ingenioso . Es explorando los reflejos, astillas, las aberturas, vidrieras y vidrieras y las formas luminosas del entorno y monumentos que el hombre ha erigido, Rembrandt, Tornero, Boudin, monet, cezanne, la Corbusier y Soulage dan alma a la naturaleza. Al deshacerse de formas para dejar espacio al color, Kandinsky invoca la imperiosa necesidad interior del artista para usar el arte para sintetizar los mundos interior y exterior y llegar así a la gran ley cósmica .

Las tradiciones monjas de todo el mundo han llevado la luz al punto más alto . Arte el gótico es el arte de la luz por excelencia . El cristianismo habla de’un dios de la luz. El budismo asocia la disipación de la ignorancia, fuente de sufrimiento la ” brillo de la mente ” .

El hombre se define por su representación de la luz. . Que sea cientifico, técnica, artístico o espiritual, la luz nos permite ser humanos .

103

• 

La ciencia se desarrolla entre la certeza (se debe proporcionar evidencia) ydejando ir (hay un incognoscible En el universo). Es esta tensión la que crea el motor de búsqueda.. La exploración de lo desconocido y del misterio nos pone constantemente cara a cara con nuestros postergación. Un universo del que supiéramos todo sería extremadamente aburrido. .

La ciencia no se reduce a una técnica. A través de sus paradigmas, sus concepciones del mundo y sus pedagogías, lleva la huella de la diversidad imaginaciones de la humanidad .

La manera detransmitir conocimiento ciencia y Tecnología debe ser modulado de acuerdo a la cultura, lengua y forma de espiritualidad propias de cada país. Conocimiento científico no nos dice cómo aliviar nuestros sufrimientos internos, ninguno de los dos como llevar nuestra vida. No está hablando de belleza o amor.. este papel vuelve al mosaico de culturas, lenguas y religiones. también lo es importante que las futuras generaciones estén informadas, además del núcleo común científico universal, a la diversidad cultural, de lenguas y religiones del mundo entero.

los avances de la ciencia actual nos dirige hacia los fenómenosde interdependencia, de paradoja, complementariedad que son datos que vienen más bien de Oriente que ha siempre ha sido más holístico y menos reduccionista en su forma de entender el mundo. Los descubridores de la mecánica cuántica como Bohr y Heisenberg fue más allá de los métodos reduccionistas de Newton y Einstein para abrir la ciencia a una visión más completa del mundo mediante el cambio de paradigmas. Ainsi Bohr, concebir la dualidad onda/partícula de luz y el material se inspiró en el concepto Yin/Yang de Oriente .

Y luego, otra el enfoque ahora es posible ; que en base a una lógica de ausencia como testigo de una presencia. El pensamiento, la mente, tema, no puede ser circunscritos objetivamente y, por lo tanto, su presencia no debe buscarse al lado o en procesos, sino en la imposibilidad para los procesos de autojustificarse. Ver para este propósito los teoremas de Gödel .

Lejos de ser un fracaso de la razón, la incompletitud del sujeto empírico designa un espacio ofrecido, en el corazón de la racionalidad, a la revelación de un sentido .

Sólo la enseñanza de un núcleo común de conocimientos científicos, acompañado del conocimiento y respeto por la diversidad cultural, puede favorecer la llegada de un humanismo universal que favorezca la paz en el mundo .

102

• 

Por nivel de Realidad entendemos un conjunto de sistemas invariantes sujeto a la acción de cierto número de leyes generales. Dos niveles de Aunque la realidad es diferente, pasando de uno a otro, hay una ruptura en leyes y ruptura de conceptos fundamentales – como el concepto de causalidad por ejemplo.

El desarrollo de la física cuántica, así como la coexistencia entre el mundo cuántico y el mundo macrofísico han conducido en el nivel de la teoría y la experiencia científico, a la aparición de pares de elementos mutuamente contradictorios exclusivo (A y no-A) : onda y corpúsculo, continuidad y discontinuidad, separabilidad y no separabilidad, causalidad local y causalidad global, simetría y ruptura de simetría, reversibilidad e irreversibilidad del tiempo, etc..

oro con el Mecánica cuántica, el hecho de que las parejas contradictorias que puso resaltados son en realidad mutuamente contradictorios pueden parecer como un escándalo intelectual cuando se analizan a través de la rejilla de leyendo lógica clásica.

Este lógica clásica se basa en tres axiomas :

1. Laxioma d’identificar : A es A

2. Laxioma deno contradicción : A no es no-A

3. Laxioma de tercero excluido : no hay uno tercer término que es a la vez A y no-A

Pero según En la lógica clásica no se puede afirmar al mismo tiempo la validez de una cosa y de su opuesto : A y no-A. No puedes decir que la noche es día, que el hombre es la mujer, el negro es blanco, que la vida es muerte.

los lógica cuántica modificó el segundo axioma de la lógica clásica – el axioma de no contradicción – introduciendo la no contradicción a varios valores de verdad en lugar del par binario (A, no en). Existe luego un tercer término T, que es a la vez A y no-A, que se enciende cuando la noción de “Niveles de realidad” es presentado : este es el axioma deniveles incluidos.

vamos a representarlos tres términos de la nueva lógica – A, no A y T el tercero incluido – y ellos dinamismos, por un triángulo uno de cuyos vértices está a un nivel de Realidad y los otros dos en otro nivel de Realidad. Si nos quedamos en uno único nivel de realidad, cada manifestación aparece como una lucha entre dos elementos contradictorios (ejemplo : Una onda y un corpúsculo no A). La tercera dinamismo, la del estado T, se ejerce en otro nivel de Realidad, donde que parece estar desunido (donde o corpúsculo) en realidad esta unido (cuanton), donde que aparece como contradictorio se percibe como no contradictorio.

