Todas las publicaciones de Gael GERARD

En estricta levita

 Amandine à l'amende
 se pavanait
 à mesure des flonflons essoufflés
 que nous percevions
 sous le plancher disjoint
 de notre rencontre émotionnelle.

 Elle faisait preuve d'un grand courage
 et mettait du cœur à l'ouvrage
 saupoudrant  à la volée
 le vol des oies sauvages
 de baisers de sucre
 sous  l'édredon des lampées de brumes
 à mesure de notre avancée
 au dessus du marécage
 des hostilités feintes
 à essuyer son index mouillé
 dans les poils de barbe
 près de la commissure des lèvres
 d'un soleil couchant
 oraison funèbre
 pour un hiver
 victime de rigueur
 au boutonnage tout de saison
 de la redingote stricte . 


 112 

Mañana podría ser demasiado tarde

 no golpees la mesa,   
acariciar el cálido abrigo de piel
dejado en el radiador .
Pon agua en tu vino
sin crema batida
en el cuello de tantos años desenredando lo tuyo de lo mio,
aplazar la estrangulación de protestas .
pie firme
los seracs de la evolución sagital
golpear el objetivo de robo
comprometido en la silla de la belleza
por chupetones de paz puestos en el hombro
oír decir,
pasando,
como si nada,
que mañana,
puede que sea demasiado tarde .

111

Consejos para superar las cancelaciones

   Se seront posés
telles des fourmis couturières
en leurs céans de mal-aimés
tout en contenance
y todavía
si agités en leur souvenance
à tisser nuitamment
la reconduite du jour qui point .

N'avaient-ils pas mangé leur pain blanc
quand jeunes encore
ils énonçaient la grande affaire de leur vie ?

D'abord " Ouvrir leurs rêves "
sur le dévers des convenances
en ascension lente
vers davantage à prendre sur cette terre .

Después " La curiosité ",
se bâtir en ouvrant les portes
sans présager de l'avenir
à Nègrepelisse
royaume des petits êtres assagis
en leurs moustaches nécrophiles
plus prompts à passer de mode
qu'à faire ce qu'il y a à faire .

Et ensuite
"Aller voir ce qu'il y a derrière"
afin de se nourrir
enfants de Roumanie affamés
des objets de luxe de l'Occident
plus aptes à rester ébahis
devant la fleur de peuplier
qu'à faire le guetteur au coin de l'immeuble .

Verter
" Regarder les disciplines qui nous entourent "
afin d'accroître ses connaissances adjuvantes
histoire d'être prêt à l'échange
avec le voisin
fols chercheurs de l'indicible
d'un soleil levant
tout en discrétion
sur la lèvre vermeille d'un sourire d'éveil .

Et avoir
" Un esprit large tout en creusant sa spécialité "
car toute recherche nécessite de planter
hors des terrains battus
les antennes captatrices de nouveauté
éternels célibataires en quête
d'un mariage qu'à tout âge
nous nous targuons comme à regrets
d'originer
avant toute élévation de l'âme .

Enfin
" Travailler en groupe "
car c'est dans la friction des êtres
que l'énergie fossile produite par la blessure
des âmes en déshérence
permet
la mise en formule
des sagesses
menu chemin de simplicité nécessaire
à la disparition des dérélictions .

Puissent les traces du loup en forêt
engager légères
l'élan de vie
vers le bel été de nos rencontres à venir
ma louve .


110

El ser humano; cuerpo, alma y espiritu juntos

 El ser humano es una estructura. abarcando un cuerpo, a psique y un espíritu . Es tambienun proceso existencial y ingenioso por su compromiso, en el tiempo que pasa, y en el espacio cósmico que va más allá y cuestiona nuestro entendimiento .

Nuestro cuerpo es perecedero. la cuerpo-organismo es una estructura de percepciones a través de sus órganos . El es cuerpo-órgano y no sólo cuerpo-material .

 Es el primer objeto de comunicación y relación con otro . Lleva la inscripción de todo lo que hemos vivido. a lo largo de nuestra historia en su conjunto. La fisiología emite señales y mensajes resultantes de los mecanismos existenciales programados en él como en un computadora.

la psique, o psicológico, caracteriza el movimiento de los pensamientos, a ellos ideas estereotipadas, un mundo intermedio en el que nada se puede construir tan grande es el problema. La confusión psicológica es la base del ser. .

