En las consecuencias de un sueño
sin que suene la campana
me despierto
y únete al hombre de alabastro
con la larga lengua alada
aislando unos de otros
el viejo del conocimiento
del anciano de sabiduría .
Desde miradores ,
cristales de hielo
congelar la noche de los perdidos
para ,
formas reveladas
organizar el baile de sombras
a lo largo de los bordes del olvido .
y vino
el silbido fuerte
de un meteorito en llamas
en sa chute primavera
para permitir
al badajo de la noche de las soledades
para liberar el día para ser uno mismo .
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la dinamica del alma
Espada, una vez nombrado, a una vez reconocido, no existe fuera de lo que su observador hace de él .
no hay alma en si , pero en un cierto nivel de conciencia podemos captar efectos por nuestra intención de aprehenderlo, por nuestra vigilancia en llevar a cabo nuestro mirar más allá de lo visible y por nuestra intuición de que aún quedan muchos cosas por descubrir en nuestro mundo y que la insistencia de nuestra inteligencia en querer aclarar lo desconocido tan cercano y a la vez tan difícil expresable es sólo una etapa en nuestra búsqueda de lo absoluto .
el alma no es una creencia ni puede reducirse a una inferencia ; es una practica que nos convoca a ser de este mundo, en este mundo, a través de la apertura y aceptación de lo que es .
el alma es movimiento, tiene una capacidad de movilidad que evoluciona con el tiempo con la historia, el número y la intensidad de las metamorfosis, pruebas éxitos y obstáculos superados .
Nuestro estilo de vida, este despertar a la conciencia, este crecimiento del Ser que nos anima ; Propongo dividirlo en tres pasos., cada uno con su número de grados de libertad, dimensiones del espacio recorrido específicas de cada uno de nosotros, según un modo adaptado al trabajo que nos parece requerido por una autoridad externo y supremo que podemos llamar el océano primordial, Dios, siendo supremo, el vacío creativo, el gran Misterio u otro .
La primera etapa es la de la realización concreta y externa del ser con el establecimiento de bases sobre las que puede levantarse el resto de la construcción . Este necesariamente período de experimentación sólo puede ser implementado en el modo intelectual lineal de dualidad . El movimiento consiste en un sucesión de acercamientos y alejamientos de los dos términos de esta dualidad . Los elementos percibidos, sentidos y analizados se convierten en argumentos apresurados el uno hacia el otro hasta el momento en que su grado de agresión, del conocimiento y la estima recíproca es suficiente para reemplazar el encuentro de prueba un contacto de fusión del que emanará un tercer término : la mente . Este paso no evolucionará. no cuando los dos términos entran en conflicto, perdiendo su especificidad por mezcolanza de su altercado, alterar sus fuerzas a un alto significando la pérdida de una perspectiva significativa, de alguna manera la muerte . los se practican justas hasta que cada luchador conoce todas las sutilezas de este arte y todas las sutilezas del adversario . la exploración de el espacio es lineal ; espada, a estas alturas no sabe nada de lo que existe a ambos lados del único carril por el que circula el vehículo que lo transporta. forzado a moverse .
La segunda etapa es la del ser cuya estructura pasa de dos a tres componentes . el plan de investigacion entonces el conocimiento será atravesado en un movimiento circular . EN de una zona céntrica, en cuyo centro está el punto de inmovilidad que contempla. El alma describe un círculo a una velocidad acordada. . Después, cuando este círculo cerca del área central ha sido reconocido en detalle, los el descubrimiento se extiende paso a paso a más y más circunferencias lejos del centro . En este estado, es un saber interior que es adquirido, el de ser el investigador descubridor de las leyes que rigen el infinito lo pequeño y lo infinitamente grande . De circunferencias a circunferencias cada vez más lejos del centro el ser está ansioso por concluir . La meta parece tan cerca . Y aquí es donde puede tener lugar una reversión. . Estar en su tri-unidad experimentado y confundido será capaz de trazar una línea amplia en toda esta adquisición que es sólo una construcción ocasional . el sera capaz de morir a su trabajo para volver a vivir como el ave fénix en niveles favorables a su destino .
