Amandine à l'amendese pavanaità mesure des flonflons essoufflésque nous percevionssous le plancher disjointde notre rencontre émotionnelle.Elle faisait preuve d'un grand courageet mettait du cœur à l'ouvragesaupoudrant à la voléele vol des oies sauvagesde baisers de sucresous l'édredon des lampées de brumesà mesure de notre avancéeau dessus du marécagedes hostilités feintesà essuyer son index mouillédans les poils de barbeprès de la commissure des lèvresd'un soleil couchantoraison funèbrepour un hivervictime de rigueurau boutonnage tout de saisonde la redingote stricte . 112
no golpees la mesa, acariciar el cálido abrigo de piel dejado en el radiador . Pon agua en tu vino sin crema batida en el cuello de tantos años desenredando lo tuyo de lo mio, aplazar la estrangulación de protestas . pie firme los seracs de la evolución sagital golpear el objetivo de robo comprometido en la silla de la belleza por chupetones de paz puestos en el hombro oír decir, pasando, como si nada, que mañana, puede que sea demasiado tarde . 111
Se seront posés telles des fourmis couturières en leurs céans de mal-aimés tout en contenance y todavía si agités en leur souvenance à tisser nuitamment la reconduite du jour qui point .
N'avaient-ils pas mangé leur pain blanc quand jeunes encore ils énonçaient la grande affaire de leur vie ?
D'abord" Ouvrir leurs rêves " sur le dévers des convenances en ascension lente vers davantage à prendre sur cette terre .
Después " La curiosité ", se bâtir en ouvrant les portes sans présager de l'avenir à Nègrepelisse royaume des petits êtres assagis en leurs moustaches nécrophiles plus prompts à passer de mode qu'à faire ce qu'il y a à faire .
Et ensuite "Aller voir ce qu'il y a derrière" afin de se nourrir enfants de Roumanie affamés des objets de luxe de l'Occident plus aptes à rester ébahis devant la fleur de peuplier qu'à faire le guetteur au coin de l'immeuble .
Verter " Regarder les disciplines qui nous entourent " afin d'accroître ses connaissances adjuvantes histoire d'être prêt à l'échange avec le voisin fols chercheurs de l'indicible d'un soleil levant tout en discrétion sur la lèvre vermeille d'un sourire d'éveil .
Et avoir " Un esprit large tout en creusant sa spécialité " car toute recherche nécessite de planter hors des terrains battus les antennes captatrices de nouveauté éternels célibataires en quête d'un mariage qu'à tout âge nous nous targuons comme à regrets d'originer avant toute élévation de l'âme .
Enfin " Travailler en groupe " car c'est dans la friction des êtres que l'énergie fossile produite par la blessure des âmes en déshérence permet la mise en formule des sagesses menu chemin de simplicité nécessaire à la disparition des dérélictions .
Puissent les traces du loup en forêt engager légères l'élan de vie vers le bel été de nos rencontres à venir ma louve .
El ser humano es una estructura. abarcando un cuerpo, a
psique y un espíritu . Es tambienun proceso existencial y
ingenioso por su compromiso, en el tiempo que pasa, y en
el espacio cósmico que va más allá y cuestiona nuestro entendimiento .
Nuestro cuerpo es perecedero. la
cuerpo-organismo es una estructura de percepciones a través de sus órganos . El es
cuerpo-órgano y no sólo cuerpo-material .
Es el primer objeto de comunicación y
relación con otro . Lleva la inscripción de todo lo que hemos vivido.
a lo largo de nuestra historia en su conjunto. La fisiología emite señales y
mensajes resultantes de los mecanismos existenciales programados en él como en un
computadora.
la psique, o psicológico, caracteriza el movimiento de los pensamientos, a ellos
ideas estereotipadas, un mundo intermedio en el que nada se puede construir
tan grande es el problema. La confusión psicológica es la base del ser. .