La clasificación que se hace en lo complicado de la mente, abierto a todas las influencias, lo hace la conciencia . De estaconciencia proviene de varios conceptos activo en el trabajo psicológico : escucha atenta y sensible lo que es la, la concepción unitaria y global de la organización – no podemos separar el cuerpo, emocional y mental -, la noción del vínculo entre cuerpo y ambiente – la conciencia es la conciencia de algo -, la dimensión temporal en el futuro de los seres humanos, la idea de un potencial a ser descubierto a través de la ampliación del campo de la conciencia .

El trabajo psicológico puede abrir realización espiritual, y si no conduce a lo espiritual, él puede sin embargo desbloquear, incluso descartar, situaciones y comportamientos que atrapan al Psique, para poner al ser humano a disposición de otra cosa por ampliando su área de intervención. El trabajo psicológico permite Adaptación creativa al entorno. .

La mente es el filo del alma, la cima de la piramide se comunica con el mundo superior .

Es identificable a través de la búsqueda de la felicidad. que nos caracteriza. vamos a algo, y este impulso, este energía que tenemos dentro de nosotros, nos empuja a la realización de nosotros mismos en apertura a lo que está cambiando, diferente, indecible, en relacion a esto que nos rodea y principalmente a los demás. Somos como empujados por un hambre de plenitud que resulta ser la propensión a descubrirse, asique, a más profundo en su ser .

Ahí es cuando resonamos, con un eco lejano que se acerca hasta convertirse en mito o memoria secreta .

La revelación resultante nos convoca a una cambio de perspectiva sobre lo que está cerca, y esta en superando la ilusión de nuestros deseos y nuestra cobardía para evitar sorpresas, que entonces estamos en la obligación de “Contactar con”  esta parte inexpugnable de nosotros mismos .

El espíritu nos impulsa a pasar de’ “haber” a l’ “estar”. Es apertura al Otro que viene hacia nosotros, nunca visto, nunca experimentado, a la novedad creativa en descartando nuestras concepciones habituales que habitan en nuestra vieja conciencia .

 La mente se reconoce a sí misma por lo que es. indestructible, sencillo, inexpugnable . el es el hilo rojo, estar en el medio tribulaciones de la vida, que nada borra porque todo aporta a lo que es.

El ser humano necesita estos tres componentes en la experiencia de lo vivido para ser convocados a la experiencia de una vida de conciencia, libertad y responsabilidad. debe ser el compañero desde lo más profundo de sí mismo y de los demás, por practica, en sus acciones para fuera de, transparencia, justicia, hermoso, bueno y sonido ejemplar.

el necesita elcuerpo, de la encarnación del Ser, tangible, de lo que promueve la concreción del camino existencial y permite la visibilidad de una meta hacia la cual todo parece converger. La consciencia del cuerpo es la salvaguardia, que a través de ciertas experiencias espiritual, te permite volver a poner los pies en el suelo. También es el lugar de increíbles sensaciones y visiones .

El cuerpo se resiste a su desaparición programada – instinto de supervivencia -, y por lo tanto busca reproducir y perpetuar las especies .

Es la referencia a nuestro propio cuerpo lo que crea otros y les da sentido. Es a través de nuestra vulnerabilidad que podemos “tocar” el otro, devolverlo a sí mismo, y por allí, nosotros nos encontramos .

la psique es esencialmente el mundo de emociones. Es también el campo de la cognición cuya extensión estimula la investigación en neurociencia. Alimenta esta voluntad del Ser de autoconservación, a la individuación y al pleno uso de las propias capacidades intelectual, afectivo e intuitivo .

El habla es liberadora cuando viene de cuerpo y emoción, cuando ella se encarna. encontrar las palabras : un pasaje obligatorio, los “hablador”, La escalera de Jacob en asociación luminoso a lo que es y a lo que está más allá de nosotros .

La mente, su, puede incendiarse divino superior. Por esto no se doblega ante las pruebas sino que parece más bien buscarlos para convertirlos en riquezas en un camino de esperanza. nos une, en semejanza, a lo grande que somos. el es el remolque que hacemos el fuego que encenderá el orden establecido cuando, hambriento por la complacencia y la falta de aportes externos sobrevive sólo por la “elección” frutos de nuestro mundo. el es el enlace inexpugnable e inmensamente claro y brillante. El vence todo sufrimiento del Ser para registrarse, por un viaje iniciático, hacia el crecimiento de uno mismo, hacia una mayor apertura a lo que está más allá de nosotros. Por esta actitud, la perspectiva ontológica nos conduce, a través del proceso de búsqueda interior del misterio fundamental, más grande que nosotros, hacia lo que parece lejano pero que paradójicamente está tan cerca, muy dentro de nosotros, en el corazon de nuestro ser, en el corazón del ser .