En el tercera etapa el movimiento lineal se agrega al curso circular, los se está produciendo una espiral de realización, tornillo sin fin de una subida , intento de reducir la distancia con la absoluta, caminar hacia un futuro nunca completado cuya promesa es fruto, cumplimiento supremo, perfección, volver a los orígenes, volver a uno mismo . tiro a tiro, nivel tras nivel , espada intentará situarse en esta tercera dimensión hasta el consumo de la rondas, hasta nuestro último aliento . En cuanto a lo que hay al final del camino nadie sabe y sabrá ; y es asi . podría ser un etapa donde las almas necesariamente habrían purificado gran parte de la materia para que el acceso al eje de retorno los eleve por encima del plano terrestre .
De vez en cuando, en el hueco de nuestras noches profundas, aparece un orbe numinoso ; señal de que algunas almas volverse visibles para toda la humanidad ser los hitos y faros disipando dudas y estimulando nuestro esfuerzo por ser . Independientemente del punto alcanzado en una de las tres etapas, la caída es posible siempre que el equilibrio logrado sea frágil . Una nada lo amenaza . Él es tanto más vulnerable cuanto que se cree asegurado . Capaz de soportar lo más terribles tormentas también puede ser derribado por la más mínima brisa.volver a unirse “para” destino, volver a unirse “la” destino ; Podría ser dirección mostrada por la dinámica del alma ?
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Espada, esta clave
Los hombres están hechos de una sustancia increíble. . ambos carne, mente y espíritu, son todos iguales y por lo tanto todos tienen lo mismo poderes y posibilidades esenciales . Su grandeza se manifiesta en todos . cualquiera puede llegar a ser grande . Cada constituyente del Misterio, de lo que actualmente no podemos entender, de lo que está más allá de nosotros, es un constituyente del hombre .
Espada, cette capacité que nous avons d’agir et de gouverner corps et esprit, doit pallier aux limites et erreurs de l’homme en quête de la Connaissance . súper tarea, parce que relevant du grandir de l’être, pero sin embargo una tarea cuyas etapas, en contraparte, peuvent secréter l’euphorie, intemperancia, orgullo, ceguera, el deseo de poder, le pouvoir, toutes réactions émotionnelles et égocentriques recouvrant du voile trouble de l’ignorance la moindre avancée de la science lorsque celle-ci n’est pas associée à une réflexion ontologique sur le devenir de la nature humaine . Para evitar esta mala hierba hay una solución : que l’âme soit connectée à l’Esprit Universel .
El espíritu universal no puede ser un entidad del fondo del universo o un concepto metafísico de un teoría religiosa ; es el lugar originario e imaginario de ambos Fuentes de las que derivan nuestros hallazgos. . El Espíritu Universal vibra con Sustancias inteligentes de las que proceden las cosas. . Él está allí, en y a través de todas las cosas, y el hombre debe entrar en contacto con él e incluso unirse a él para queconocimiento ocurrir . Y es por eso, recorrer el camino del conocimiento, ahí está el alma .
Espada no es un órgano sino anima y ejercita todos los órganos . El alma no es una función como el intelecto que memoriza, calcular y comparar . El alma no es una facultad sino una luz a la que tenemos acceso . Ella no es la voluntad o intención sino más bien esta voluntad de ser voluntad e intención . Ella es una inmensidad desposeída que no puede ser poseída . ella es mia y no es mio al mismo tiempo . Soy y permanezco en su centro mientras experimentando . Ella es el guante y el guante vuelto del puño de nuestro destino .
El alma es esta aspiración de dotarse de comprensión tan pronto como “pregunta” se pone, la pregunta de nuestro nacimiento en la tierra, de lo que tenemos que hacer allí y de nuestra finitud .
El alma es esa vocecita en el fondo de nuestro pecho, esta voz del corazon, esta intuición, este apoyo, esta fuerza que nos impulsa y nos hace querer vivir mejor de donde estamos .
Espada, para lograr el pleno funcionamiento, debe limpiar lo que la condiciona a nuestros instintos y hábitos y costumbres de nuestra naturaleza terrenal . El hombre debe estar listo para una obra de meditación y reflexión sobre lo que nos separa de aquello mejor a lo que aspiramos . El hombre debe elevarse a otros niveles de conciencia y abandonar ciertas acciones en curso que no están en consonancia con su proyectos más altos .
