Sólo un paso hacia la sabiduría

   Sabiduría. La palabra “sabiduría” viene del latín “saber”, de donde tambien viene la palabra “sabor”. La sabiduría es el arte de apreciar el sabor.. Ella muestra una actitud muy concreta, muy real, y bastante lejos de elaborada organización conceptual. Se trata de encontrar un arte de vivir que deja que pruebes el sabor de la vida .

¿Cómo se relaciona este concepto de sabiduría con ese, más occidental, defilosofía ; porque filosofía significa “amor a la sabiduria”. En la antigüedad, los filósofos eran hombres de quienes se esperaba que vivir por su filosofía que enseñaron. Filosofar implicaba una una forma de vida que armoniza el pensamiento y la vida .

Y luego, durante los últimos siglos, en Oeste, la filosofía se ha convertido en el arte de construir sistemas de pensamiento, para apoyarlos, para defenderlos y, en “problemas legales”, discusiones, para demostrar su supremacía sobre los demás. En la China clásica, uno de los hogares de sabiduría mundana, fue diseñado de manera diferente ; Así que nosotros dijo eso “el sabio no tiene ni idea, sin posición, sin necesidad” .

Creo que un sabio es un ser humano sin cualidad particular, sin una idea predeterminada, sin pararse en defender, porque quiere permanecer abierto a la realidad, ser fresco y listo para lo que pase. Es a través de esta postura que el sabio puede reflejar al que confía en él. La sabiduría es lo opuesto a la sabiduría. espasmos. Ella está cerca de la serenidad. .

El sabio “cree” no ; el tiene el “era” .

La “creencia” viene del latín “creer” y en esta familia de palabras encontramos en particular en francés “credulidad”, es decir una forma de dar la adhesión a afirmaciones que uno es incapaz de fundamentar racionalmente. Creer es adherirse a ciertas afirmaciones .

La “era” viene del latín “fideicomiso” y en la familia de palabras derivadas de esta raíz hay latín “confianza”, quien dio “confianza ” en francés. Una hombre de fe no es principalmente un hombre que cree esto o aquello, pero un hombre habitado desde dentro por la confianza. Tener fe, es confiar en cualquier realidad última. Podemos ser habitados por confianza y fe sin saber realmente cuál es el fondo del fondo del verdadero .

No consideres el “creencia” me gusta credulidad, sino como siendo de otro orden de nivel de conciencia que el “era .”

Y de esta manera, siempre estamos tratando de dar el primer paso. Cuando damos un paso, nos exponemos a un desequilibrio. Aceptamos por un momento perder el equilibrio de la quietud hasta encontrar un nuevo punto de equilibrio, poner un pie en el suelo. Cuando no hay nada más tranquilizador que quedarse quieto, avanzar uno pie delante del otro, es correr el riesgo de tropezar. es aceptar la conocido para ir a lo desconocido, y este, sin saber de antemano si esto reserva alegría y prueba. Al que se levanta y camina, abrirá ante él un vasto espacio, porque dependiendo del rumbo que marque – si se trata de verdad, realidad o sabiduría –  los “verdadero caminante” solo puede ir de principio a principio con principios que no tienen fin.

los “verdadero caminante” es un hombre de esto mundo. No puede desviarse del compromiso que en el giro de su curso de vida lo llamará a entrar en una historia, para suscribirse a lo que se ha hecho o aún no se ha hecho antes que él y que siente que debe hacerse. el necesitara tomar partido. Tendrá que encarnar para ayudar a transformar el mundo..

los “verdadero caminante” también parece fuera del mundo. el esta en si mismo, para el mismo, el objeto de su realización a través de una ruta interna. Está en contacto directo con lo que está más allá de él y avanza inexorablemente hacia lo innombrable y lo sin nombre. Él da y recibe como del paso del tiempo y de los encuentros que hace sin prestar particularmente prestar atención a las consecuencias de sus acciones. El es“presencia” a lo que es. El está en confianza .

los “verdadero caminante” en busca de su logro debe superar la contradicción entre“el compromiso” y“interioridad” para estar en puertas del templo donde “sabiduría” y “conciencia” Estan en el tanto diferenciados como reunidos. En este punto de su viaje, por una inversión perspectiva impulsada por la fe, puede exceder el nivel de la realidad más allá a partir de la cual nuestra lógica ya no funciona. En efecto, que en nuestro mundo habitual parece inapropiado, puede aparecer por el contrario en consonancia, Cuándo cambiamos de registro, como un nuevo nivel de realidad .

