Dit gaan oor om van te gaan “syne”, van wat ons weet, van wat ons dink ons weet en dat ons meer bevraagteken soos ons dit ken – dit is deel van die meubels van die gees -, wat ons regtig het “geleef het” en gevoel, en ervaar in sy liggaam, en waarvan ons nie ontslae kan raak nie gegewe die spore wat nog in die diepte van sy wese ingeskryf is .
Dit is moontlik deurdie simboliese manier, gekenmerk deur 'n stap-vir-stap benadering :
– beskryf eers hoe die numineuse ervaring van individue vertaal en in simbole omgesit word ,
– ensuite, kyk hoe dit dogmas en geloofsartikels word ,
– bestudeer dan die psigologiese funksie van hierdie simbole ; sorg dat analitiese sielkunde nie oortuigings voortbring nie .
Die poëtiese uitdrukking is 'n bevoorregte manier van hierdie transformasie van die “syne” aan “geleef het” wat 'n onderskeid tussen twee tipes poëtiese werk vereis :
– dit wat uit die deurdagte bedoeling van die skrywer kom ,
– en dit wat hom van buite na die skrywer opdring, deur die opkoms en aktivering van 'n argetipiese beeld van elders toe te laat .
Deur die irrasionele te verwelkom, van die wat in die geheim voorkom, onvanpas, van die vonk van teenwoordigheid, deur hierdie ingestemde avontuur, Daar is die, materiaal om 'n mens se persoonlike lot te verhoog tot die vlak van die lot van die mensdom, en terselfdertyd hulpvaardige magte vry te stel sodat die mensdom gevare vryspring en moeilike beproewings kan oorkom. .
Die eerste aksioma waarmee die sielkundige moet ooreenstem, isdie proses verstaan. Hiervoor is die postuur om tevrede te wees met die wyse waarop individue hul eie vloei van denkbeeldige en verbeeldingsbeelde konfronteer. .
Die manier om op te tree, om aan te pas, gemaakvorm in die kontak tussen die mens-dier organisme wat ons ook is en die omgewing verdrink in die vloed van geestelike voorstellings wat ons in plek stel .
Die sielkundige sal toesig oor die individue moet hou, wat hulself self-eksperimenteer, sal persoonlik simbole produseer volgens 'n komplekse skakel wat die beduidende toevallighede van die weerspieël sinchronisiteit, by geleentheid van 'n ontmoeting met die ander, met 'n ongeluk, met 'n omstandigheid, in 'n omgewingskonteks .
En dis hoe mans leef ; en harmonie / disharmonie met lewensgebeure, maar ook in die oorvloedige weef van bekende data, wat slegs lokmiddels is wat aangebied word om hul vrese af te weer, lokmiddels aangebied voor hul eie eindigheid, om in die illusie van 'n geheimhouding van basaar die groot warrelwind van sterftes en wedergeboortes te handhaaf wat ons lei tot die herverdeling van die kaarte van hoop en wanhoop .
Op hierdie punt van geen terugkeer in ons lewensreis, elemente van ons verlede bly oor ; diegene wat ons intens geleef het, en ons kan nie weggeneem word nie . Wanneer dit verby is, is dit verby, saak gesluit gesluit . En dan moet die verlede nie oorgedoen word nie, indien nie om in die kas te sit aan herinneringe nie . Alles gaan terug na die bodem . 'n Fonds, eers stil, maar wat net wag vir die ontwrigtende element, die vreemdheid, kiem, vir, na 'n nuwe situasie ontbied, skep dan die oomblik wat ons nagte sal verlig .
” Bevorder,
en begin van die grys teorie,
vrug van jou opgehoopte kennis,
jy sal slaag, deur die mise en abyme van geleefde ervaring,
in die groen van die boom van die lewe.”
097