Esta luz interior debe ser vista, vista, llamado, protegido, y puesta en marcha para, parte de nuestra alma, ser la energía de nuestro destino como hombre en el camino .
Es entonces que un trabajo de recopilación, de réappropriation de ces composants – cuerpo, misterio, alma, espíritu, conciencia, luz, energía -, nous engage à nous situer à un autre stade de compréhension, a otro nivel de realidad . Il s’agit de rassembler ces éléments en un renversement de perspective où la chaîne dialectique qui lie les composantes les unes aux autres passerait la main, considerar un ” formulario ” integrador, un espacio unificador holístico, une sorte de viatique actif, llama para ordenar, qui ne représenterait pas le souvenir d’une personne remarquable ayant vécue sagement, mais l’invitation à être grand, para sí, por cuya forma seríamos el custodio .
esta forma, llamémoslo ” forma de vida “, nous accompagnera en permanence, a la vista . Cette forme-vie c’est nous et bien plus que nous parce qu’englobante de ce qui nous entoure . ella será la garante, se fue, en nos propres perceptions, sintió, intuiciones, ascensores de memoria, analiza, comportamiento .
Il n’est alors plus temps de se porter vers l’arrière, pensar, sino ser eminentemente sincero en su pensamiento, de se reconnaître comme une personnalité puissante qui reçoit des connaissances par l’aspiration de ce qui est là à portée d’âme, et sait tout ce qu’elle a besoin de savoir . El hombre animado por su alma deviene ” alma suprema ” va vers son intégration, a su unidad .
La corriente de su vida a la que se somete convoca el hombre con una vigilancia involucrada .
Accede a su ” alma suprema ” , y, s’il en était ainsi la chute serait terrible, car dans l’ordre de la connaissance sensible la montée suivie d’une épreuve provoque un passage par les bas-fonds . Et il n’y aura pas de passe-droit . Tenemos en nosotros dos autoridades interiores que nos atraen, uno arriba, a la luz, y uno abajo y oscuridad .
Les progrès de l’âme ne se font pas par gradation mais par une ascension de l’ordre de la métamorphose – de huevo a gusano, du ver au papillon . los principio de discontinuidad muestra aquí su fertilidad . Con cada salto de crecimiento, el hombre se desarrolla donde está., là où il passe et œuvre . El hombre, su mente, sus habilidades, su conocimiento – dont nous rappelons la forme unitaire, rasga la corteza de lo visible y lo acabado, para, sortant dans l’éternité inspirer et expirer son air, el aire primordial . Il abandonne sa tunique de peau aux portes de l’universalité .
L’âme propose la simple élévation de l’être comme légèreté spécifique, non dans une vertu particulière mais pour toutes les vertus . Está más allá de los detalles que nuestra inteligencia concibe . ella produce, más allá de la procrastinación que la congela – estos muertos a sí mismos – , una libertad, une attitude d’action et de détermination dans la poursuite de nos buts, ainsi que de la gratitude pour les épreuves surmontées .
Bienvenido al alma de cada momento, al principio y al final del dia, al principio y al final de la vida, en el desdoblamiento de la encuentro con el entorno si se trata de una persona, una situación, percepcion sensorial, importante signo ostentoso de esta forma de vida que el alma suprema invita a la fiesta de La vida .
” Espada … estoy a mitad de camino del ángel que es mi yo y de mi triple forma . Unidos con esta luz clara, esta luz es todo lo que percibo . Que la energía del ser divino inspirame y la luz del alma me dirige . ¿Puedo ser guiado por esto? energía espiritual que es mi yo de lo irreal a lo real, de la oscuridad a la luz, de la mortalidad a la inmortalidad . que así sea y que se nos ayude a hacer nuestra tarea . “
200
mi mano una mañana
Todos aquellos
que vienen adelante
saliendo del bosque
al borde de las cosas dichas .
A aquellos
atormentado por pensamientos inconexos
los fragmentos de un pasado
que no podemos olvidar .
A aquellos
que por efecto manga
mostrarse en las ventanas
arengando a la multitud de sin nombre .
Me pasó a mi
recogiendo mi equipaje
justo antes de partir
para inmovilizar el tiempo .