En su implicación social, el ser humano debe tener un comportamientoéticapara orientar su vida según principios humanistas – ser reelaborado constantemente afirmando un postura de conocimiento, de sabiduría, dejar ir, tanto pensamiento que meditacion -, para permitirle mantener el rumbo . Así será limpiado las huellas que pueden servir como hitos para las generaciones futuras .

Por la conjunción compleja del cuerpo, psicologico y espiritual, nos orientaremos entonces en la dirección del crecimiento del Ser . entonces lo haremos el salto de la vida . Elevaremos nuestro ser . estaremos de pie con nuestra palabra y nuestros signos , que nos llevará a nuestra verticalidad a libera quienes somos .

109

Entre el orden y el desorden, complejidad

  El ideal El platónico del orden y la inteligibilidad domina toda la ciencia griega entonces ciencia clásica hasta einstein, cantor apasionado por una religiosidad cósmico.

Con una vista de tradicional, el desorden es lo que trastorna un orden establecido. La noción de orden es por lo tanto primero. ella es de origen religioso. orden en el mundo es el reflejo de la razón divina ; Dios es el gran organizador.

El estudio ciencia de los estados desordenados nos obliga a reconsiderar la dialéctica orden-desorden y plantea el problema de la complejidad que va más allá del marco apropiadamente científico.

El descubrimiento de un trastorno omnipresente nos obliga a cuestionar las bases científicas de esta ideología verdaderamente mítica. El desorden se percibe primero como un ofensa al orden natural.

Esta connotación negativo reproduce lo que rodea la idea de desorden o desorden moral social.

El desorden ¿No es una amenaza para la ciencia misma que,  desde que ella existir, trabajó duro para revelar el orden oculto de las cosas ?

la revelación de hay algo aterrador en el desorden, porque el lío está fuera de control. Él por lo tanto, debe ser reprimido y tranquilizado. Por eso, se afirma que el el desorden es sólo una apariencia y que detrás de este aparente desorden se esconde una orden, un trasmundo perfectamente ordenado.

    Esta conjunción de orden y desorden crea complejidad.

La historia de el universo de la vida presenta un aumento de complejidad, como Teilhard de Chardin había tenido la intuición. Ahora estamos hablando de la pirámide del complejidad, umbrales de complejidad. Entonces orden y desorden, el regular y lo irregular, lo predecible y lo impredecible, combinar para crear complejidad.

en una estructura complejo, el orden se debe a la existencia de interacciones entre los elementos entonces que el desorden permite especificar mejor los constituyentes del sistema para, a ellos haber nombrado, luego ser capaz de ponerlos en interacción. De golpe, en sistemas, surge una dialéctica entre el todo – todo el sistema – y las partes ; así la célula es más que un agregado de moléculas. En el todo surge de las nuevas propiedades de las que se priva a los constituyentes, las partes.

todo esta equipado dinamismo organizacional. La vida puede definirse como un conjunto de cualidades emergentes – autorreproducción por ejemplo -. Ella contiene simultáneamente un elemento de orden y un elemento de desorden degenerativo. En este sentidola muerte es inseparable de la vida, yla organización de la vida es hizo una reorganización permanente.

108

Oficina Cet

 Esta oficina según vigilias
en la iglesia de las catacumbas
el sacerdote en túnicas rojas
inclinando su lupa luminosa
sobre los textos sagrados.

Claridad de expresión oral.
el conteo del ritual
la esencialidad del gesto
sabía como una cuchilla afilada
espada afilada de la justicia
separando lo verdadero de lo falso
en el lento ascenso del mito antiguo
exaltado por el ritual.

En el corazón de la cuestión
los catecúmenos
contra las paredes desnudas del coro
alineados para cantar
de pie y luego sentado
los misterios del culto
lo que pasó allí
como a escondidas
entre policias y alabanzas
la Eucaristía en su salida
marcando la transfiguración de lo divino
sin emoción fingida
como la presencia obligada
trabajo de la carne
y misterio
atados en su incompletud.