La clasificación que se hace en lo complicado de la mente,
abierto a todas las influencias, lo hace la conciencia . De estaconciencia proviene de varios conceptos
activo en el trabajo psicológico : escucha atenta y sensible lo que
es la, la concepción unitaria y global de la organización – no podemos
separar el cuerpo, emocional y mental -, la noción del vínculo entre
cuerpo y ambiente – la conciencia es la conciencia de algo
-, la dimensión temporal en el futuro de los seres humanos, la idea de un
potencial a ser descubierto a través de la ampliación del campo de la conciencia .
El trabajo psicológico puede abrir
realización espiritual, y si no conduce a lo espiritual, él puede sin embargo
desbloquear, incluso descartar, situaciones y comportamientos que atrapan al
Psique, para poner al ser humano a disposición de otra cosa por
ampliando su área de intervención. El trabajo psicológico permite
Adaptación creativa al entorno. .
La mente es el filo del alma, la cima de la piramide
se comunica con el mundo superior .
Es identificable a través de la búsqueda de la felicidad.
que nos caracteriza. vamos a algo, y este impulso, este
energía que tenemos dentro de nosotros, nos empuja a la realización de nosotros mismos en
apertura a lo que está cambiando, diferente, indecible, en relacion a esto
que nos rodea y principalmente a los demás. Somos como empujados por un
hambre de plenitud que resulta ser la propensión a descubrirse, asique, a
más profundo en su ser .
Ahí es cuando resonamos, con un
eco lejano que se acerca hasta convertirse en mito o memoria secreta .
La revelación resultante nos convoca a una
cambio de perspectiva sobre lo que está cerca, y esta en
superando la ilusión de nuestros deseos y nuestra cobardía para evitar sorpresas,
que entonces estamos en la obligación de
“Contactar con” esta parte inexpugnable de nosotros mismos .
El espíritu nos impulsa a pasar de’
“haber” a l’ “estar”. Es apertura al Otro que viene
hacia nosotros, nunca visto, nunca experimentado, a la novedad creativa en
descartando nuestras concepciones habituales que habitan en nuestra vieja conciencia .
La mente se reconoce a sí misma por lo que es.
indestructible, sencillo, inexpugnable . el es el hilo rojo, estar en el medio
tribulaciones de la vida, que nada borra porque todo aporta a lo que es.
El ser humano necesita estos tres componentes
en la experiencia de lo vivido para ser convocados a la experiencia de una vida de
conciencia, libertad y responsabilidad. debe ser el compañero
desde lo más profundo de sí mismo y de los demás, por practica, en sus acciones para
fuera de, transparencia, justicia, hermoso, bueno y sonido
ejemplar.
el necesita elcuerpo, de la encarnación del Ser,
tangible, de lo que promueve la concreción del camino existencial y
permite la visibilidad de una meta hacia la cual todo parece converger. La consciencia
del cuerpo es la salvaguardia, que a través de ciertas experiencias
espiritual, te permite volver a poner los pies en el suelo. También es el lugar de
increíbles sensaciones y visiones .
El cuerpo se resiste a su desaparición programada –
instinto de supervivencia -, y por lo tanto busca reproducir y perpetuar
las especies .
Es la referencia a nuestro propio cuerpo lo que crea
otros y les da sentido. Es a través de nuestra vulnerabilidad que
podemos “tocar” el otro, devolverlo a sí mismo, y por allí, nosotros
nos encontramos .
la psique es esencialmente el
mundo de emociones. Es también el campo de la cognición cuya extensión
estimula la investigación en neurociencia. Alimenta esta voluntad del Ser de
autoconservación, a la individuación y al pleno uso de las propias capacidades
intelectual, afectivo e intuitivo .
El habla es liberadora cuando viene de
cuerpo y emoción, cuando ella se encarna. encontrar las palabras : un pasaje
obligatorio, los “hablador”, La escalera de Jacob en asociación
luminoso a lo que es y a lo que está más allá de nosotros .