No hay oposición entre la búsqueda de interioridad y compromiso en la vida del mundo. uno es casi condición para que el otro sea verdaderamente eficaz. El que se quedaría casi siempre encerrado en sí mismo en una especie de búsqueda sin fondo acabará secándose en la vid porque le faltará el alimento de la relación con todos los seres que le rodean. Y quienquiera que se involucre en transformación del mundo sin tomarse el tiempo de volver a su interioridad profundo, este después de un tiempo podrá dispersarse, desmoronarse, para dispersar, ser objetivado .

136

D’une relation l’autre

Il est admis que c’est seulement par l’expérience personnelle que nous pouvons accéder à un peu plus de connaissance .

poner en un jar todas las enseñanzas sustitutas sólo conducen a someterse a la prueba de la salmuera la pureza de la búsqueda en su juego previo ; las cosas se están poniendo calientes, quema mismo, pero este investigador de aguas oscuras nunca alcanzará la madurez .

Tu n’attesteras pas de ton appartenance à quoi que ce soit, une joie illusoire pouvant se glisser entre ta parole et l’objet de ta recherche .

realmente ser tu. cruzando el vado, Habrá un examen. Alors ne te raconte pas d’histoire. Et même, no digas nada. guardar silencio. Ver, y serás visto .

Si viens à passer le voyageur aux sept chameaux chargés de tapis, de sedas, de fourrures de parfums et de pierres précieuses, et que celui-ci veuille acheter tes vieilles chaussures toutes racornies, c’est que ces chaussures n’ont pas toujours été les tiennes et qu’un autre les portera .

entonces te quedas el camino, y ser su obligado .

Ne sois plus la victime de ta croyance à être sur le “Bien” sendero. Les grandes choses que nous puissions voir le seront par l’entremise des proches personnes qui t’entourent. Tu mujer, tu hombre, tus niños, tus amigos, tus vecinos, te convoqueront à cesser d’être la victime de l’autre pour t’engager sur la voie de n’attendre rien .

135

La simplicidad

  También podría hablar de mí .

Tanto para las piedras, flores y luego árboles .

les hablé .

Soy parte de esta hermandad de jardineros de la creación .

Sé que tienes que progresar con tus propias manos., trabajar en el momento, en obediencia a lo que es, estar a la escucha, y no no use herramientas de alto rendimiento .

Y luego descubrí que la naturaleza habla, y escuchándolo, Descubrí el silencio interior de la comunión, de esta unión de uno mismo con el otro, que el otro es un mineral, una planta, un ser animal o humano, o una entidad natural o cósmica superior a uno mismo .

Ciertamente, la naturaleza no habla francés ni japonés, ni un lenguaje simbólico, pero se expresa por “resonancia”. Nos ponemos en posición de espera sin esperar, de rezar, de contemplación y el cerezo te cuenta una historia, y la ceniza, otra historia, y haya otra historia más .

con cristianos, en Pascua, tocamos el misterio de la muerte : si no hay muerte, no hay resurrección. si traigo mi nieta ve la almendra podrida, no le digo : “Mira la almendra podrida”, más : “Miró el almendro naciendo”. para la almendra, ciertamente es un momento terrible, pero esta almendra da vida. es dejar ir, abandono, la confianza .

Los árboles nos dan crecimiento. .

Un día mientras caminaba, Pasé un manzano, con en su base un pequeño manzano de no más de tres manzanas en proceso de para empujar. Miré hacia arriba y vi una manzana podrida colgando del manzano.. I Entendí entonces que había dos muertes.. Esta manzana amaba tanto a su mamá que no quería cortar el cordón umbilical y se quedó aferrada al rama donde se pudrió sin dar vida. otra manzana, ella, se cayó. Se arriesgó a buscar en otra parte y cortar el cordón umbilical es Cayó al suelo ; ella murió, pero de esta muerte nació un manzano .