Me pasó a mi
bajo la sombra de un árbol
arrojado por la luna
temer el frío de las novedades .
Podría soplar en la caracola
y ya no frenando mis deseos
unirse con un talón
el estado de ánimo de los prados floridos .
Entonces regresa
hacia aquellos
aventuras habituales
únete a la multitud
corazones superiores
pensamientos de código de barras
del viaje diario .
208
¿Por qué seguir siendo un esclavo? ?
Por qué son tantas mujeres y hombres esclavos de una situación, de un poder, desde otros, por una mirada o por ellos mismos ?
Por qué viven encerrados en el prado cuadrado de sus certezas, en el “Es como esto, es así, no hay nada que hacer !”, sin ver la sombra que limita sus libertades, este cierre furtivo, este acceso a más que ellos mismos que les harían tomar un poco de aire fresco yendo a otro lado ?
Simplemente porque tienen miedo . Como si las cadenas que los atan y los condenan a sus situaciones de esclavos, eran protecciones contra el miedo . Me gusta si estas cadenas de no visión les impidieran sufrir y morir . Por miedo a lo que no dura . Frente a lo que podría llevárselos y se alejan de su primer consuelo prefieren quedarse apegados .
Aferrándose a sus hábitos, sus ilusiones, sus ideales, sus mentiras y sus creencias, así esperan detener la perspectiva de una vida que inexorablemente lleva al final de todas las cosas . Como si hubiera algo más la verdadera vida, esta vida de la que la muerte es parte integrante .
Pero estos pesados las cadenas los hacen hundirse y ahogarse. Quieren morir antes de tener vivido .
ellos pasan del presente, encadenados como están a los recuerdos del pasado y a la utopía de mañana . Habitan y sueñan despiertos sin ver la brizna de hierba que crece bajo su pie . ils profetiza de incógnito, el cuello estirado hacia la picota al menos diciendo, en busca de un olvido que les permitiera escapar de la ira de casualidad , dirigiéndose directamente a lo que les parece ser la felicidad .
No son presentarse a sí mismos . Tienen miedo de lo que hay, aquí y ahora . la la realidad y la impermanencia de todas las cosas los vuelven locos y los alienan tiempo, pero aún no hasta el punto de mirar a través de la orilla de su vida .
El flujo de un el presente perpetuo los preocupa . Les gustaría tanto tomar drogas con el señuelos ficticios de certeza, tu virtual, clichés que les harían parecerse a los demás, aquellos otros a quienes, sin embargo, niegan el derecho a respira tanto como ellos . Mezclarse con la multitud mientras la humillan .
porque estropear su existencia para ser sellada contra los caprichos de la vida, para construir extrañas fortalezas contra el paso del tiempo ?
Los hombres se desgastan resistiendo mañanas demasiado inquietantes, demasiado, sin darse cuenta de que se quedan atrapados en el mismo lugar – extrañas estatuas de sal, erguidos ante el torrente de vida que les espera.
Por qué parado mientras a tu alrededor todo es agitación, turbulencia, transformación ?
¿Por qué esta necesidad? de inmovilidad, protegerse febrilmente del cambio ?
porque el hombre es un animal rutinario, que tiene miedo a lo desconocido, extraño, extraño ; y que busca por todos los medios verdades, valores, leyes, desde seguro, garantías . Y por eso está dispuesto a vender su alma contra cualquier pizca de polvo de hada que lo haría derretirse en sus sueños, en sus castillos en españa .
El hombre también tiene miedo a su sombra, de esta parte inhumana del hombre que por sus andanzas ignorar, entender mal, abuso, spolie, explota, tiraniza y reprime a su prójimo .
Por miedo a muerte el hombre busca vivir eternamente en una gran aspiración a rutina implacable, comportamientos marcados con el sello de sostenibilidad, de aburrimiento y sueño “tranquilo” . Mientras nuestra sociedad La industria se basa en la producción de bienes que nunca son sostenible para producir cada vez más en un mundo esperado en el eterno crecimiento !
y el hombre ídolos inventados, dioses, para inmortalizar y evitar todo razonamiento basado en la certeza de que solo vivirá por un cierto tiempo, un tiempo extraordinario .
