Erkekler inanılmaz bir maddeden yapılmıştır . hem et, zihin ve ruh, hepsi aynı ve bu nedenle hepsi aynı temel güçler ve olanaklar . Onların büyüklüğü herkes tarafından tezahür eder . Herkes harika olabilir . Gizem'in her bir bileşeni, Olan şu anda anlayamayız, bizim dışımızda olanın, bir insanı oluşturan .

Bıçak ağzı, cette capacité que nous avons d’agir et de gouverner corps et esprit, doit pallier aux limites et erreurs de l’homme en quête de la Connaissance . süper görev, parce que relevant du grandir de l’être, ama yine de aşamaları olan bir görev, karşılığında, peuvent secréter l’euphorie, ölçüsüzlük, gurur, körlük, güç arzusu, güç, toutes réactions émotionnelles et égocentriques recouvrant du voile trouble de l’ignorance la moindre avancée de la science lorsque celle-ci n’est pas associée à une réflexion ontologique sur le devenir de la nature humaine . Bu ottan kurtulmanın bir çözümü var : que l’âme soit connectée à l’Esprit Universel .

Evrensel Ruh olamaz Evrenin altından bir varlık veya bir metafizik kavramdan dini teori ; ikisinin de asli ve hayali yeridir. bulgularımızın elde edildiği kaynaklar . Evrensel Ruh ile canlıdır şeylerin geldiği akıllı maddeler . o orada, her şeyin içinde ve içinden, ve insan onunla temasa geçmeli ve hatta onunla birleşmek içinbilgi olmak . Ve bu yüzden, Bilgi yolunda yürümek, ruh var .

Bıçak ağzı organ değil ama tüm organları canlandırır ve çalıştırır . Ruh gibi bir işlev değil ezberleyen zeka, hesapla ve karşılaştır . Ruh bir fakülte değil, erişebileceğimiz bir ışık . O irade değil ya da niyet değil, bu irade ve niyet olacak . O Sahip olunamayan, sahip olunamayan bir enginlik . o benim ve benim değil aynı zamanda . Ben varım ve onun merkezinde kalıyorum iken denemek . Eldiven ve tutuşunun kalkık eldivenidir. bizim kaderimiz .

Ruh, kişinin kendisine sağlama arzusudur. bir an önce anlamak “soru” doğar, bizim sorumuz dünyada doğum, orada ne yapmamız gerektiğinin ve sonluluğumuzun .

Ruh, alttaki o küçük sestir. göğsümüz, bu ses kalpten, bu sezgi, bu destek, bu güç bizi harekete geçiren ve bulunduğumuz yerden daha iyi yaşamak istememizi sağlayan .

Bıçak ağzı, tam işlevsellik elde etmek için, onu içgüdülerimize ve alışkanlıklarımıza hangi koşulların getirdiğini temizlemeli ve dünyevi doğamızın gelenekleri . Adam bir iş için hazır olmalı bizi daha iyi olandan neyin ayırdığına dair meditasyon ve yansıma talip oluyoruz . İnsan bilincin diğer seviyelerine yükselmeli ve amacına uygun olmayan bazı devam eden eylemlerden vazgeçmek en yüksek projeler .

Bu iç ışık görülmeli, vue, adlandırılmış, korumalı, ve devreye alma, ruhumuzun bir parçası, yoldaki bir adam olarak kaderimizin enerjisi olmak .

O zaman bir toplama işi, de réappropriation de ces composants – kolordu, gizem, ruh, esprit, farkındalık, ışık, enerji -, nous engage à nous situer à un autre stade de compréhension, başka bir gerçeklik düzeyine . Il s’agit de rassembler ces éléments en un renversement de perspective où la chaîne dialectique qui lie les composantes les unes aux autres passerait la main, düşünmek ” şekil ” entegratör, bütünsel bir birleştirici alan, une sorte de viatique actif, sipariş için ara, qui ne représenterait pas le souvenir d’une personne remarquable ayant vécue sagement, mais l’invitation à être grand, kendisi için, koruyucusu olacağımız form için .

bu şekil, hadi diyelim ” yaşam formu “, nous accompagnera en permanence, görür görmez . Cette forme-vie c’est nous et bien plus que nous parce qu’englobante de ce qui nous entoure . O garantör olacak, gitti, en nos propres perceptions, keçe, sezgiler, hafıza artışı, analizler, hareketler .

Il n’est alors plus temps de se porter vers l’arrière, düşünmek, ama düşüncesinde fazlasıyla samimi olmak, de se reconnaître comme une personnalité puissante qui reçoit des connaissances par l’aspiration de ce qui est là à portée d’âme, et sait tout ce qu’elle a besoin de savoir . Ruhu tarafından canlandırılan adam olur ” yüce ruh ” va vers son intégration, onun birimine .

Çağırdığı hayatının akışı ilgili bir ihtiyatlı adam .