La naturaleza nos enseña que hay saltos, muertos, poda, rompe el ritmo, una obediencia necesaria que debe hacerse con confianza para encontrar el primer acto, el acto creativo .

133

de la felicidad mercantilizada a la sobriedad feliz

Este Dia, la deseo de felicidad y su mercantilización a través de la publicidad es producido por neoliberalismo economico, motor de la globalización actual, quién tiene hizo una industria de masas con el objetivo de hacer feliz a la gente a pesar de ellos Esto va en contra de unsociedad del bienestar de los cuales el primero condición sería instituir la convivencia organizada a la derecha de cada uno a vivir, y no solo para sobrevivir, para respetar la alteridad y su condición, la democracia .

    Lomo, que hay una contradicción entre la democracia, amor y la felicidad que son tres condiciones fundamentales para avanzar hacia construcción de una sociedad capaz de promover un desarrollo ordenado de ser y no una raza ecológicamente destructiva en tener .

    Sin embargo, no debemos considerar la felicidad como un capital para conquistar y preservar. La felicidad es una cualidad de la presencia., a calidad de intensidad, el arte de la vida “a la buena hora” .

    El gran desafío es llegar a la cima del par. excitación/depresión que caracteriza el sistema dominante de nuestras sociedades los llamados anticipos, mercados financieros, espectáculo político, deporte entretenimiento y medios ubicuos. Porque esta forma de acceder a la intensidad se paga al contado por una fase depresiva basada en el desequilibrio y la exceso. ¿Qué fase depresiva despierta la necesidad de una nueva excitación, y así enseguida .

    Este círculo vicioso se puede romper ; otra el estilo de vida es posible, tanto en lo personal como en lo colectivo. Él es la relación intensidad/serenidad. Así nos sentimos cuando un la alegría profunda nos irradia y nos conecta con los demás sin aislarnos. esta alegría, que puede nacer del amor, belleza, paz interior, es decir una relación armoniosa con la naturaleza, a los demás y a uno mismo, es entonces todo a la vez intenso y sereno. Una serenidad que le permite incluirse en el duración, contrario a la emoción. Tal enfoque de ninguna manera excluye este forma particular de intensidad que es la gran fiesta, el carnaval, el evento cultural o incluso deportivo importante, o el tiempo excepcional de la vida personal o colectivo .

    Pero nos invita a vivir este tiempo de otra manera que según el modelo de excitación, evitando así el lado “boca de madera” o la lógica del placer perverso, donde esta la emocion de hecho procurado por la dominación sobre otros .

    La“feliz sobriedad” no es austeridad ni ascetismo. Es esta oportunidad de vivir intensamente este viaje consciente de la vida en el universo que nos ofrece la aventura humana. Es tambien, sobre nivel político, el derecho otorgado a todo ser humano a defender Vivir de verdad .

132

la pregunta de la vida . 2

Es una pregunta fundamental que todos sepan, y en particular consciente de su finitud. ¿Cuál es el significado de esta humanidad?, de este universo que hizo que le sucediera fin de un prodigioso proceso de catorce mil millones de años ? Eso sería agnóstico, ateo o creyente, es la cuestión de que un día u otro no no tardes en preguntar .

La historia de civilizaciones es ante todo la historia de los intentos de responder que llevar a esta última pregunta. La mayoría, porque es un tema esencial, incluso vital, los hombres han instrumentalizado la cuestión fundamental del significado dar vida diseñando sistemas explicativos más o menos cerrados que han tenido a veces pacificadores pero paradójicamente a veces aun mas asesinos que los de la libertad, de igualdad y fraternidad .

