• 

 El ser humano es una estructura. abarcando un cuerpo, a psique y un espíritu . Es tambienun proceso existencial y ingenioso por su compromiso, en el tiempo que pasa, y en el espacio cósmico que va más allá y cuestiona nuestro entendimiento .

Nuestro cuerpo es perecedero. la cuerpo-organismo es una estructura de percepciones a través de sus órganos . El es cuerpo-órgano y no sólo cuerpo-material .

 Es el primer objeto de comunicación y relación con otro . Lleva la inscripción de todo lo que hemos vivido. a lo largo de nuestra historia en su conjunto. La fisiología emite señales y mensajes resultantes de los mecanismos existenciales programados en él como en un computadora.

la psique, o psicológico, caracteriza el movimiento de los pensamientos, a ellos ideas estereotipadas, un mundo intermedio en el que nada se puede construir tan grande es el problema. La confusión psicológica es la base del ser. .

La clasificación que se hace en lo complicado de la mente, abierto a todas las influencias, lo hace la conciencia . De estaconciencia proviene de varios conceptos activo en el trabajo psicológico : escucha atenta y sensible lo que es la, la concepción unitaria y global de la organización – no podemos separar el cuerpo, emocional y mental -, la noción del vínculo entre cuerpo y ambiente – la conciencia es la conciencia de algo -, la dimensión temporal en el futuro de los seres humanos, la idea de un potencial a ser descubierto a través de la ampliación del campo de la conciencia .

El trabajo psicológico puede abrir realización espiritual, y si no conduce a lo espiritual, él puede sin embargo desbloquear, incluso descartar, situaciones y comportamientos que atrapan al Psique, para poner al ser humano a disposición de otra cosa por ampliando su área de intervención. El trabajo psicológico permite Adaptación creativa al entorno. .

La mente es el filo del alma, la cima de la piramide se comunica con el mundo superior .

Es identificable a través de la búsqueda de la felicidad. que nos caracteriza. vamos a algo, y este impulso, este energía que tenemos dentro de nosotros, nos empuja a la realización de nosotros mismos en apertura a lo que está cambiando, diferente, indecible, en relacion a esto que nos rodea y principalmente a los demás. Somos como empujados por un hambre de plenitud que resulta ser la propensión a descubrirse, asique, a más profundo en su ser .

Ahí es cuando resonamos, con un eco lejano que se acerca hasta convertirse en mito o memoria secreta .

La revelación resultante nos convoca a una cambio de perspectiva sobre lo que está cerca, y esta en superando la ilusión de nuestros deseos y nuestra cobardía para evitar sorpresas, que entonces estamos en la obligación de “Contactar con”  esta parte inexpugnable de nosotros mismos .

El espíritu nos impulsa a pasar de’ “haber” a l’ “estar”. Es apertura al Otro que viene hacia nosotros, nunca visto, nunca experimentado, a la novedad creativa en descartando nuestras concepciones habituales que habitan en nuestra vieja conciencia .

 La mente se reconoce a sí misma por lo que es. indestructible, sencillo, inexpugnable . el es el hilo rojo, estar en el medio tribulaciones de la vida, que nada borra porque todo aporta a lo que es.

El ser humano necesita estos tres componentes en la experiencia de lo vivido para ser convocados a la experiencia de una vida de conciencia, libertad y responsabilidad. debe ser el compañero desde lo más profundo de sí mismo y de los demás, por practica, en sus acciones para fuera de, transparencia, justicia, hermoso, bueno y sonido ejemplar.

el necesita elcuerpo, de la encarnación del Ser, tangible, de lo que promueve la concreción del camino existencial y permite la visibilidad de una meta hacia la cual todo parece converger. La consciencia del cuerpo es la salvaguardia, que a través de ciertas experiencias espiritual, te permite volver a poner los pies en el suelo. También es el lugar de increíbles sensaciones y visiones .

El cuerpo se resiste a su desaparición programada – instinto de supervivencia -, y por lo tanto busca reproducir y perpetuar las especies .

Es la referencia a nuestro propio cuerpo lo que crea otros y les da sentido. Es a través de nuestra vulnerabilidad que podemos “tocar” el otro, devolverlo a sí mismo, y por allí, nosotros nos encontramos .

la psique es esencialmente el mundo de emociones. Es también el campo de la cognición cuya extensión estimula la investigación en neurociencia. Alimenta esta voluntad del Ser de autoconservación, a la individuación y al pleno uso de las propias capacidades intelectual, afectivo e intuitivo .

El habla es liberadora cuando viene de cuerpo y emoción, cuando ella se encarna. encontrar las palabras : un pasaje obligatorio, los “hablador”, La escalera de Jacob en asociación luminoso a lo que es y a lo que está más allá de nosotros .