107

Siembro con cualquier viento

 Las campanas saltan de rana
 en el aparador de la sacristía .
 
 El faisán corre a lo largo de la pared.
 conoce a su faisán
 y muéstrale
 lo que hay que hacer .
 
 Las risas inglesas se suceden
 en cascadas
 fuegos artificiales alegres
 que faltaría por nada
 los mosquitos
 después de la ganancia de sangre .
 
 El viento acaricia el prado con hierba alta,
 ventrílocuo inmóvil
 los frutos del plátano
 marcar el compas .
 
 Dientes de león maduros
 probar suerte en el Sème en todo momento
 Todo en uno
 programa extenso desde la niñez
 según los platos
 donde los padres
 con géneros de punto y periódicos
 buscamos la sombra conjunta de fresno y tilo
 mientras abríamos la puerta del ático
 frotar la cápsula de metal
 entre el pulgar y el índice
 entre el pulgar y el dedo medio
 en el suelo desarticulado
 con granos de trigo encalminados
 en el loft cerrado
 con discreto trapillous
 levantando el olor polvoriento de la madera envejecida
 nosotros acompañamos
 de genuflexiones rítmicas
 la atención prestada
 en pequeñas ruedas dentadas
 capaz de saltar
 juguetón
 en el Tour de Francia
 de nuestros caminos de tiza .


 106 

Como un paso atrás y un salto adelante

   En la esquina
de un poderoso muro de piedra
susurran los espíritus .

estar inmóvil
en el silencio de la expectación sin expectación
del simple movimiento de la vida .

Hora de cerrar los ojos
prestar atención al momento presente
estar con lo que es
era
en una postura flexible y relajada
con nuestro aliento
con este cuerpo que respira tranquilo
con estos pensamientos que van y vienen
observador
solo mirando
contemplar
este pecho creciente y hueco
con nuestros sentimientos
con nuestra conciencia en expansión
ver todo sin que nada se adhiera
estar en un espíritu de apertura y bienvenida a lo que es
en el aquí y ahora de nuestra respiración
y los ruidos del entorno
aceptar la mera presencia de lo que está pasando
en ausencia de lo anterior
alrededor
y embarcarse
por el despliegue de nuestros pensamientos
tan ligero como su plegado
velas ofrecidas al viento
hacia la
donde todo comienza y termina
sin necesidad de una respuesta .


