Durağanlaşma eğiliminde olan insan gelenekleri vardır ve değiştirmek. Kendilerini nesnelere ve değerlere bağlayanlardır. zaman acımasızca yok edildi. Olağan şeylerle bağlantılıdırlar ve malzeme – gümrük, modlar, stiller, tutumlar – kaçınılmaz olarak değişen zaman ve başkaları tarafından değiştirilir .

O da bir bedenin nefesi gibi gelenekler, hayatı yenileyen durgunluğun önlenmesi. Bunlara karşı sakin ve barışçıl isyanlardır. ölü .

Bu gelenekler hayatta kalmak devrimci olmalı. Onlar her zaman orada olacaklar çünkü insan düşüncesinin kabul ettiği normları ve değerleri reddederler. kendini tutkuyla bağlar .

olanlara para sevmek, Zevk, onur, güç, bu yaşayan gelenek bize olayların diğer tarafını görmemizi söylüyor, bizim gerçek anlamını aramak için hayat, iç huzur .

Les révolutions lorsqu’elles ne sont que politiques transforment les choses en apparence. Elles s’effectuent dans la violence. güç el değiştirir, mais quand la fumée se dissipe et qu’on a enterré les morts, durum eskisi gibi. Une minorité d’hommes forts arrivent au pouvoir et font disparaître les opposants, kişisel amaçlar için. Açgözlülük, zulüm, sefahat, hırs, açgözlülük ve ikiyüzlülük eskisi gibi .

ittifakı bir yaşayan gelenek ve hümanist bir devrim, bir kırılgan ve değişen dengelere saygılı varoluşsal açılım her insan grubunun ihtiyacı. Bu ittifak kapatılamaz üzerinde anlaşmaya varılmış eski ilkeler, ne de modernist her şeye açık olanlara açık. O büyümek istemeni sağlamalı, grubun ruhunu acıktırmalı kelimelerin yüzeyini aşmak, kelimelerin ifade ettiklerinin ötesine geçmek zorunda kalacak. gizemler, sessizliğin alçakgönüllülüğünde, entelektüel yalnızlık ve arzu ile birleştirmek için belirli bir iç yoksulluk – insanımızın motoru insan-hayvan durumu -, benzersiz bir sezginin momentumu, bir gerçeğe doğru içimizde derinlerde sahip olduğumuz ve bildiğimiz benzersiz Bazen, aralıklı olarak .

Hareket halindeki bu insanlık durumunu anlamanın bu aşamasında, gelenek ve devrim arasında, ruhun ve ruhun derinliklerinden ortaya çıkması, berraklık ve sezgi özellikleri, iyi niyetli insanlarla ilgili bu araştırma sürecinin gerekli iletişim ilişkisi içinde varoluşsal deneyimle karşılaşır., olmak için tüm erkeklere .

155

• 

o bir araya getiriyor Birbiriyle hiçbir ortak yanı olmayan varlıklar, içinde olan varlıklar Kendilerinden veya başkalarından kaçmanın imkansızlığı.

Kalmak zorunda bir arada, denerken nefretin erkekleri ve kadınları yerinde yanıyor birbirini itmek. En çok nefret ettikleri şey, daha az Başkalarında hissettikleri nefreti başkalarında görmek onlarda gördükleri. Başkalarının kendilerine geri gönderdikleri şeydir. onları nefret içinde yuvarlatan görüntü ve eylemleri ve jestleri. Onlar kendilerinde nefret ettikleri şeyleri kardeşlerinde tanırlar.. Bencillik, kıskançlık, iktidarsızlık, terör, umutsuzluk, nefret, o kötü .

o değil Negatif bir varlık olan kötülük, daha ziyade bir mükemmelliğin yokluğu olmalı. Kötülük sıkıcıdır çünkü o bir şeyin yokluğudur. bizi beden ve ruh ilgilendirebilir, ve anladı .

ne yapabiliriz kötü eylemlere teşvik etmek, fena değil, ama oradaki iyi bulmak, yanlış bir açıdan görülen iyi, çarpık bir bakış açısıyla. iyi tarlakuşlarına ayna gibi gördüğümüz, bize ulaşmamızı sağlayan, ama kim sadece bir tuzakta yem. Ve tuzak kapandığında, hiçbir şey kalmadı iğrenmeden, can sıkıntısı veya nefret .