Ona erişim ” yüce ruh ” , et, s’il en était ainsi la chute serait terrible, car dans l’ordre de la connaissance sensible la montée suivie d’une épreuve provoque un passage par les bas-fonds . Et il n’y aura pas de passe-droit . İçimizde bizi çeken iki iç otorite var., bir yukarı, ışığa, ve bir aşağı ve karanlık .

Les progrès de l’âme ne se font pas par gradation mais par une ascension de l’ordre de la métamorphose – yumurtadan solucana, du ver au papillon . Le süreksizlik ilkesi doğurganlığını burada gösterir . Her büyüme sıçraması ile insan bulunduğu yerde gelişir., là où il passe et œuvre . Adam, onun zihni, onun yetenekleri, onun bilgisi – dont nous rappelons la forme unitaire, görünenin ve bitmişin kabuğunu yırtar, için, sortant dans l’éternité inspirer et expirer son air, l'air ilkel . Il abandonne sa tunique de peau aux portes de l’universalité .

L’âme propose la simple élévation de l’être comme légèreté spécifique, non dans une vertu particulière mais pour toutes les vertus . Zekamızın kavradığı ayrıntıların ötesindedir. . o üretir, onu donduran ertelemenin ötesinde – bunlar kendi kendine ölü – , bir özgürlük, une attitude d’action et de détermination dans la poursuite de nos buts, ainsi que de la gratitude pour les épreuves surmontées .

Her anın ruhuna hoş geldiniz, başlangıç ve günün sonunda, hayatın başında ve sonunda, açılımında ister insan olsun çevreyle karşılaşma, durum, duyusal algı, bu form-yaşamın büyük gösterişli işareti yüce ruh şölenine davet ediyor Hayat .

” Bıçak ağzı …  yarı yoldayım kendim olan meleğin ve üçlü formumun . Bu berrak ışıkla birleşmiş, tüm algıladığım bu ışık . İlahi benliğin enerjisi olsun bana ilham ver ve ruhun ışığı beni yönlendir . Ben buna öncülük edebilir miyim gerçek olmayandan gerçeğe benim olan ruhsal enerji, karanlığın ışığa, ölümden ölümsüzlüğe . Öyle olsun ve görevimizi yapmak için bize yardım edilebilir mi? . “

200

• 

  Toutes celles et ceux   
 qui s'avancent   
 sortant de la forêt   
 en lisière des choses dites .    
  
 A celles et ceux   
 que tourmentent les pensées disjointes   
 les fragmentations d'un passé   
 qu'on ne peut oublier .   
     
 A celles et ceux   
 qui par effet de manche   
 se montrent aux fenêtres   
 haranguant la foule des sans noms  .  
      
 Il m'est arrivé   
 en rassemblant mes bagages   
 juste avant de partir   
 d'immobiliser le temps  .    
   
 Il m'est arrivé   
 sous l'ombre d'un arbre   
 projetée par la lune   
 de craindre le froid des nouveautés  .        
 Je pus souffler dans la conque   
 et ne retenant plus mes désirs   
 rejoindre d'un coup du talon   
 l'humeur des prairies fleuries  .  
      
 Puis revenir   
 vers celles et ceux   
 des aventures coutumières   
 me joindre à la foule   
 haut les cœurs   
 des pensées code barre   
 du chemin quotidien  .     

    
 208 

• 

 Niye ya pek çok kadın ve erkek bir duruma köle mi, bir gücün, itibaren diğerleri, bir bakışla veya kendi başlarına ?

Niye ya Kendi kesinliklerinin kare çayırında mühürlenmiş olarak mı yaşıyorlar?, içinde “bunun gibi, o gibi, yapacak bir şey yok !”, görmeden özgürlüklerini sınırlayan gölge, bu sinsi kapanış, bu erişim daha fazla başka bir yere giderek temiz hava almalarını sağlayacak olan kendilerinden daha ?

basitçe çünkü korkuyorlar . Sanki onları bağlayan ve mahkum eden zincirler onların köle durumlarına, korkuya karşı korumaydı . Beğenmek eğer bu vizyonsuzluk zincirleri onları acı çekmekten ve ölmekten alıkoyacaksa . Sürmeyecek olanın korkusuyla . Onları uzaklaştırabilecek şeyin önünde ve bağlı kalmayı tercih ettikleri ilk rahatlıklarından uzaklaşırlar .

Onlara sarılmak alışkanlıklar, onların illüzyonları, onların idealleri, yalanları ve inançları, bu nedenle, kaçınılmaz bir şekilde yaşam beklentisini durdurmayı umuyorlar. her şeyin sonuna götürür . Sanki başka bir şey varmış gibi gerçek hayat, ölümün ayrılmaz bir parçası olduğu bu yaşam .

Ama bunlar ağır zincirler onları batırır ve boğar. sahip olmadan önce ölmek istiyorlar yaşadı .

yanından geçerler şimdiki zamanın, olduğu gibi geçmişin anılarına ve ütopyaya zincirlenmiş yarın . Altında büyüyen çimen yaprağını görmeden kara kara kara kara düşünürler. onların ayağı . ils kehaneti gizli, boyun en azından boyunduruklara doğru gerildi söyleyerek, gazabından kaçmalarını sağlayacak bir unutuluş arayışı içinde tesadüf , onlara mutluluk gibi görünen şeylere doğru yönelmek .

