Sabiduría. La palabra “sabiduría” viene del latín “saber”, de donde tambien viene la palabra “sabor”. La sabiduría es el arte de apreciar el sabor.. Ella muestra una actitud muy concreta, muy real, y bastante lejos de elaborada organización conceptual. Se trata de encontrar un arte de vivir que deja que pruebes el sabor de la vida .
¿Cómo se relaciona este concepto de sabiduría con ese, más occidental, defilosofía ; porque filosofía significa “amor a la sabiduria”. En la antigüedad, los filósofos eran hombres de quienes se esperaba que vivir por su filosofía que enseñaron. Filosofar implicaba una una forma de vida que armoniza el pensamiento y la vida .
Y luego, durante los últimos siglos, en Oeste, la filosofía se ha convertido en el arte de construir sistemas de pensamiento, para apoyarlos, para defenderlos y, en “problemas legales”, discusiones, para demostrar su supremacía sobre los demás. En la China clásica, uno de los hogares de sabiduría mundana, fue diseñado de manera diferente ; Así que nosotros dijo eso “el sabio no tiene ni idea, sin posición, sin necesidad” .
Creo que un sabio es un ser humano sin cualidad particular, sin una idea predeterminada, sin pararse en defender, porque quiere permanecer abierto a la realidad, ser fresco y listo para lo que pase. Es a través de esta postura que el sabio puede reflejar al que confía en él. La sabiduría es lo opuesto a la sabiduría. espasmos. Ella está cerca de la serenidad. .
El sabio “cree” no ; el tiene el “era” .
La “creencia” viene del latín “creer” y en esta familia de palabras encontramos en particular en francés “credulidad”, es decir una forma de dar la adhesión a afirmaciones que uno es incapaz de fundamentar racionalmente. Creer es adherirse a ciertas afirmaciones .
La “era” viene del latín “fideicomiso” y en la familia de palabras derivadas de esta raíz hay latín “confianza”, quien dio “confianza ” en francés. Una hombre de fe no es principalmente un hombre que cree esto o aquello, pero un hombre habitado desde dentro por la confianza. Tener fe, es confiar en cualquier realidad última. Podemos ser habitados por confianza y fe sin saber realmente cuál es el fondo del fondo del verdadero .
No consideres el “creencia” me gusta credulidad, sino como siendo de otro orden de nivel de conciencia que el “era .”
Y de esta manera, siempre estamos tratando de dar el primer paso. Cuando damos un paso, nos exponemos a un desequilibrio. Aceptamos por un momento perder el equilibrio de la quietud hasta encontrar un nuevo punto de equilibrio, poner un pie en el suelo. Cuando no hay nada más tranquilizador que quedarse quieto, avanzar uno pie delante del otro, es correr el riesgo de tropezar. es aceptar la conocido para ir a lo desconocido, y este, sin saber de antemano si esto reserva alegría y prueba. Al que se levanta y camina, abrirá ante él un vasto espacio, porque dependiendo del rumbo que marque – si se trata de verdad, realidad o sabiduría – los “verdadero caminante” solo puede ir de principio a principio con principios que no tienen fin.
los “verdadero caminante” es un hombre de esto mundo. No puede desviarse del compromiso que en el giro de su curso de vida lo llamará a entrar en una historia, para suscribirse a lo que se ha hecho o aún no se ha hecho antes que él y que siente que debe hacerse. el necesitara tomar partido. Tendrá que encarnar para ayudar a transformar el mundo..
los “verdadero caminante” también parece fuera del mundo. el esta en si mismo, para el mismo, el objeto de su realización a través de una ruta interna. Está en contacto directo con lo que está más allá de él y avanza inexorablemente hacia lo innombrable y lo sin nombre. Él da y recibe como del paso del tiempo y de los encuentros que hace sin prestar particularmente prestar atención a las consecuencias de sus acciones. El es“presencia” a lo que es. El está en confianza .
los “verdadero caminante” en busca de su logro debe superar la contradicción entre“el compromiso” y“interioridad” para estar en puertas del templo donde “sabiduría” y “conciencia” Estan en el tanto diferenciados como reunidos. En este punto de su viaje, por una inversión perspectiva impulsada por la fe, puede exceder el nivel de la realidad más allá a partir de la cual nuestra lógica ya no funciona. En efecto, que en nuestro mundo habitual parece inapropiado, puede aparecer por el contrario en consonancia, Cuándo cambiamos de registro, como un nuevo nivel de realidad .
No hay oposición entre la búsqueda de interioridad y compromiso en la vida del mundo. uno es casi condición para que el otro sea verdaderamente eficaz. El que se quedaría casi siempre encerrado en sí mismo en una especie de búsqueda sin fondo acabará secándose en la vid porque le faltará el alimento de la relación con todos los seres que le rodean. Y quienquiera que se involucre en transformación del mundo sin tomarse el tiempo de volver a su interioridad profundo, este después de un tiempo podrá dispersarse, desmoronarse, para dispersar, ser objetivado .
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