Nefret dolu insanlar ihanetlerle dolu bir dünyada yaşıyor, hayaller, manipülasyon, yalanlar ve can sıkıntısı. Ve bu can sıkıntısını gürültüyle bastırmaya çalıştıklarında, huzursuzluk ve şiddet, daha da sıkıcı oluyorlar. Onlar dünya ve toplum için belalar .

154

• 

 Bütünlük kendin olmaktır. Başka biri olman gerektiğine inanmak değil .

kullanmak değildir zihnini ve bedenini yaşamanın çılgın girişiminde başka birinin deneyimleri, şiir yazmak ya da maneviyatını yaşamak diğeri. Çoğu zaman erkekler kendilerine önem vermekte acele ederler. başarılı olanı taklit etmek, çünkü hayal edemeyecek kadar tembeller daha iyi. Çabuk başarı istiyorlar ve o kadar aceleleri var ki kabul etmiyorlar. kendileri olma zamanı .

Bütünlük alçakgönüllülükle bir arada bulunur. Gerçekten mütevazi bir adam için, töre olmak, erkeklerin gelenekleri ve alışkanlıkları önemli değil fikir ayrılığı. Alçakgönüllülük farklı olmaya çalışmak değildir, sanki biz ne olduğumuzu ve ne olmamız gerektiğini herkesten daha iyi biliyordu .

Nasıl başkasının hayatını yönetirsek kendimiz olabilir miyiz ? Ve alır sadece kendin olma cesareti, kaderimize uygun. Ayrıca dengemizi korurken yaşayabileceğimiz endişe, Dürüst olmak gerekirse, zor durumlarda, sertlik olmadan kendin olmaya devam etmek, olmadan Sahte kişiliklerimizi başkalarının sahte kişiliklerine empoze etmek, Mayıs bize derinden alçakgönüllü olmayı öğret .

Biri alçakgönüllü insanın özellikleri, başkalarının ne düşüneceğini bilmemesidir. ondan . Deli mi yoksa sadece gururlu mu diye merak ediyorlar .

Alçakgönüllülüğün bir kardeş olarak yalnızlığı vardır, her şeyin olduğu sonsuz uzayların, hatta söylenenlerin ertelenmesi ve her şeyin katkıda bulunduğu, zihnin koşullarının gelişinde ve gidişinde, içgüdülerin rüzgarıyla , kendi imajının parçalanan tutkuları ve harikaları .

bütünlük kız kardeş Athena, ayakta duran erkek/kadın olmanın gururu, çubuğu tutmak, olmak dikey, zorluklarla yüzleşmeye hazır, teselli refleksine, ile şüphe ve kendi kendine şişkinlik .

153

• 

   Parçalar bizi mutlak olanı algılamaya zorlayan elektrik şoklarıdır.. onlar biz bizi sorgulamaya zorlayarak uykuya dalmamızı sorgula .

görülen sanatçıyı gördüklerini merak etmeye ve bastırmaya çağırır.. madde ortaya çıkıyor onun sırları ve teması sabırlı ruh arasında gerçekleşir., gözlemci ve sanatçının oyunculuğu ve kendini şekillendirmesine izin vererek ehlileştirilen malzemenin . Sanatçı görünene nüfuz eder., hassas, gerçek. Onları kendi yapar onları nesnelere dönüştürmeden onlara verdiği hayat. O mahkum kalmaz görünüşler, zihinsel düşüncenin dirençleri ve alışkanlıkları. O sürekli algılayarak gerçekliğe hayret etme yeteneğini korur. doğal ve otantik dünyayı nesnelleşmiş maddeden ayıran yarık . Ve yaratılışın görünüşünün arkasında düzenin gizemini algılar. gizlenmiş. Sanat ilmini saf ruhun nitelikleri mertebesine yükseltir.. en ilhamının havai fişekleri şiirsel anı yaratır, masum tefekkür yolundaki taahhüt kadar bilinen kesinliklerin ötesinde merak etmek .

hayran, le mürit, par bulaşma sezgisel, ve insan arasındaki etkileşimi yakalar. Çevre, insanlar ve evren arasındaki .