La mente, su, puede incendiarse
divino superior. Por esto no se doblega ante las pruebas sino que parece
más bien buscarlos para convertirlos en riquezas en un camino de esperanza.
nos une, en semejanza, a lo grande que somos. el es el remolque
que hacemos el fuego que encenderá el orden establecido cuando, hambriento
por la complacencia y la falta de aportes externos sobrevive sólo por la
“elección” frutos de nuestro mundo. el es el enlace
inexpugnable e inmensamente claro y brillante. El vence todo sufrimiento
del Ser para registrarse, por un viaje iniciático, hacia el crecimiento de
uno mismo, hacia una mayor apertura a lo que está más allá de nosotros. Por esta actitud,
la perspectiva ontológica nos conduce, a través del proceso de búsqueda interior
del misterio fundamental, más grande que nosotros, hacia lo que parece lejano
pero que paradójicamente está tan cerca, muy dentro de nosotros, en el corazon de
nuestro ser, en el corazón del ser .
En su implicación social, el ser humano debe
tener un comportamientoéticapara orientar su vida según
principios humanistas – ser reelaborado constantemente afirmando un
postura de conocimiento, de sabiduría, dejar ir, tanto pensamiento
que meditacion -, para permitirle mantener el rumbo . Así será
limpiado las huellas que pueden servir como hitos para las generaciones futuras .
Por la conjunción compleja del cuerpo, psicologico y espiritual, nos orientaremos entonces en la dirección del crecimiento del Ser . entonces lo haremos el salto de la vida . Elevaremos nuestro ser . estaremos de pie con nuestra palabra y nuestros signos , que nos llevará a nuestra verticalidad a libera quienes somos .
El ideal
El platónico del orden y la inteligibilidad domina toda la ciencia griega entonces
ciencia clásica hasta einstein, cantor apasionado por una religiosidad
cósmico.
Con una vista de
tradicional, el desorden es lo que trastorna un orden establecido. La noción
de orden es por lo tanto primero. ella es de origen religioso. orden en el mundo
es el reflejo de la razón divina ; Dios es el gran organizador.
El estudio
ciencia de los estados desordenados nos obliga a reconsiderar la dialéctica
orden-desorden y plantea el problema de la complejidad que va más allá del marco
apropiadamente científico.
El descubrimiento
de un trastorno omnipresente nos obliga a cuestionar las bases científicas
de esta ideología verdaderamente mítica. El desorden se percibe primero como un
ofensa al orden natural.
Esta connotación
negativo reproduce lo que rodea la idea de desorden o desorden moral
social.
El desorden
¿No es una amenaza para la ciencia misma que, desde que ella
existir, trabajó duro para revelar el orden oculto de las cosas ?
la revelación de
hay algo aterrador en el desorden, porque el lío está fuera de control. Él
por lo tanto, debe ser reprimido y tranquilizado. Por eso, se afirma que el
el desorden es sólo una apariencia y que detrás de este aparente desorden se esconde
una orden, un trasmundo perfectamente ordenado.
Esta conjunción de orden y desorden crea complejidad.
La historia de
el universo de la vida presenta un aumento de complejidad, como Teilhard de
Chardin había tenido la intuición. Ahora estamos hablando de la pirámide del
complejidad, umbrales de complejidad. Entonces orden y desorden, el regular
y lo irregular, lo predecible y lo impredecible, combinar para crear
complejidad.
en una estructura
complejo, el orden se debe a la existencia de interacciones entre los elementos entonces
que el desorden permite especificar mejor los constituyentes del sistema para, a ellos
haber nombrado, luego ser capaz de ponerlos en interacción. De golpe, en
sistemas, surge una dialéctica entre el todo – todo el sistema –
y las partes ; así la célula es más que un agregado de moléculas. En el
todo surge de las nuevas propiedades de las que se priva a los constituyentes,
las partes.
todo esta equipado
dinamismo organizacional. La vida puede definirse como un conjunto de
cualidades emergentes – autorreproducción por ejemplo -. Ella contiene
simultáneamente un elemento de orden y un elemento de desorden degenerativo. En este
sentidola muerte es inseparable de la vida, yla organización de la vida es
hizo una reorganización permanente.
Esta oficina según vigilias en la iglesia de las catacumbas el sacerdote en túnicas rojas inclinando su lupa luminosa sobre los textos sagrados.
Claridad de expresión oral. el conteo del ritual la esencialidad del gesto sabía como una cuchilla afilada espada afilada de la justicia separando lo verdadero de lo falso en el lento ascenso del mito antiguo exaltado por el ritual.