porque la cuestión de “Sentidos”, en vez de ser un espacio privilegiado de cuestionamiento y crecimiento en conocimiento y sabiduría para la humanidad, a menudo se convirtió en el vector de respuestas dogmáticas. En lugar de ser respetuoso de la búsqueda de otros, grupos de presión humanos habitados por la voluntad de poder, la avaricia, el miedo al vacío y la búsqueda del poder buscan dominarlo o excluirlo, que luego desencadena la guerra de “Sentidos”. Y ya sea que gire en torno a religiones trascendentes o secular. Las mismas lógicas asesinas están en juego para los condenados. Juicios de Moscú en nombre de la historia, por las víctimas de los genocidios provocados por regímenes políticos totalitarios, para los condenados de la Inquisición católico (Torquemada) y protestante (calvin), del fundamentalismo judío o sharia islámica .

En todos estos casos, lo que ha estado y todavía está hoy en día con demasiada frecuencia es el desprecio de alteridad, también la primera ley de la alteridad en el campo de la “Sentidos” dar vida, en su vida y en la de los demas, es el uno dela libertad de conciencia, concepto muy frágil pero además de la vigilancia y la terquedad que implica también es prestada autoestima, de respeto por los demás, buscar la autenticidad, de amor limpio bien sentido, de la sencillez, de humildad, plenitud y saber vivir .

es un momento para venir, lleno de furia y luz, donde se desatarán las gavillas del futuro en los campos de la esperanza. Que entonces los hombres y mujeres de buena se levantará para alargar la larga caminata a ser, sobresaliendo de la Misterio, los continuadores de la obra viva del gran transbordo, estupendo trabajo de la vida, corto en nuestra escala personal, pero tanto tiempo en vista de la despliegue del futuro, y tan operativos por las huellas que nos debemos entrar en el gran libro de memorias que consultarán nuestros descendientes .

que la mente, el corazón y la razón nos asisten en esta cuestión de “Sentidos” porque hay más grande que nosotros en este universo en expansión. Podemos lucir tan bien como un flaco jirón de juguete de paja de los elementos, minúscula célula holográfica de este vasto mundo del que formamos parte, en responsabilidad y en presencia de lo que es .

131

Tu mi hermano

  Que sucedió durante el viaje de iniciaciones. Un día, mientras el tiempo estaba en la tormenta, percibimos a través del curso de las nubes esta señal propiciatorio, este yunque que salio de lo profundo del cielo .

cuando el sordo sacudiendo corrió a través de la montaña, luego nos tiraron al suelo boca de piedra hacia abajo, paralizado, esperando el final de esta ira de la que los efectos iban a reverberar en lo más profundo de nosotros .

Al poco tiempo fuera de dimensión, cuando me di la vuelta y el cielo sorprendentemente claro no mostró signos de tormenta, Tú estabas ahí, mi hermano, inmóvil, a ellos ropa ondeando en el ligero viento de la mañana, la barba temblorosa y la mirada suave centrado en el valle de los orígenes .

el aire era puro. Un olor a flores frescas rosa. Sin mirarnos tomamos nuestro equipaje para continuar el ascenso .

fue hace ___ algunos siglos. Entonces éramos lo suficientemente mayores para ser hombres verdaderamente conscientes. de nuestras responsabilidades y de la tarea que nos ha sido asignada. Nosotros estábamos atravesado por el destino que se manifestó por esta fuerza indecible y inflexible que nos comprometió inexorablemente en un camino de conocimiento y de sabiduría, camino al gran Misterio. Este era el significado que debíamos darle a nuestro vida .

Recuerda aquella noche en que el viento aullador acompañado de rachas de lluvia fría hizo romper y tumbar los árboles detrás de nosotros. La tierra estaba enfurecida. si profundos barrancos cavados frente a nosotros que tuvimos que implorar a la providencia que con confianza siga avanzando en nosotros entregando a más grande que nosotros. Tuvimos que crecer fuera de esta prueba .