105

archivo adjunto

 El recuerdo de este juego.   
 papiroflexia infantil   
 un salero de papel .   
 Entre el índice y el pulgar de cada mano   
 " Elige un número " !   
 y los dedos abrieron y cerraron el 
salero tantas veces como sea necesario   
 " Elige un color : colorete, azul, vert 
o negro " !   
 y el salero se desplegó en el lugar 
esa oportunidad designada   
 " Tu es gentil ... Tu eres la más bella ... "   
 Ser, en esta imagen de las cuatro rocas 
empotrado, el juego esta congelado, cristalizado, 
el es "granito" , está cerrado y por tanto tiempo, que el musgo lo cubre .   
 este objeto "espuma-piedra-papel-juego" se convierte en 
el punto de partida para el surgimiento de una 
recuerdo, de una nostalgia, de una forma de pensamiento , 
de un sentimiento .   
 Como un milhojas abierto a todos los vientos, 
surge un momento de la vida. Tres pequeños giros y 
luego se van ... hay emoción ... 
Pero por qué, en qué y cómo esta emoción se convierte en sentimiento ?   
 El sentimiento, es mucho más que una reacción fisiológica salpicada de un gusto por la cultura memorizada . Es una función compleja basada 
primero en un sentimiento luego 
un sentimiento que viene de muy adentro, 
una pose, una forma de percibirse a uno mismo 
una situación dada . Pero aquí, sobre 
este juego, con motivo de este " juego-imagen-memoria-papel-infancia-piedra musgosa ", de qué se trata ?   
 Por el contacto entre el ser humano que somos 
y el medio ambiente, no es el sentimiento que 
nos conecta con lo que no somos nosotros, con algo fuera de nosotros. preferiría ser 
la percepción, la sensación, la intuición de que 
estaría en el trabajo . El sentimiento es la emergencia temporalmente exitosa de un hecho cultural que más o menos conscientemente hemos hecho nuestro y cuyo objeto desencadenante no puede ser la única causa. . El objeto es sólo la ocasión de aparecer. .   
 Adjuntamos, la mayor parte del tiempo, nuestros sentimientos al mundo ambiental, eventos sociales, en 
imaginando que los hechos que allí ocurren - 
por ejemplo el uso de nuestro juego aquí - están en el origen de los estados de conciencia que 
cruz. Formo la esperanza ilusoria de que me basta con controlar mi entorno., el objeto de 
mi deseo, ser el dueño de mis estados de 
conciencia. Quiero estar en una situación de presciencia, poder sobre el mundo, ser el dios de mis emociones. Pero es solo una ilusión ! Nuestra intención es sólo un elemento muy pequeño de la fuente del sentimiento que nos atraviesa y en el que nos 
no tienen más influencia que el clima.   
 Querer manipular los propios sentimientos para 
evitar la falta, incertidumbre, el miedo, y ser el demiurgo de sus propios estados, es rechazar el surgimiento espontáneo de la vida a través de uno mismo. es una gran fuente de sufrimiento !   
 La paradoja del apego es cruel. Nuestros sentimientos, somos nosotros, en lo profundo de nuestra intimidad 
y sin embargo los vivimos como si nos arrojaran fuera de nosotros mismos al centrarnos en tal o cual objeto del mundo . Entonces " ya no sentimos ", ya no somos conscientes de nosotros mismos .   
 Por ejemplo, creemos que amamos a esta mujer , - " mi amor por esta mujer me dice , me hace entender, 
me aclara el ser que ella es"  - , visión romántica del objeto que nos aleja de la causa del sentimiento formado por muchas de nuestras proyecciones .   
 cierta forma de desapego sería aprender a disociar nuestros sentimientos de su objeto y vivirlos por sí mismos . Podría ser " volver a uno mismo " .   
 Vivir y gestionar verdaderamente los propios sentimientos es una antesala necesaria para el autoconocimiento. .   
 Y si en las cajas secretas del salero del juego  " papel-numeros-colores-oportunidad-piedra musgosa - te dire quien eres "  había debajo de los cuatro colores, cuatro pepitas preciosas para recolectar hacia un enfoque sensible del yo que sería la percepción, la sensación, emoción y sentimiento, pasos necesarios para conocimiento y en saber qué hacer con este conocimiento .   
 ...  Para no hundirse en el apego ! Pies y puños atados a nuestras creencias protectoras, a nuestros miedos .   
 ...  Para vivir libremente en la instancia del Ser , nuestro mundo real .   

  (Texto libremente inspirado en Basarab Nicolescu)  

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la luz

    La luz es un grantema de la ciencia pero también oportunidaddespertar, de estética y metáfora de lo divino. Es una Realidad Multidimensional .

la luz es la medio que permite al astrofísico dialogar con el cosmos .

la luz es el elemento mas noble de la naturaleza, y el ojo es el órgano más noble del cuerpo humano .

en la ciencia, la luz implica no sóloelementos físicos (como viene la imagen en el ojo), pero tambiénfisiológico (como el ojo obras) ypsicológico (cómo el cerebro interpreta la imagen) . Entendiendo la luz, es también descifrar los misterios del ojo y del cerebro . La luz, la visión y la actividad neuronal son inextricablemente pelea confusa .

La luz está jugando también un papel importante encampos del arte y espiritualidad. Porque la luz es más que la materia, tambien esta en orden ingenioso . Es explorando los reflejos, astillas, las aberturas, vidrieras y vidrieras y las formas luminosas del entorno y monumentos que el hombre ha erigido, Rembrandt, Tornero, Boudin, monet, cezanne, la Corbusier y Soulage dan alma a la naturaleza. Al deshacerse de formas para dejar espacio al color, Kandinsky invoca la imperiosa necesidad interior del artista para usar el arte para sintetizar los mundos interior y exterior y llegar así a la gran ley cósmica .

Las tradiciones monjas de todo el mundo han llevado la luz al punto más alto . Arte el gótico es el arte de la luz por excelencia . El cristianismo habla de’un dios de la luz. El budismo asocia la disipación de la ignorancia, fuente de sufrimiento la ” brillo de la mente ” .

El hombre se define por su representación de la luz. . Que sea cientifico, técnica, artístico o espiritual, la luz nos permite ser humanos .

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