En el corazón de la cuestión los catecúmenos contra las paredes desnudas del coro alineados para cantar de pie y luego sentado los misterios del culto lo que pasó allí como a escondidas entre policias y alabanzas la Eucaristía en su salida marcando la transfiguración de lo divino sin emoción fingida como la presencia obligada trabajo de la carne y misterio atados en su incompletud.
Las campanas saltan de ranaen el aparador de la sacristía .
El faisán corre a lo largo de la pared.conoce a su faisány muéstralelo que hay que hacer .
Las risas inglesas se sucedenen cascadasfuegos artificiales alegresque faltaría por nadalos mosquitosdespués de la ganancia de sangre .El viento acaricia el prado con hierba alta,ventrílocuo inmóvillos frutos del plátanomarcar el compas .Dientes de león madurosprobar suerte en el Sème en todo momentoTodo en unoprograma extenso desde la niñez
según los platosdonde los padrescon géneros de punto y periódicosbuscamos la sombra conjunta de fresno y tilomientras abríamos la puerta del áticofrotar la cápsula de metalentre el pulgar y el índiceentre el pulgar y el dedo medioen el suelo desarticuladocon granos de trigo encalminadosen el loft cerradocon discreto trapillouslevantando el olor polvoriento de la madera envejecidanosotros acompañamosde genuflexiones rítmicasla atención prestadaen pequeñas ruedas dentadascapaz de saltarjuguetónen el Tour de Franciade nuestros caminos de tiza .106
En la esquina de un poderoso muro de piedra susurran los espíritus .
estar inmóvil en el silencio de la expectación sin expectación del simple movimiento de la vida .
Hora de cerrar los ojos prestar atención al momento presente estar con lo que es era en una postura flexible y relajada con nuestro aliento con este cuerpo que respira tranquilo con estos pensamientos que van y vienen observador solo mirando contemplar este pecho creciente y hueco con nuestros sentimientos con nuestra conciencia en expansión ver todo sin que nada se adhiera estar en un espíritu de apertura y bienvenida a lo que es en el aquí y ahora de nuestra respiración y los ruidos del entorno aceptar la mera presencia de lo que está pasando en ausencia de lo anterior alrededor y embarcarse por el despliegue de nuestros pensamientos tan ligero como su plegado velas ofrecidas al viento hacia la donde todo comienza y termina sin necesidad de una respuesta .
El recuerdo de este juego. papiroflexia infantil un salero de papel . Entre el índice y el pulgar de cada mano " Elige un número " ! y los dedos abrieron y cerraron el salero tantas veces como sea necesario " Elige un color : colorete, azul, vert o negro " ! y el salero se desplegó en el lugar esa oportunidad designada " Tu es gentil ... Tu eres la más bella ... " Ser, en esta imagen de las cuatro rocas empotrado, el juego esta congelado, cristalizado, el es "granito" , está cerrado y por tanto tiempo, que el musgo lo cubre . este objeto "espuma-piedra-papel-juego" se convierte en el punto de partida para el surgimiento de una recuerdo, de una nostalgia, de una forma de pensamiento , de un sentimiento . Como un milhojas abierto a todos los vientos, surge un momento de la vida. Tres pequeños giros y luego se van ... hay emoción ... Pero por qué, en qué y cómo esta emoción se convierte en sentimiento ? El sentimiento, es mucho más que una reacción fisiológica salpicada de un gusto por la cultura memorizada . Es una función compleja basada primero en un sentimiento luego un sentimiento que viene de muy adentro, una pose, una forma de percibirse a uno mismo una situación dada . Pero aquí, sobre este juego, con motivo de este " juego-imagen-memoria-papel-infancia-piedra musgosa ", de qué se trata ? Por el contacto entre el ser humano que somos y el medio ambiente, no es el sentimiento que nos conecta con lo que no somos nosotros, con algo fuera de nosotros. preferiría ser la percepción, la sensación, la intuición de que estaría en el trabajo . El sentimiento es la emergencia temporalmente exitosa de un hecho cultural que más o menos conscientemente hemos hecho nuestro y cuyo objeto desencadenante