Sanatçı tarafından bir onun içselliğinin ve çevrenin çifte gözlemi, sonsuza kadar yenilenen şiirsel biçim. Beklenmedik bir diyalog var, olasılık dışı, yaratıcı arasında, hayvan-insan etten ve karışık duygulardan oluşan insan ve Önemli olmak. sanatçı olur, başkalığın ışığına dalış zamanı dünyanın, onu uzatan şeyin hizmetçisi, onu bu kadar bunaltan şeyin onu yücelten şeyden daha. Evrensel hafıza olduğu ortaya çıktı, Birlik mutlak ve onun tezahürü düşünülemez. bir kristalizasyon olay gömülü bir gerçeğin patlamasını getiriyor, şu anda görünür Olanların şafağının gizeminin kalbinde olduğu yer, randevu gibi yaratılışın görünüşünün altında yatan gizlidir. arayışına devam ediyor, en sanatçının merakı ve duyarlılığı onu algı ve şeylerin görünmez yapısının sezgisi .

ve malzeme aktif ruhtan önce yazın bir gül gibi açılır, sabırlı ve düşünceli sanatçının. Madde evcilleştirildi, kendini hoş karşılar ve kendine izin verir şekil. hayvan-insan adam, kendisinin yeni bir yakınlığında yol açmak için kaybolur”İnsan”, evrensel bir boyuta güzelliğin kendini ifade ettiği ve var olduğu yer. Sanatçı daha sonra bir. O bir enstrümandır yeni enerji ve tamamen kendisi. İnsan doğasını ortaya çıkarır . Sanatçı, yaratma jesti aracılığıyla yaşar. Alır ve yaşar. O bir şey veya biri olmadan önce hareketin hareketidir. o sever. o yoğun çeşitlilik, ikilik ve çokluk. O tahıl evrensel düzenin aralıksız altüst oluşlarına dikkat eden toz. o salonun sonunda onu bekleyen birçok düğünün damadı zorunlu dersinin gölgesi ve ışığı .

152

 Çok fazla ve çok çaba
 isteklerle orantılı
 başını suyun üstünde tutmak için
 ve görünene benzer olmak
 görünmeze kapanmadan .
 
 Çok fazla ve çok çaba
 bekaret yükseltmek
 niyetlerimizin kalkanı üzerinde
 etkin güç olmadan
 l'amour sensible fait figure de désaffection .
 
 Çok fazla ve çok çaba
 bu koridorda hareket etmek
 iyiyi kötüden ayırt etmek
 nereye gittiğimizi gerçekten görmek için .
 
 Çok fazla ve çok çaba
 Geçmek, aşmak
 yanılsama selinin geçitleri
 bu yıldız tozunun kökenini ayırt etmeden
 Liege erkekler ve kadınlar nerede .
 
 Çok fazla ve çok çaba
 sonsuz bir güneşten yararlanmak
 anlayışımızın sınırları içindeyken
 sont scarifiés sur les autels
 dilsizlik ve sağırlık .
 
 Çok fazla ve çok çaba
 yağmurun durmasını beklemekle geçti
 alors qu'elle est partie prenante de la fructification .
 
 Çok fazla ve çok çaba
 yaşam rotamızın sonunu düşünmek
 mutluluk olarak
 alors que nous sommes éternellement en marche .
 
 Çok fazla ve çok çaba
 güneşin battığını kabul etmek
 avant que les blés ne mûrissent
 implorant
 hasat arayışı içinde
 le retour de la faux du père .


 151 

Il faut jeter par dessus bord
beaucoup de paresse, mais surtout beaucoup d’inhibition et d’incertitude pour
kendine katılmak .

Pour toucher les autres à travers moi, Daha net görmeliyim ve kendimi kabul etmeliyim.

Depuis des années j’emmagasine,
büyük bir tankta biriktiriyorum, mais tout cela devrait bien
ressortir un jour, yoksa boşuna yaşamış gibi olacağım, d’avoir
dépouillé l’humanité sans rien lui donner en retour .

Tous les problèmes
que je traverse et que je tente d’expliquer, me tourmente et appelle en moi
solution et formulation. Çünkü bu sorunlar sadece benim değil,
ama diğerlerininkiler. Si à la fin de ma vie je trouve une forme à ce
qui est encore chaotique en moi, Küçük görevimi yerine getirmiş olabilirim.

Tout cela me semble bien prétentieux.
Je me sens parfois comme une poubelle tant il y a de trouble,
kibir, eksiklik, bende yetersizlik.

