Le chaperon rouge de l’auguste prairie a froissé ses couettes pour, corolles ouvertes aux caresses du vent, attendre patiemment, puis atteindre en la cible l’insoupçonné souffle de vie que les insectes pollinisateurs, par leur ivresse prophétique et poétique, offrent à la démesure d’une nature où l’émerveillement silencieux le dispute à l’exubérance de la joie .

028

 L’accès à la connaissance des univers du sens est bloqué. Les dimensions de l’âme se voilent. Les raisons de vivre et d’espérer s’amenuisent. La nature devient un objet qu’on utilise et salit. Les rapports entre les êtres humains s’individualisent à un point tel que l’esprit fraternel et communautaire peine à s’exprimer .

Les cadres de la morale à trop se rigidifier n’attrapent plus que les alouettes, petits oiseaux des plateaux venteux dont les trilles vertigineuses séduisent les sectaires de l’ordre au pas de l’oie nous conduisant vers les errements de l’organisation inhumaine .

La Sagesse ou l’itinéraire spirituel accompli ont leur fonction noétique propre. Ils nous ouvrent un accès à une région de l’Être que nos sens et la raison ne peuvent nous donner .

027

Air a shuidheachadh, air a thoirt gu sàil, dh'fheumadh e an cearcall a chearnadh, ” l’ fa leth ”  a’ fuireach air iomall a slighe .

Uaireannan bidh na h-eòin fuaim an-asgaidh a 'dol seachad inntinn a tha e a 'cur fàilte le sùil a' chridhe. An uairsin thig a-mach beairteach dùthchannan far a bheil caoimhneas, joie, tha sìth agus gràdh a' deàlradh air bogha-frois nam mìle suilean .

Tha an t-àm ann eòlas fhaighinn air a chèile, soi, a bhith beò gu math airson a choileanadh, a’ cur an cèill a h-aonachd, ann an conaltradh le cuid eile .

Seo mar a tha e a’ fàs” an duine “ uile gu leir a Righ, Sagart agus Fàidh .

025

  An àm nuair as urrainn don làmh seachad bho sgrìobhadh, far a bheil am peann na laighe agus far a bheil feum air rud nach sguir gu bràth gun a bhith a’ sgrìobhadh .

Air sgàth riatanach, a tha cudromach aig a’ cheann thall, tha eadar na sreathan .

Oidhche aithriseach, miann airson ecstasy, làn fhosgladh, no dìreach thoir leat fhèin, gun teisteanas ..

024

A la périphérie des cercles de ma curiosité

m’ai apparu le pré carré des implications mondaines,

noyau frelaté d’un fruit incertain

me convoquant à voir ” ce qui est. “

Libre expression

dans un rapport robuste et apaisé,

je me suis mis hors de portée

de l’enclos de mon intimité

pour m’ouvrir et proposer à qui “est là”

un bout de chemin à faire ensemble .

023

 Oiseau-ego de la conscience de soi .

Cette nécessité-vide qui s’apostrophe elle-même .

Ainsi s’effondre le monde de l’éthique où nous avions nos motifs, nos fins et le Sens, c’est-à-dire la substance de la vie .

Moment de retour à l’universel qui en se réfléchissant révèle l’individu comme lieu singulier d’envol de la colombe, comme avènement de la personne .

022

Si l’Homme se rencontre lui-même dans sa profondeur du plus bas, du plus noir et méchant, il se trouve face à ses ombres, au dragon qu’il est au fond de lui-même .

S’il est capable d’embrasser ce dragon et de s’unir à lui, c’est alors qu’éclate le mystère et c’est le plein embrasement de la rencontre .

Le Retournement prélude à la Résurrection .

021

 C’est l’aimer parce qu’il est dans sa singularité .

Il n’y a pas à le comparer avec des canons de beauté, de sagesse ou d’intelligence, mais simplement à laisser la réalité être pleinement ce qu’elle est sans la rapporter à nos idéaux .

020

     Uisge bhon fhuaran Orcival 's e uisge sònraichte, faisg air cuid eile gu dearbh, uisge sa mhòr-chuid tapadh, den bhotal plastaig, den phìob-deuchainn, uisge bho uisge, ach eadar-dhealaichte bhuapa, agus fhathast fada bho sin creachainn fhamhair .

Agus gu dearbh is e an eadar-dhealachadh a tha inntinneach dhomh, tha an eadar-dhealachadh seo a tha le a charactar iomlan gu ìre mhòr na phròiseas dàimh eadar an soitheach agus an t-susbaint, eadar uisge agus cleachdadh dachaigheil no mac-meanmnach .

019

  La lumière en son camaïeu rencontre le froid de la dalle.

Choc circonstancié du bas d’avec le haut, levée probable de l’enfant endormi, passation de pouvoir entre la nuit et le jour.

La lumière est ainsi, à double emploi. la rencontre de l’offert et du donné, le frisson qui nous comble d’amour en notre vulnérabilité, l’approche du sans-repos, le plaisir d’un vol qui jamais ne s’arrêtera car c’est au nid que l’on prend les oiseaux.

 012