no puede ser la única causa. . El objeto es sólo la ocasión de aparecer. . Adjuntamos, la mayor parte del tiempo, nuestros sentimientos al mundo ambiental, eventos sociales, en imaginando que los hechos que allí ocurren - por ejemplo el uso de nuestro juego aquí - están en el origen de los estados de conciencia que cruz. Formo la esperanza ilusoria de que me basta con controlar mi entorno., el objeto de mi deseo, ser el dueño de mis estados de conciencia. Quiero estar en una situación de presciencia, poder sobre el mundo, ser el dios de mis emociones. Pero es solo una ilusión ! Nuestra intención es sólo un elemento muy pequeño de la fuente del sentimiento que nos atraviesa y en el que nos no tienen más influencia que el clima. Querer manipular los propios sentimientos para evitar la falta, incertidumbre, el miedo, y ser el demiurgo de sus propios estados, es rechazar el surgimiento espontáneo de la vida a través de uno mismo. es una gran fuente de sufrimiento ! La paradoja del apego es cruel. Nuestros sentimientos, somos nosotros, en lo profundo de nuestra intimidad y sin embargo los vivimos como si nos arrojaran fuera de nosotros mismos al centrarnos en tal o cual objeto del mundo . Entonces " ya no sentimos ", ya no somos conscientes de nosotros mismos . Por ejemplo, creemos que amamos a esta mujer , - " mi amor por esta mujer me dice , me hace entender, me aclara el ser que ella es" - , visión romántica del objeto que nos aleja de la causa del sentimiento formado por muchas de nuestras proyecciones . cierta forma de desapego sería aprender a disociar nuestros sentimientos de su objeto y vivirlos por sí mismos . Podría ser " volver a uno mismo " . Vivir y gestionar verdaderamente los propios sentimientos es una antesala necesaria para el autoconocimiento. . Y si en las cajas secretas del salero del juego " papel-numeros-colores-oportunidad-piedra musgosa - te dire quien eres " había debajo de los cuatro colores, cuatro pepitas preciosas para recolectar hacia un enfoque sensible del yo que sería la percepción, la sensación, emoción y sentimiento, pasos necesarios para conocimiento y en saber qué hacer con este conocimiento . ... Para no hundirse en el apego ! Pies y puños atados a nuestras creencias protectoras, a nuestros miedos . ... Para vivir libremente en la instancia del Ser , nuestro mundo real .
(Texto libremente inspirado en Basarab Nicolescu)104
La luz es un grantema de la ciencia pero también oportunidaddespertar, de estética y metáfora de lo divino. Es una Realidad Multidimensional .
la luz es la
medio que permite al astrofísico dialogar con el cosmos .
la luz es
el elemento mas noble de la naturaleza, y el ojo es el órgano más noble del
cuerpo humano .
en la ciencia,
la luz implica no sóloelementos físicos (como viene la imagen
en el ojo), pero tambiénfisiológico (como el ojo
obras) ypsicológico (cómo el cerebro interpreta la imagen) .
Entendiendo la luz, es también descifrar los misterios del ojo y del
cerebro . La luz, la visión y la actividad neuronal son inextricablemente
pelea confusa .
La luz está jugando
también un papel importante encampos del arte y
espiritualidad. Porque la luz es más que la materia, tambien esta en orden
ingenioso . Es explorando los reflejos, astillas, las aberturas,
vidrieras y vidrieras y las formas luminosas del entorno y
monumentos que el hombre ha erigido, Rembrandt, Tornero, Boudin, monet, cezanne, la
Corbusier y Soulage dan alma a la naturaleza. Al deshacerse de
formas para dejar espacio al color, Kandinsky invoca la imperiosa necesidad
interior del artista para usar el arte para sintetizar los mundos
interior y exterior y llegar así a la gran ley cósmica .
Las tradiciones
monjas de todo el mundo han llevado la luz al punto más alto . Arte
el gótico es el arte de la luz por excelencia . El cristianismo habla de’un dios de la luz. El budismo asocia la
disipación de la ignorancia, fuente de sufrimiento la ” brillo de
la mente ” .
El hombre se define por su representación de la luz. . Que sea cientifico, técnica, artístico o espiritual, la luz nos permite ser humanos .