Recuerda el tiempo de quietud de nuestros paseos por los campos donde cantamos a todo volumen el intenso la alegría de estar simplemente vivos nos llenó de despreocupación y plenitud. Había ligereza a nuestro alrededor y tomados de la mano dio un largo paseo por la casa familiar, más allá de las rubias campos de trigo salpicados de arándanos, ondeando margaritas y amapolas bajo una ligera brisa para revelar las formas en movimiento de la bestia que movido doblando las orejas y luego susurrando. Un escalofrío nos recorrió y fue bueno .

el tiempo estaba fresco esta mañana. Vestido con tu delantal escolar usado que sacamos para el vacaciones, descendiste los sólidos escalones de piedra desde el umbral hasta, encontrando tu palo, ve y traza sobre la tierra apisonada del camino estas señales que me dejó sin palabras. Fuiste la guía que me mostró el camino .

Recuerda esto paso angosto que tomamos para salir del respiradero de las tentaciones. Él estaba oscuro en esta sucia trascocina llena de peligros pero nunca cayó en el agujero lleno de agua. El lugar ocultaba sólo el barril de vino. del abuelo y sobre pajitas unos trocitos de queso protegidos por pesados ​​paños de cocina de lino .

Recuerda este paseo invernal por las tierras altas donde, por los caminos deformados por hielo y nieve, la aventura nos esperaba. Envuelto bajo el parkas y gorros, el aire frío que entra en la cabina de lona del vehículo atravesado por un gran corte que un paraguas abierto cubrió, golpes y los derrapes nos hicieron clamar victoria. Detenido en el bosque encontramos el clavo doloroso después del lanzamiento de las bolas de nieve contra el caravasar de nuestro pasado .

no veremos no más caravanas lentas, reluciente y fragante con el sudor de los camellos y especias. Ya no oiremos el grito de los hombres guiando sus monturas recalcitrantes hacia un otro lugar que no sospechamos. Vuelve a mí de esto desierto de los orígenes la visión del aliento ardiente de las arenas levantadas por el simoun y esta mano extendida, marrón y agrietado del anciano sabio que emergió de en ninguna parte que se abrió para revelar el tesoro, esta fruta dura, negro y arrugado encontrado a lo largo del camino bordeado de cardos y espinas .

no te quedes hoy que la mata bastante normal del acompañamiento de nuestros hijos … Aquí ! En la plaza han erigido la marquesina de la pasión …  nosotros esperare la continuacion del gran libro de las transformaciones .

Pronto, no hay no tenía ninguna, perdiste hermano .

Recuérdalo entrar al corredor de los nacimientos nos asustó tanto. Tú, sosteniendo tu palo y yo cantando unas fórmulas mágicas que iban a ayudarnos pasar al otro lado, nuevo. No hubo una segunda oportunidad. Nada pero los bloques dispersos de piedra del reflujo del pensamiento que el tiempo para la procrastinación orientado al tener y la seguridad .

Los cielos tienen abierto. Las cataratas de agua han borrado las huellas de nuestra historia. Niños sabios que poseían el don de proveerse a sí mismos con la imaginación en este país aventuras extraordinarias distantes, ahora hemos dejado de cantar nuestros orígenes. Y a veces cuando ruge la tormenta, frente a la chimenea chicharrón, nos queda entonces el gesto de remover las cenizas del pasado, para, a la encrucijada de emocion y sinceridad, decir verdad, solo di lo que es .

La llamada de nuestro madre, no lo escucharemos más. Ella que nos invitó a probarlo de frente un bol de leche de plátano caliente para masticar con los dientes las rebanadas grandes de pan pan integral inflado con mermelada de grosella roja y grosella negra ; grandes rebanadas de pan que nuestro abuelo había cortado en el pastel que nunca se olvidó de firmar de una cruz cuando por primera vez llevó el cuchillo allí. el clido de la madera del jardín ya no permanecerá cerrada para evitar que los pollos se vayan retozar en medio de las plantaciones. No tendremos que elegir el perejil en el último momento para adornar la ensalada con zanahoria rallada y huevos Mimosa .

En cuanto al agua pozos que había que sacar de la fuente en estos pesados ​​cubos de zinc en el ascenso, a veces cuando el viento me dice, Oigo reír a la anciana .

Te acuerdas ?  Solo para armonizar el canto matutino de los pájaros con las campanas de la iglesia saca este sabor agrio de haber estado tan cerca de ti, mi hermano .