Entonces el hombre reacciona contra este destino implacable . Él ama y odia lo que excede y no puede controlar . No admite ser dirigido por alguien más fuerte que él. . maltrata a los suyos, saquea a la Madre Tierra y relega a Dios Padre a un mundo inaccesible .
Los dioses omnipotente resultando ser ineficaz, la fe pueril de los hombres los hace volver a la razón empírica de los dioses sociales estampados con respetabilidad por lo que dirán los medios . Se funde en la masa, Vamos en el estadio, en los baños termales, en el circo y conversar interminablemente sobre el ágora de virtualidades, un ojo en la pequeña pantalla, reflejo de la gran pantalla de los realitys cuya relevancia demasiado grande no puede afrontar .
con barda certezas científicas, el hombre camina a ciegas … hasta tropezar lo infinitamente complejo y la convicción de que lo real no puede ser subyugado, ni por la técnica, ni por los dioses .
si no se suicida no, él está listo para circunscribir, por la inteligencia y el razonamiento, la grande todo para, tragándose su voluntad de poder y su orgullo, frente a costas dehumildad, como última oportunidad antes de la desconexión suprema, antes de la locura .
por humildad, cura definitiva para la paranoia, el hombre debe vivir en armonia con la naturaleza para asumir la complejidad de la realidad persiguiendo todos los reduccionismos, renunciando a dominar, tomar y esclavizar cualquier cosa . El hombre debe estar en su verticalidad .
entonces debería cultivar la mansedumbre, denunciando el asesinato y toda la violencia, en aniquilando idolatrías, para proveerse de vida .
el se quedaria por asi decirlo “oui” , en libertad y asombro, a lo que es, para que los peligros de la ilusión se desvanecen, Deja que la ternura de la relación basada en la frugalidad en comunión con la Naturaleza .
198
Apertura a la sincronicidad
La synchronicité est le phénomène par lequel deux événements se trouvent liés simultanément par le sens et non par la cause .
Autrement dit, la synchronicité se manifeste lorsqu’il y a une coïncidence significative entre un événement extérieur objectif et un phénomène ou un état psychique particulier sans qu’on puisse imaginer un mécanisme de causalité entre eux .
Le phénomène de synchronicité représente donc une rencontre aléatoire et simultanée de deux ou plusieurs chaînes d’événements indépendants mais ayant une forte signification pour le sujet alors sensible à la mise en résonance des deux phénomènes . C’est alors que tout prend sens .
Le sujet qui vit une synchronicité est témoin d’une irruption de sens qui apparaît comme une évidence entre des événements sans qu’il ait besoin de chercher quoi que ce soit .
Ces phénomènes ne sont pas l’aboutissement d’une réflexion intellectuelle mais d’une expérience qui provoque un grand trouble chez celui qui le vit car elle perturbe la représentation logique et rationnelle de la réalité du moment .
Carl Gustav Jung considère que notre attitude mentale d’Occidental rationaliste n’est pas la seule attitude possible qui permet de saisir une quelconque totalité ; et qu’au contraire elle est un parti pris partiel et limité qu’il conviendrait de corriger si nous voulons avancer dans notre connaissance
personnelle et la connaissance du monde .
Le lien qui relie deux événements qui à priori n’avaient que peu de chances de se rencontrer nous montre, par la mise en résonance de phénomènes concomitants, que la réalité n’est pas uniquement constituée de manifestations séparées les unes des autres .
Ce lien qui n’est pas explicable par le principe de causalité
suggère l’unicité des deux éléments en présence : l’élément physique et
l’élément psychique . Comme s’ils étaient “intriqués”, corrélés et
manifestant un ordre global .
Un vaste réseau relierait-il, non pas de façon linéaire mais sous la forme d’un
tissage invisible ces différents éléments à une totalité sous-jacente au monde
phénoménal ?
