Die idee uit tyd en ruimte.
Die Gees is wat verwek, transformeer, idees implementeer. Dit is die eksterne bydrae waarvan ons nie weet waar dit vandaan kom nie, en wat selfs van binne kan kom.
Die Real is die stel van alles "dinge" wat bestaan ; hy is die ding wat al hierdie dinge bevat en bind en implementeer. Dit is die hersaamgestelde stel wat werk.
Il n'y a pas de réel sans idée puisque ce qui est réel a forcément une forme : suiwer vormloosheid is niks. L'information est au point de complexification du contact avec la matière une sorte de pulsion subliminale venue d'ailleurs et qui pourtant fait poids. Die Werklike is dus Gees ; le Réel est un Esprit qui pense des idées, y compris l'idée de substance par laquelle les idées s'incarnent en choses pour les consciences particulières qui participent de cet Esprit.
Hier op die foto, il y a les choses qui semblent exister, mais qui pour vraiment exister, c'est-à-dire se pourvoir vers l'extérieur - eks-istere - en pronk, gebruik die idee, composé complexe rassemblant l'observateur, son intention et l'outil appareil photo. Ainsi la scène prend forme avec l'Esprit débarqué par la sollicitation active de l'inventeur plasticien. En dit is op hierdie punt dat ons van die Werklike kan praat. 'n ware, samestelling van materie of stof of ding, om Idee en Gees te soek.
Van die Werklike na die Gees is daar net een stap wat bevorderlik is vir 'n verandering in die vlak van bewussyn, tot 'n stimulering van rede om daar te wees, in nie-dubbele ooreenkoms, om nog 'n stap te gee.
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Kategorie Argiewe: Jaar 2012
Van hierdie delikate vlug
Puissamment et savamment orchestré en un couple aux ailes d'ange die agtergrond van die melkerige lug verwelkom die soeke na die een wat van onder die net af versamel die energie in die lente van die nuwe jaar dryfkrag om te kom van tussen die mase deur te slaan die sagte maag van die sardien sans être la risée des rieuses gereed om op die verlate stuk vleis te smelt uiteindelike offer des sangs mêlés que prône la Vie cette Vie en tous ses états un doigt de sel sur le pare-brise de l'embarcation manière d'accompagner d'un bol d'air océanique le cri inouï de la délivrance. 037
Geluk 1
Le bonheur est une demande légitime. Seul un homme heureux a une chance de rendre les autres heureux.
Il est important de comprendre que c’est en soi que tout se passe et que les évènements extérieurs n’existent pour soi que de la manière dont on les reçoit.
Nous pouvons, à force de travail psychologique, modifier, améliorer, rendre plus satisfaisant certaines formes de notre conscience en passant en revue toutes les pensées, les humeurs, die emosies, les états d’âme, les peurs, les désirs, les joies, les peines, les envies, waarvan die weierings ons lewens is geweef. Ons kan bekommerd wees oor die vermindering van die krag van ou herinneringe wat in die onbewuste geheue gestoor is.
Maar daar is 'n ander vlak wat is wat “IS”, tydloos, ewig.
En hierdie ander vlak is nie dié van ervaring nie, waar die vorms uiterlikes van bewussyn kom uitsluitlik van die geborenes, want, van die word, van die kontingent, kondisionering, bepaal.
Hierdie ander vlak word die metapsigologiese vlak genoem en is dikwels vergelyk met seewater, stof van al die golwe maar watter self het geen vorm nie. En hierdie metapsigologiese werklikheid, bo alles growwe of subtiele vorm gee 'n antwoord op menslike besorgdheid. Dis hier absolute antwoord, sonder einddoel.
Dis hier Volheid, la Perfeksie, ewigheid, Onsterflikheid. Dit is die uiteindelike Bewussyn. Dit is die Ongeborene, die Nie-Geklaar, die nie-samestelling : werklikheid. Ek is dit. Ek is nie my gedagtes nie, Ek is nie my emosies nie, ek is die self !
Maar hierdie direkte benadering is so gekant teen ons mentaliteit westerse lewer teleurstellende resultate.
Ook, vir die oomblik is dit meer nederig om te dink dat ons dit nie doen nie is net 'n golf, maar elke golf is soos 'n hologram van die see ; sy is die essensie van hierdie oneindige oseaan.
En toe, die hart moet aangeraak word.
(texte inspiré par Guendune Rinpoché)
036
La vrille des prés
En son obstination elle accroche pâturages et taillis, haies et boqueteaux.