130

S’accepter

 L’acceptation de soi-même est difficile. Il y a en nous l’étonnante demande d’être autre que nous ne sommes. Parce que nous nous sommes demandé, parce qu’on nous a demandé comme enfant d’être autre que nous étions. Nous avons refusé notre vérité, et c’est l’impasse .

     Ce qui nous a empêché de nous épanouir, c’est que nous n’avons pas assez été reconnu, aimé et accepté tel que nous étions. Aussi nous sommes nous jugé, pour ensuite nous condamnertout au moins pour tel ou tel aspect de nous-mêmeen compensant par l’amour-propre ou la vanité. Alors que le véritable amour de soi, si fondamental, est exactement à l’opposé de l’égocentrisme .

     Cette non-acceptation de nous-même est la force de notre ego, la grande force de la prison qui nous coupe de la grande liberté de vraiment Être . Mais pourquoi donc ne pourrions pas nous aimer tels que nous sommes ? Et pourtant après tant de recherches, d’expériences, d’observations, d’erreurs aussi ; je vis .

     La vie nous aime, absolument, et à chaque instant. C’est elle qui nous a créé, et qui nous anime .

     L’amour que nous pouvons ressentir en certaines circonstances, devant un spectacle de la nature, devant un bel objet, devant une personne sage, devant une vision spirituelle, devant un flashnumineux”, fait que se grave en nous un nouveau regard sur nous-même .

     Et puis derrière les coups durs, derrière l’épreuve, nous pouvons entrevoir quelque chose à la fois d’indicible, de très haut, de si essentiel et qui nous aime. A ce niveau le sens de l’ego individualisé s’efface de plus en plus pour que s’ouvre en nous humblement un chemin, le chemin correspondant à notre demande d’infini, d’illimité, d’absolu qui est le propre de l’homme debout, de l’homme en marche .

129

El silencio; plenitud de vida

En francés, ahí está la expresión “silencio de muerte”, alors que l’expérience du silence déborde de vie .

     Invitar a alguien al silencio no significa pedirle que se calle, no más que permanecer en soledad equivale a cortar toda relación .

     Rechazar el mandato “callaos” preferir el “chut” pronunciado en voz baja con el dedo índice sobre los labios incitar al silencio .

    Chut ! Puede pasar algo que no imaginas, que podrías ver, escuchar o sentir, que parece escondido, y quien puede salir y tu deslumbrar con su novedad y relevancia .

      La invitación al silencio puede ser como una invitación a viajar. Ella permite la apertura de los sentidos y el acercamiento de la vida interior. Es una atención que puede llegar hasta la contemplación y la dilatación del ser que llega hasta el júbilo .

      Pero el silencio lleva tiempo como las cosas esenciales. Él no ver nunca en un apuro. Necesita todo su tiempo porque está más allá del tiempo temporal .

      Primero hay que hacerle sitio., es decir, de nosotros deshacerse de la maraña de pensamientos, preocupaciones, emociones agradables y desagradable, e incluso palabras .

      Si el silencio asusta a la mayoría de la gente, es porque que antes de conocerlo y apreciarlo, cada uno es asaltado por su animales de interior – que son las pasiones, orgullo, ira, la ociosidad, la ignorancia, la voluntad de poder, falsa humildad, la seducción, etc.… – y que una vez que las fieras se hayan calmado, nos sentimos solos, perdió, huérfano, con la angustia fatal que se levanta .

Blaise Pascual escribió : ” Rien n’est si insupportable à l’homme que d’être dans un plein repos, desapasionado, no hay negocio, sin entretenimiento, sans application. Entonces siente su nada, hijo abandonar, su insuficiencia, sa dépendance, su vacio. Inmediatamente, el aburrimiento surgirá de lo más profundo de su alma., la noirceur, la tristeza, tristeza, vejación, le désespoir . “

    Mucho que la persona no ha encontrado verdaderamente el silencio, ella no siente existen sólo a través de la acción y la agitación, por la incertidumbre y dilación, a través del sufrimiento y los problemas de todo tipo. Ella permanece en la periferia de sí mismo. El miedo al vacío que ella siente solo la idea de permanecer en silencio no es otra cosa que el pavor al propio vacío, de su pobreza interior .