Le physicien David Bohm présuppose l’existence d’un “océan d’énergie” a
l’arrière-plan de l’univers, un arrière-plan ni matériel, ni psychique mais qui
serait transcendant . Il existerait un fond qui se trouverait bien en amont de
la matière d’une part tout autant que des profondeurs de la conscience d’autre
part ; et que cet arrière-plan serait d’une dimension infinie car ne pouvant
être embrassé ni par l’une ni par l’autre . D’où cette impression que peuvent
avoir les personnes qui vivent ces phénomènes “d’unicité de l’être” o “d’être en sympathie” avec l’univers, de ressentir “l’unité avec le monde”, non pas avec le monde à la réalité multiple dans lequel nous nous mouvons consciemment mais avec un monde potentiel qui correspondrait au fondement éternel de notre existence .
Dans ce phénomène de synchronicité il n’y a pas d’avant ou d’après puisqu’il n’y a pas de relation causale entre les événements. Aussi cette relation a-causale ne peut que déstabiliser l’approche linéaire du temps qui structure notre vision du monde .
Pour bien comprendre ces phénomènes, il est intéressant de s’ouvrir à d’autres
façons de penser, d’être au monde dans ce qui se déploie hors toute attitude
préconçue , hors de nos atermoiements et de nos peurs .
La corrélation à distance entre l’état psychique d’une personne et un événement extérieur est un phénomène global qui nous ramène à l’intrication quantique .
Jung et Pauli convinrent que la relation causale était insuffisante pour
appréhender toute la réalité vécue . Ils en vinrent à considérer qu’existait un
lien, une correspondance, entre la psyché et la matière, et ceci à travers
“un sens préexistant”, qui dans notre espace-temps à relation a-causale permettrait de considérer la psyché et la matière comme deux facettes
complémentaires . Nous entrerions alors dans des paysages à la fois intérieurs et extérieurs où, au travers des échos lancés par la danse intemporelle de
l’univers, atteindre un monde unitaire que Jung appelle “l’Unus
Mundi”, une mystérieuse et vaste matrice d’informations où tout est en
potentiel .
Mais comment favoriser ces moments de synchronicité ?
Nous pouvons seulement y être un peu plus attentif en étant les artisans, les chercheurs, d’un autre regard sur le monde où tout semble relié, nous les “expérienceurs” d’une occasion d’ouverture au principe d’unité non-matérielle qui sous-tend notre monde phénoménologique .
197
( Oeuvre de Jean-Claude Guererro )
les deux mondes de David Bohm
Pour David Bohm, il existe deux ordres du monde : l’ordre explicite et l’ordre implicite .
L’ordre explicite est à portée de tout un chacun par des objets, des particules et des événements qui se situent dans notre espace-temps . Il caractérise des réalisations temporaires dans lesquelles les choses sont dépliées, dans le sens que chaque chose s’étend seulement dans sa propre région particulière d’espace et de temps, en dehors de zones appartenant aux autres choses . Mais ces éléments ne sont que des réalisations temporaires qui surviennent depuis un arrière-plan qui est d’ordre implicite .
L’ordre implicite, pour David Bohm, est un agencement où les formes-événements sont repliées en une plénitude totale dans une région à la fois vaste et unitaire qui sous-tend le monde explicite . Cet ordre n’est pas accessible à notre entendement commun, à nos organes sensoriels, tout en étant intuitionnellement proche de nous et surtout d’une profondeur infinie . Cet ordre implicite n’intéresse pas la plupart des scientifiques qui ne jurent que par le côté explicite de la réalité . Aussi l’ordre implicite plane-t-il comme une virtualité plausible qu’on ne saurait dévoiler qu’en présence de plus grand que soi, qu’en reconnaissance d’un monde subtil que nous avons la nécessité de chercher à investir .
Selon David Bohm, cet état d’ordre implicite existe dans tout l’univers . Quand un événement se produit et fait émerger une forme visible, cette forme ne fait que promouvoir, ne fait qu’expliciter, sous un aspect particulier et temporaire ce qu’il y a d’implicite à la source .
La nature de l’univers pourrait être alors un flux d’ondes porteuses d’informations qui se manifesteraient à certains moments, selon des conditions permettant un ajustement dans le monde explicite, et que nous considérerions comme étant la réalité . Nous retrouvons là, les mêmes caractéristiques du champ quantique, véritable matrice invisible de notre réalité qui échappe à nos notions ordinaires d’espace-temps.
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( Dibujo de Jean-Claude Guerrero )
conciencia, paradigma e ideologia
La connaissance .