Mais corrélativement
il y a aussi une authentique sincérité et une volonté passionnée, presque
nécessaire, biraz netlik getirmek için, de trouver l’harmonie entre le dedans et le dehors pour se rejoindre soi-même .

A la longue il se pourrait que je trouve la paix et la clarté.
Ama evet ! Şimdi, en ce lieu, bu dünyada,
netlik bulmam lazım, barış ve denge.

Je dois me replonger sans cesse dans la réalité, m’expliquer avec tout ce que je
rencontre sur mon chemin, accueillir le monde extérieur dans mon monde
intérieur et l’y nourrir – et inversement je dois continuer d’écouter au-dedans
de moi – , mais cela est terriblement difficile et c’est pourquoi j’ai ce
sentiment d’oppression au-dedans de moi .

C’est alors que je fermais les yeux. düşünmeyi bırak.
bir huzur anını yaşıyordum, sakinlik.
İnsanlara olan sarsılmaz inancım beni elimden kaçıramaz. A
perspective de cohérence m’appelle. J’ai si tendrement à faire que je ne puis
qu’assumer pleinement mon destin et employer mes talents à soulager les maux de mes frères et sœurs .

150

• 

İyi ve kötü arasındaki sınır, nehrin iki kıyısı arasından geçer.. Diğerlerinden sekerek yerine bir bankanın herhangi bir seçimi cezasını ve tohumunu beraberinde getirir.. Ceza cehennemde kalır ; ve mikrop, kayayı parçalayabilen bu kuvvet, kalbi kır. Yani hayatımızı bir podyumda takla atarak geçiriyoruz .

Geriye kalan bir bankadan diğerine geçiştir. saf gizem. Her iki tarafta da bir uçurum olduğunu düşünebiliriz. başka bir boyuta geçişi gerçekleştiren. Ve belki deneme her şekilde bu özlemden kaçmak, bu baş döndürücü düşüşe en kötü ıstırabımızın kaynağı bu mu? .

Bilinmeyene bilinenin amansız reddi, keşfedilmemiş için tanıdık, kaderi bize karşı şiddet kullanmaya zorluyor .

Anne karnındaki bebek için, son dünyaya doğum denir. kelebeğin yok oluşu diyoruz tırtıl. Tüm yaşam asla bitmeyen kozmik bir dramadır, neticede, hiç fena değil .

köprüyü geç, doğayı değiştirmektir. Görmek başka, vizyonunu değiştirmektir, onun kararlaştırılan vizyonunu kırmak şeyler. Durumu değiştirmek ne kadar acı verici. Göz kırpmamızı sağlıyor gözler, daha sonra bu durumların stabilize olduğunu görmeden önce .

Taraf değiştirmek, görünümü diğerlerinden daha bulanıklaştırır beni taşı. Ayrıca deli sanılmaktan korktuğu için, bunun hakkında konuşmamaya dikkat ediyorum herhangi biri. Ama gerçek tam tersi, bu yüzden dünyadan çıktım zamanımın, zamansız ve mekansız bir gerçekliğe ulaşmak için halüsinasyonlar gördüğünü. Ve bu gerçeklik hafif dökümdür, tüm bu floresan magma en karanlıktan en parlaka doğru gölgeler. Ve bu palet bir piyano renkler .

Ve şimdi gördüğüm gibi gördüm pencere majestelerinin zirvesinde bir yaz patladı. mesele olmadığını gördüm o ışık ve titreşim ve Sevgi, saf aşk, ölçülemez aşk .

Ve tüm bu insanların bir yere gittiğini görüyorum hiçbir yerden ayrılmadıklarında ve hiçbir yere varmadıklarında ayrılır zaten olmadıkları yer. Bu muazzam kutsal ve absürt sahneleme erkeklerin ne zaman tanrı olduklarını öne sürüyor, iki rüya arasında, onlar bakışlarının dünyayı dolaşmasına izin ver .

Bu iki kıyı arasındaki köprü metaforunun dersi, bize hayatın verildiğidir., bu potansiyeli gerçekleştirmek için mümkün olduğu kadar çok enerji harcamamız gerektiğini, Bundan acı çekmek için mümkün olduğunca az enerji ve sonsuz gibi görünen şey yanıp söndüğünde ve kaybolduğunda şaşırmayın .

149