S’intensifie la puissance de la spirale qui nous happe d’un tour de queue habile et vigoureux.
Peur du refus, du refus d’un tel objet dans les prés, si prêt de nous, refus d’une réalité que nous savons comme évidente mais dont nous continuons à nier la présence en un tel lieu.
Enveloppement tenace. Passez, il n’y a rien à voir.
L’insecte qui viendra visiter sa proie n’est pas encore d’actualité. Il attend son heure. Ne le décevez pas quand il vous surprendra. Ne cherchez pas à l’éviter par un agencement intérieur de pacotille ou un voyage aux antipodes. Hy sal weet hoe om jou te gryp aangesien hy ontologies geneig is naby jou wees ; want dit gaan oor jou, van jou Diepe Wese.
moenie weghardloop nie. Jy skuld jouself.
035
Slange kom by sy mond uit
Die goed geklede man, met getrekte oë, aan die cuties klein muis ore, fynneus, met verwyde neusgate, snor glad gemaak, met die hare teruggebring op die voorkop in die Romeinse styl, wys dit nie bedompig .
Van hierdie orgaan moenie Gregoriaanse gesange opstyg nie, maar slange uitspruit, illusie nonsens wat waarskynlik moeilikheid sal veroorsaak, die bedrog, grap grynig, laster en ander lae werke .
Die slange lek van tevredenheid. Van die wasbak tot die akademiese akantus die geritsel van hul skubbe steur die verbyganger wat, druk nie, probeer sonder om 'n skoot te skiet onder die stil stoep skuiling te soek vermoë om hierdie ontstellende ontmoeting uit te stel .
034
Wat is hierdie vrees wat spruit uit die eenvoudige feit dat ek oneindig voel en terselfdertyd weier ?
Hoekom wil ek myself handhaaf in my illusie van wees klein en beperk, beperk binne 'n fisiese liggaam so klein in hierdie groot heelal en binne 'n smal subtiele liggaam, so smal ?
Hoekom verberg hierdie piepklein ego oneindigheid vir ons en die grootheid van alles ?
033
Die begin van poëtiese skryfwerk
Ce moment d’on ne sait d’où.
Une situation de désarroi inaugurale.
Des mots surgissent et se coordonnent à l’instar d’une logique immédiate.
L’intuition de la profondeur se marie avec la raison pour convoler vers la totalité de l’Être.
Quand la musique des mots prend forme par la parole ; constater le néant, s’y tenir.
La Forme et sa suite : le Son.
Dans la profondeur du Son l’unité émerge et la Forme est là ; rythme, assonances, harmonie.
Forme et Son comme tels ; d’une signification immédiate.
Deux univers aux puissantes ondées se rejoignent.
Au delà du bougé la contemplation devient reine.
032
'n Vol hut in die dieptes van die bos
Skilpaddoppe wat vir 'n lang tyd aan die weer blootgestel is, lewer waardevolle lesse van kennis aan diegene wat weet hoe om te lees, ervarings, van wysheid, van hart en intuïsie gemeng.
Tekens van die Misterie .
Moenie teen vrees in opstand kom nie ; sy sou word terreur, sou jou wegneem, en dit sou 'n aanstoot vir die lewe wees omdat jy nodig het te groei, noem wie jy is en lewer die Boodskap .
Wees in vloed na die sagte kus van Liefde .
Ons kan dalk gebore word .
031
In ons krisistye
Il est essentiel de retrouver les racines de nos êtres et nos énergies fondatrices .
Le manque de sens qui caractérise nos sociétés actuelles nous conduit à la confusion .
Il ne s’agit pas d’édifier de nouvelles chartes plus ou moins éthiques pour la conduite des affaires mais de se poser la question : comment retrouver cette dimension de l’être qui dépasserait les petits jeux sclérosants et pervers de l’ego ?
Car si les passions prennent le dessus, le chaos s’installera .
030
Beweeg in die sluier van verskynings
Vreemd kruip tussen somnambuliste waar die verwoesting van stede die prooi van vlamme word .
Goedbedoelde oplossings vermenigvuldig – ” pa hou regs ! “, ” seun moenie die systappie vergeet nie ! ” – dat die handelaars van die tempel hulle haas om die nuweling oordadig te maak .
Terwyl al wat ons nodig het is aktiewe waaksaamheid en van welwillende eenvoud .
Sal verskyn die bevryder wat, tweesnydende swaard, sal in die stof van die grond die sentrifugale plan van die werk wat kom naspeur .
Mag ons sien en op pad gaan .
029