Connaître, c’est affirmer une traduction des réalités du monde extérieur. C’est co-produire un objet. C’est le tissage de sens effectué entre un élément du monde extérieur et nos facultés à assujettir cet “élément hors-nous” à notre être, sujet pensant, producteur de sens.
Nous sommes des passeurs d’objectivité en perpétuelle défragmentation de notre être à conquérir.
L’objectivité est un produit qui s’ajoute à la donnée qui ressort, ella, de l’objectivité scientifique. On peut aussi à partir de l’objet circonvenir le sujet qui de participant et agissant de la création de l’objet devient, corrélativement, devant l’émergence de l’objet, sujet conscient.
Un dialogue s’établit entre le sujet et l’objet. Une logique récursive est là à l’oeuvre ; nous produisons de la connaissance et les objets que nous avons produits participent de notre production individuelle tout autant que les individus produisent la société qui produit les individus.
Ainsi, connaître, c’est rencontrer l’autre, c’est apparaître à l’autre et par l’autre en naissant avec lui, c’est ouvrir la porte vers l’extérieur, c’est s’exprimer. Connaître c’est donner une forme au paradoxe d’énonciation de la théorie objective qui se conjugue avec le caractère subjectif du sujet.
Le paradigme .
Le paradigme est une manière de lier des notions ou catégories fondamentales par inclusion, disjonction, conjonction, exclusion, pour aboutir à un type de relation logique. Le paradigme discerne certaines relations logiques plutôt que d’autres en toute subjectivité. En ce sens il ne peut relever de l’objectivité par le contrôle qu’il opère sur la parole mais crée néanmoins les conditions de la péroraison , ce singulier couplage du syllogisme et de la résonance aboutissant à une réalité de passage.
Le paradigme par ses contours péremptoires alimente la polémique dont il structure les enjeux et organise les modalités de confrontation. Par son entièreté exposée, il rassemble les avis et convoque leurs auteurs à la raison tout autant qu’à la résonance dans un double mouvement de joie conservatrice et de prise de risque dans l’invocation de l’imaginaire.
Le paradigme contrôle la logique du discours. Il est une opportunité de contrôler à la fois ce qu’il y a de logique et de sémantique dans un discours. Il permet, dans des conditions de liberté et de responsabilité assujettissant l’homme à son environnement, et par son écartèlement propitiatoire entre ce qui est et ce qui n’est pas, entre l’accompli et le non accompli, entre le fermé et l’ouvert, l’accès à un autre niveau de réalité.
Le paradigme couvre une large palette de la connaissance, de son aspect le plus simple à celui de la plus grande complexité. Le paradigme de la complexité a besoin du paradigme de la simplicité pour pouvoir asseoir son développement. Le paradigme de la simplicité est un paradigme qui met de l’odre dans l’univers en tentant de chasser la trop grande complication. La simplicité voit un élément et pas l’autre élément. Le principe de simplicité soit sépare ce qui est lié (disjonction), soit unifie ce qui est épars (réduction). Le paradigme de la complexité part, su, en vrille sèche devant la sidération causée par l’inconnu, l’inconcevable ou le tout autre ; il engendre la complétude espérée sur le mode de l’incomplétude concédée.
L’idéologie .
L’idéologie est une notion neutre ; c’est un système d’idées qui peut prendre l’aspect d’une doctrine, d’une philosophie, d’une théorie. Il existe une multitude d’idéologies qui appartiennent à des groupes humains, à des cultures, à des associations qui dureront un certain temps. L’idéologie structure, rassemble, cadre et limite le groupe dans sa double acceptation sécuritaire et liberticide. Ces idées sont ce qu’elles sont ; elles obligent le “chercheur de sens” à l’acceptation de ce qui est, à la perspicacité, à l’humilité, à une visée transdisciplinaire faite d’incomplétude, de non séparabilité des éléments entre eux et d’ouverture à ce qui advient, à ce qui est et sera..
L’idéologie n’a que faire de la morale au sens universel du terme ; elle est transmorale et engage l’être-conscient que nous tentons d’être à une disposition comportementale faite de fluidité d’esprit, de coeur et d’acceptation de toute forme de la vie dans ce qu’elle a de surprenant, de rationnel, d’irrationnel, de bouleversant, de tonitruant et de merveilleux sur notre terre.