Una y las mismas nivel sólo puede generar oposiciones antagónicas. El es autodestructivo si está completamente separado de todos los demás niveles de la realidad. Un tercer término, disons T', que se ubicaría en el mismo nivel de la Realidad que los opuestos A y no-A, no pudo lograr su reconciliación.

no no confunda el axioma del tercero excluido y el axioma de no contradicción. los la lógica del medio incluido no es contradictoria.

la lógica de el medio incluido no suprime la lógica del medio excluido : solo restringe su área de validez. Así, la lógica del tercero excluido se valida para situaciones simples, como el movimiento de automóviles en la carretera ; nadie piensa en introducir un tercer significado en relación con el significado autorizado y en el sentido prohibido.

Sin embargola lógica del tercero excluido es perjudicial en casos complejos, como el ámbito social y Política. Ella actúa en este caso., como una lógica real de exclusión : la bueno o malo, Hombres o mujeres, nacionales o extranjeros, la derecha o izquierda, Rico o pobre, blancos o negros, a ellos habitantes de tal distrito o habitantes de ese otro distrito, etc.. Él sería revelador emprender un análisis de la xenofobia, racismo, de antisemitismo o nacionalismo a la luz de la lógica del medio excluido.

et, dentro próximos años, la introducción de estas dos nociones de medio excluido y terceros incluidos podrían no avanzar en el estudio de la conciencia ?

101

(Texto libremente inspirado en Basarab Nicolescu)

• 

 Sin expectativa y en concierto
 dulce entrada en confianza
 aceptación permitida
 y siempre nuevo
 baile de los primeros dias
 tintineo de campanas
 pequeño pequeño
 y sin embargo tan presente
 al borde de la amistad
 del advenimiento de un día venidero
 en el reflejo de un día que se va
 paso en todas las estaciones
 presencia paso a paso
 a este escalofrío tan dulce
 las últimas hojas del cerezo
 listo para caer
 y ya tenso
 frente a la racha de viento
 y luego nada
 solo el corazon
 quien se contrate
 y retractarse
 contra la palma tibia
 con esa mano familiar
 mamá y papá
 se unió en alguna ocasión
 de esta gran conmoción
 que es el abandono
 al pasar el tiempo
 dando paso al corazón sangrante
 en el corazón del momento
 rápido de abrir
 frente al corazón de las flores
 ante los corazones de los ángeles
 una amplia sonrisa
 en los rostros de las personas que se aman
 sus ojos se entrecerraron
 dejando caer una lágrima
 brazos extendidos
 y garganta mojada
 piernas tambaleantes
 a una melodía de violonchelo
 onda prolongada diluyendo agridulce
 en el susurro de seda
 del mundo con fibras mixtas
 licor aterciopelado
 de tin corazón que habla al corazón.


 100 

• 

Se levant de bonne heure, Hermès prit son bâton, s’enquit du temps qu’il faisait, se couvrit d’une large houppelande, choisit le bon couvre-chef et marcha vers le point le plus haut de la montagne des Arvernes .

 Ser, s’arrêtant un moment, inmóvil, le visage grave, l’air fût empli d’une froidure régénérante qui bruissait d’invisibles élytres électrisant l’atmosphère. Il dirigea lentement son regard vers l’est, puis d’un geste auguste pointa son bâton vers le ciel pour projeter à l’encan les treize grands principes dont il sera question cette année 2013 .

–  Ne te mens jamais. Distingue avec soin ce que tu es, de ce que la pression sociale et les injonctions culturelles t’obligent à faire.

–  Sois disposé à rencontrer l’autre, afin de progresser en connaissance et en sagesse par le juste contact avec l’autre.

–  Retire-toi de l’assemblée dès qu’il est question de médisances. Le silence est d’or.

–  Dis qui tu es, sans peur, mais avec parcimonie à qui de droit et selon des formes appropriées.

–  Sois lisible dans ta communication. Que ton relationnel ne passe pas par de la condescendance vis-à-vis de toi et vis-à-vis de l’autre. Sois clair dans ton propos et ne cherche pas à changer l’autre.

–  Ama y serás amado.

–  Sois drôle. Celà nourrit la santé et prélude à la joie. Sois drôle sans blesser l’autre.

–  Ouvre-toi à ce qui n’est pas toi, afin que l’assimilation des éléments venus d’ailleurs te fasse grandir.

–  S’il t’arrive d’être triste, recours à tes amis.

–  Sois à l’écoute du vivant. Les milliards de cellules qui te constituent , cette poussière d’étoiles , ont besoin de se sentir chez elles, dans le cosmos tout autour de toi et en toi. Ver !  Sois l’adepte de la beauté du monde – beauté minérale, beauté végétale, beauté animale, beauté de l’homme et de la femme, beauté du cosmos, beauté de l’univers – . Recueille la vie et nourris-là.

–  Sois toi-même.Ne sois le gourou de personne .

–  Avance en confiance ! La vie sourit à l’esprit simple .

Le ciel se couvrit. On entendit même le tonnerre qui par petites rafales sèches aspira le bruissement environnant pour réintroduire ces augustes lieux dans le calme propice à la contemplation des choses de ce monde .

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