Onlar değil kendilerine sunmak . Orada olandan korkuyorlar, burada ve şimdi . en her şeyin gerçekliği ve geçiciliği onları çıldırtır ve yabancılaştırır zaman ama henüz karşıya bakma noktasına değil hayatlarının kıyısı .

akışı bir sürekli mevcut onları endişelendiriyor . Onlarla birlikte uyuşturucu almayı çok istiyorlar. kukla kesinlik cezbeder, sen sanal, onları yapacak klişeler diğerleri gibi görünmek, yine de haklarını inkar ettikleri başkaları onlar kadar nefes al . Onu küçük düşürürken kalabalığa karışmak .

neden bozulmak onun varlığı hayatın kaprislerine karşı doldurulacak, inşa etmek geçen zamana karşı garip kaleler ?

erkekler çok rahatsız edici yarınlara direnmek için kendilerini yıpratıyorlar, çok fazla, olmadan aynı yerde sıkışıp kaldıklarını fark etmek – garip heykeller tuz, onları bekleyen yaşam akışının önünde dimdik.

neden hareketsiz dururken etrafında her şey ajitasyon, türbülans, dönüşüm ?

neden bu ihtiyaç hareketsizlik, kendini değişimden hararetle korumak ?

çünkü adam rutin bir hayvandır, bilinmeyenden kim korkar, yabancı, garip ; ve kim her şekilde gerçekleri arar, değerler, yasalar, itibaren sigorta, garantiler . Ve bu yüzden ruhunu satmaya hazır onu eritecek herhangi bir tutam peri tozuna karşı rüyalarında, İspanya'daki kalelerinde .

Adam da var onun gölgesinden korkma, dolaşıp dolaşan insanın bu insanlık dışı parçasının aldırmamak, yanlış anlamak, suistimal etmek, dev, istismarlar, komşusunu tiranlaştırır ve bastırır .

Korkusuyla ölüm adamı, büyük bir özlem içinde ebediyen yaşamayı amaçlamaktadır. amansız rutin, sürdürülebilirlik mührü ile işaretlenmiş davranışlar, ile ilgili can sıkıntısı ve uyku “sakinlik” . Bizim toplumumuz iken sanayi, asla olmayan malların üretimine dayanır. sonsuza kadar umut edilen bir dünyada daha fazlasını üretmek için sürdürülebilir büyüme !

ve adam icat edilmiş idoller, tanrılar, ölümsüzleştirmek ve hepsinden kaçınmak için sadece belirli bir süre yaşayacağı kesinliğine dayanan akıl yürütme, a mesai .

yani adam bu amansız kadere tepki verir . Neyi hem sever hem de nefret eder aşıyor ve kontrol edemiyor . Kendisinden daha güçlü biri tarafından yönetildiğini kabul etmez. . Kendine kötü davranıyor, Toprak Ana'yı yağmalıyor ve Tanrı-Baba'yı bir dünyaya havale ediyor erişilemez .

Tanrılar her şeye gücü yeten etkisiz hale geliyor, erkeklerin çocukça inancı onları yapar damgalı toplumsal tanrıların ampirik mantığına dönüş medya tarafından söyleneceklere göre saygınlık . O kitlenin içinde erir, Git stadyumda, termal banyolarda, sirkte ve agorada hiç durmadan sohbet edin sanallıklar, küçük ekranda bir göz, gerçeklerin büyük ekranının yansıması kimin çok büyük ilgisiyle yüzleşemez .

Donatılmış bilimsel kesinlikler, adam körü körüne yürüyor … çarpışana kadar sonsuz karmaşıklık ve gerçeğin boyun eğdirilemeyeceği inancı, ne de tarafından teknik, ne de tanrılar tarafından .

intihar etmezse olumsuzluk, o sınırlamaya hazır, zeka ve mantık yoluyla, en için her şey büyük, güç arzusunu ve gururunu yutarak, adresine kıyılarıalçakgönüllülük, yüce geri çekilmeden önce son bir şans olarak, önceki delilik .

alçakgönüllülükle, paranoya için nihai tedavi, insan uyum içinde yaşamalı tüm zorlukların peşinden koşarak gerçekliğin karmaşıklığını üstlenmek için doğayla indirgemecilik, hakimiyet kurmaktan vazgeçmek, her şeyi al ve köleleştir . Adam dikeyliğinde olmalı .

O zaman yapmalı nezaket geliştirmek, cinayeti ve tüm şiddeti kınayarak, içinde putperestlikleri yok etmek, kendine hayat sağlamak için .

o kalacaktı deyim yerindeyse “oi” , özgürlük ve merak içinde, neye, için yanılsamanın tehlikelerinin ortadan kaybolduğunu, şefkatine izin ver Doğa ile iletişimde tutumluluğa dayalı ilişki .

198