     O, cuanto más vamos hacia nuestra interioridad, cuanto más avanzamos hacia silencio y cuanto más se abren las puertas a un espacio inconmensurable. Entonces que en la vida exterior, vivimos a cuestas de lo que hay que hacer para portarse bien en nuestra sociedad, es decir, como un simple “mortal” ; en la vida interior somos un ser humano llamado a el crecimiento, totalmente empleado, e incluso a su perfección a su logro “inmortal”. El ser entonces se siente plenamente en posesión de sí mismo, está cerca de la fuente y se manifiesta en plenitud .

       Cuanto más se calla, más consideración se encuentra por la Palabra y el Silencio., y menos hablamos .

     Para los que han probado el silencio, las discusiones, debates, reuniones de los coloquios familiares e intelectuales se vuelven difíciles de soportar porque sofocante. El silencio, como el solitario necesita aire y espacio ; necesita experiencia en el extranjero, enorme, profundo. Todo lo demás él se ve plano, escaso, superficial. La “comunicación” obligatorio y adecuado le parece grotesco.

      Cuando un ser humano está realmente unificado puede liberarse de esta obsesión de comunicarse todo el tiempo y sobre cualquier cosa.. Solo el intercambio esencial sobre temas esenciales o el intercambio silencioso de corazón a corazón tiene sentido y ofrece un alimento real. .

128

Que sentido darle a la vida ?

 Vivimos el fin de un mundo fundado no hace mucho sobre las religiones, las lealtades de proximidad, patriotismos ; y hoy marcada por el consumismo donde los incentivos publicitarios nos manipulan al servicio de la globalización económica y cultural acentuada por los cambios tecnológicos .

     La relación con lo sagrado ha sido modificada.. La búsqueda de significado seguida por ya no existe una respuesta automática basada en la religión. La pregunta : “porque estoy en la tierra ?”, sigue las respuestas ciencia general y politica. Ya no podemos confiar en tradicion. Nos enfrentamos a nuestros miedos, …  y ahí estamos entonces convocados a estar frente a nosotros mismos .

     Dar sentido a la vida que llevamos no es obvio, porque el la gente toma prestados roles. Dicen que son victimas del clima, desde otros, de la situación, que tenían todo para ser felices y luego que … O, nuestra felicidad y nuestra desgracia nos pertenecen. somos responsables de nuestra felicidad y nuestra desgracia porque tenemos la oportunidad de crecer, crecer .

     Hay que avanzar con los ojos abiertos en el camino .

     El sentido de la vida, es el amor. No podemos vivir sin amor, este intercambio de corazon, este hombre/mujer amor, este amor filial, este amor entre dos seres. el amor es compañerismo. El amor es la relación con nuestros semejantes, con Los animales, la planta, la naturaleza, el cosmos y a través de nuestras prácticas religiosas .

     Somos seres sociales, seres de relación. Necesitamos dar, para despertar el uno al otro. Estamos aquí para hacernos a nosotros mismos bueno cuidando a los demás, amistad, la compasión, llevado en .

     ¿No sería el objetivo de la vida aceptarte como eres? ? Pero para que, se necesita la mirada del otro para leer en la mirada del otro que nosotros son amables. Ama y serás amado. Debemos tener ternura por nosotros mismos .

     Hay personas que solo ven a través de la lente materialista. no se hagan la pregunta del sentido de la vida. “Einstein dijo, que un ser humano que nunca se plantea la cuestión del sentido de la existencia, quien no esta interesado no en el sentido de la vida, no es un ser humano.”

     Hoy estamos en un mundo donde la ideología dominante es la consumismo, o : “El propósito de la televisión., como dijo patricio Lelay, es hacer cerebros dóciles !”. lavado del cerebro, es publicidad .