La mente, su, puede incendiarse divino superior. Por esto no se doblega ante las pruebas sino que parece más bien buscarlos para convertirlos en riquezas en un camino de esperanza. nos une, en semejanza, a lo grande que somos. el es el remolque que hacemos el fuego que encenderá el orden establecido cuando, hambriento por la complacencia y la falta de aportes externos sobrevive sólo por la “elección” frutos de nuestro mundo. el es el enlace inexpugnable e inmensamente claro y brillante. El vence todo sufrimiento del Ser para registrarse, por un viaje iniciático, hacia el crecimiento de uno mismo, hacia una mayor apertura a lo que está más allá de nosotros. Por esta actitud, la perspectiva ontológica nos conduce, a través del proceso de búsqueda interior del misterio fundamental, más grande que nosotros, hacia lo que parece lejano pero que paradójicamente está tan cerca, muy dentro de nosotros, en el corazon de nuestro ser, en el corazón del ser .

En su implicación social, el ser humano debe tener un comportamientoéticapara orientar su vida según principios humanistas – ser reelaborado constantemente afirmando un postura de conocimiento, de sabiduría, dejar ir, tanto pensamiento que meditacion -, para permitirle mantener el rumbo . Así será limpiado las huellas que pueden servir como hitos para las generaciones futuras .

Por la conjunción compleja del cuerpo, psicologico y espiritual, nos orientaremos entonces en la dirección del crecimiento del Ser . entonces lo haremos el salto de la vida . Elevaremos nuestro ser . estaremos de pie con nuestra palabra y nuestros signos , que nos llevará a nuestra verticalidad a libera quienes somos .

109

• 

  El ideal El platónico del orden y la inteligibilidad domina toda la ciencia griega entonces ciencia clásica hasta einstein, cantor apasionado por una religiosidad cósmico.

Con una vista de tradicional, el desorden es lo que trastorna un orden establecido. La noción de orden es por lo tanto primero. ella es de origen religioso. orden en el mundo es el reflejo de la razón divina ; Dios es el gran organizador.

El estudio ciencia de los estados desordenados nos obliga a reconsiderar la dialéctica orden-desorden y plantea el problema de la complejidad que va más allá del marco apropiadamente científico.

El descubrimiento de un trastorno omnipresente nos obliga a cuestionar las bases científicas de esta ideología verdaderamente mítica. El desorden se percibe primero como un ofensa al orden natural.

Esta connotación negativo reproduce lo que rodea la idea de desorden o desorden moral social.

El desorden ¿No es una amenaza para la ciencia misma que,  desde que ella existir, trabajó duro para revelar el orden oculto de las cosas ?

la revelación de hay algo aterrador en el desorden, porque el lío está fuera de control. Él por lo tanto, debe ser reprimido y tranquilizado. Por eso, se afirma que el el desorden es sólo una apariencia y que detrás de este aparente desorden se esconde una orden, un trasmundo perfectamente ordenado.

    Esta conjunción de orden y desorden crea complejidad.

La historia de el universo de la vida presenta un aumento de complejidad, como Teilhard de Chardin había tenido la intuición. Ahora estamos hablando de la pirámide del complejidad, umbrales de complejidad. Entonces orden y desorden, el regular y lo irregular, lo predecible y lo impredecible, combinar para crear complejidad.

en una estructura complejo, el orden se debe a la existencia de interacciones entre los elementos entonces que el desorden permite especificar mejor los constituyentes del sistema para, a ellos haber nombrado, luego ser capaz de ponerlos en interacción. De golpe, en sistemas, surge una dialéctica entre el todo – todo el sistema – y las partes ; así la célula es más que un agregado de moléculas. En el todo surge de las nuevas propiedades de las que se priva a los constituyentes, las partes.

todo esta equipado dinamismo organizacional. La vida puede definirse como un conjunto de cualidades emergentes – autorreproducción por ejemplo -. Ella contiene simultáneamente un elemento de orden y un elemento de desorden degenerativo. En este sentidola muerte es inseparable de la vida, yla organización de la vida es hizo una reorganización permanente.

108

• 

 Esta oficina según vigilias
 en la iglesia de las catacumbas
 el sacerdote en túnicas rojas
 inclinando su lupa luminosa
 sobre los textos sagrados.

 Claridad de expresión oral.
 el conteo del ritual
 la esencialidad del gesto
 sabía como una cuchilla afilada
 espada afilada de la justicia
 separando lo verdadero de lo falso
 en el lento ascenso del mito antiguo
 exaltado por el ritual.

 En el corazón de la cuestión
 los catecúmenos
 contra las paredes desnudas del coro
 alineados para cantar
 de pie y luego sentado
 los misterios del culto
 lo que pasó allí
 como a escondidas
 entre policias y alabanzas
 la Eucaristía en su salida
 marcando la transfiguración de lo divino
 sin emoción fingida
 como la presencia obligada
 trabajo de la carne
 y misterio
 atados en su incompletud.


 107