     Para frustrar este exceso objetivante y mortal, nosotros tenemos necesitamos reenfocarnos en nuestras necesidades corporales y sensoriales inmediatas que no pueden engañarnos cuando se relacionan con el amor, a la ternura, a sentido de las cosas simples, espiritual. Hay que decir si a la vida. Lo principal es aprender a amar la vida., y por este trabajo en nuestro lesiones .

     Nuestra forma de vida es pasar del miedo al amor.. ahí está nuestra alegría, nuestra alegría de ser, de vivir, existir. Pero como es reprimido, está dentro conscientes de que debemos alejarnos de la ignorancia y confrontarnos con lo que es, a la experiencia de todos estos días que nos traen su cuota de sorpresas. a través de la psicoterapia, pero también a través de la meditación y la oración, tenemos que deja que las cosas sean. Es por esta moderación inteligente, Y hablar sensación sensorial, que hay una apertura del corazón .

     Tenemos que llorar mucho sumergiéndonos en la mirada de un pequeño estar, observando un hermoso paisaje, una obra de arte, o escuchando un música y canciones que hablan al corazón. Este es el sentido de la vida. los la respuesta es la sumisión a lo que es, apertura de los sentidos. La respuesta es “alegría” .

     Que los niños vengan a nosotros., los pajaritos, el espíritu de los tiempos quien paso, y sobre todo nunca cierres la puerta. Sería demasiado caliente entonces, nos quedaríamos sin aire, El infierno no estaría muy lejos entonces, … mientras haya mucho que hacer !

127

lágrimas

 Esta fuente de lágrimas que muelles.

     A veces nos sucede suelo pero es a través de las lágrimas que renovamos nuestra pureza primero.

     Las lágrimas son como el límite entre nuestros estado corporal y nuestro estado espiritual, como punto de transición entre el tiempo presente y el tiempo por venir en el que podemos entrar a través anticipación ya en esta vida.

     El niño recién nacido está llorando. cuando venimos a este mundo.

     Nunca debemos dar y recibir amor sin derramar lágrimas.

     Las lágrimas pueden restaurar virginidad perdida.

     Es fundamental distinguir tres tipos de lágrimas : lágrimas sensuales,  lágrimas espirituales y lágrimas diabólicas.

     Lágrimas diabólico, – Griego “diabolikos”, cortar en dos – son los lágrimas para fingir, lagrimas de cocodrilo, las lágrimas que permitir oportunamente al individuo ponerse en correspondencia con este que le conviene sortear. Estas son las lágrimas de la desesperación, lágrimas hipocresías que engañan a la sociedad y nos hunden en la falsedad por la escisión que se produce en nosotros, nosotros también nos engañamos.

     Lágrimas sensual están generalmente ligados a las pasiones. Estos son los frutos de ira, frustración, envidiar, autocompasión o simplemente emoción nerviosa. Expresan nuestra tristeza por vivir en un mundo que no está a la altura de nuestras aspiraciones. no esta prohibido llorar ante una gran prueba o en un funeral ; es incluso bastante sabio, porque las lágrimas pueden actuar como un bálsamo y la herida es más profunda cuando el dolor es reprimido.

     Lágrimas espiritual no son el resultado de nuestros propios esfuerzos. Ellas son un regalo de otra parte. Están íntimamente ligados a lo más profundo de nosotros mismos.. Nos traen a una nueva vida.. son de dos ordenes. en la medida en que más bajo, son amargos y nos purifican ; son como la sangre que brota de las heridas de nuestra alma. al mas alto grado, son dulces y comprometernos a una forma de preludio de iluminación a un lugar mejor en otro lugar ; indican la espiritualización de nuestros sentidos y participan en la transformación de la persona humana. Estos dos tipos de lágrimas espirituales Sin embargo, no debe oponerse demasiado, porque uno lleva a otro. Lo que nace como lágrimas de arrepentimiento puede convertirse en lágrimas de gratitud y alegría.

     El que se puso la túnica aflicción nupcial de lágrimas, conoce el casamiento de la risa espiritual de el alma y la calma solitaria de los espacios lejanos.

126

La présence à ce qui s'advient