Ces systèmes codés que sont les idéologies sont au dessus des lois. Elles nous engagent à être de ce monde tout en laissant une ouverture à l’hors-monde, à tout ce qui ne relève pas encore des domaines de la connaissance … mais dans les limites de l’idéologie du moment.
L’idéologie ; le chemin de l’affirmation de soi, le chemin de la soumission à plus fort que soi, le chemin des noirceurs consenties par notre peur de réellement penser, le chemin des formules sèches apposées au frontons des temples, le chemin de la survie pour qui ne sait vivre.
L’idéologie, nécessairement sujette à caution dès qu’on la saisit sous l’aspect de ses multiples avatars – doctrines, religions, habitudes, coutumes -, et qu’une analyse complexe de sa mise en place et de son évolution la confronte à ses sources, se trouve être l’arène où s’affrontent le sujet et l’objet, entre l’homme et son ombre, entre le bien et le mal, entre le tout et les parties, rencontre bouleversante à court terme et créatrice de lendemains qui chantent ou déchantent, rencontre à plus long terme, spontanée, pleine d’énergie et de nouveauté, de rebondissements, de beauté, de coeur, d’innocence et de dépassement de soi sur son chemin.
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El es, et il sera
No se nada , y todavía . Podría ser ? Un campamento de nómadas acampando entre mis ojos ? Una señal del sentido que hay que dar a la vida? La pista de aterrizaje negra para un delfín celestial ? El gran río de aire ? La calavera de las canciones de lo esencial ? Una cortina roja que se abriría por el lado equivocado ? La crianza de una flor en el desierto ? El espejismo agridulce de una noche solitaria ? Caridad engendrando el aroma metálico de una rosa de arena ? Un amor en conversación infinita ? El grito agudo de una lágrima de cristal ? Una anécdota repartida entre el cielo y la tierra ? Alegría eterna sin que intervenga el arquitecto ? Un gavilán en su cenit reflejándose en una enana blanca ? Un ángel nacido en la palma de tu mano ? Un pensamiento de amor muy humilde y dulce. ? Los pétalos de la última estrella. ? Un guijarro y luego su doble en sacudidas reflejadas ? El chorro de todas nuestras preocupaciones. ? Entre paréntesis de la cara de las nubes ? El rastro de los pájaros que pasan en el camino hacia el pensamiento. ? Maravilla rodeada de dos fiestas ? Una "6 Marte 2014" de servicio hoy ? Un guijarro en su centro disuelto por un cometa ? El vientre demacrado de la paciencia sin aliento ? El sonido del papel arrugado ? La anémona pulsátil de un manantial fresco ? Una habitación dorada con sus cortinas de tul ? Una niña comiendo chocolate ? El maquillaje quitado en la noche del gran conocimiento. ? El crisol donde reunir a su familia de origen ? Un pie en el más allá y el otro en la tierra ? Una gota de presencia entre los labios de la ausencia ? Una etiqueta puesta por los dedos de la fe ? La frágil reliquia de un santo ? El grito perdido de un mensajero que espera ? La calma de un torrente que emerge de las gargantas de la montaña ? El adolescente sosteniendo el erizo de su infancia contra su costado ? Una cesta de frutas y verduras en el arca de Noé ? La mirada mística que hace existir el je ne sais quoi ? Lo incompleto esencial a toda perfección ? La luz que perdura entre dos pantallas ? La humilde túnica de la gran vida de la que no sabemos mucho ? La partida. Las carreras libres finalmente dadas a las estrellas en nuestro cielo interior ? ( Pintura de Elianthe Dautais ) 194
paso a paso con el tiempo
En pequeños pasos con el tiempo
tapón de rosca Parte delantera
Extendí mi mano a las luces que perduran
cerca de el árbol maestro
en el ascenso de sendero
los acaricié burros de pasto
se les da pan seco
tengo una conversacion realizado con Evan y Louna
a la luz de tinta sobre papel
para escuchar el pedacito de nuestros corazones
Juliana mi hija
entre resortes, los helechos y el grito de las tetas
Puse el orejera
para escucha mi debilidad infinita
transeúnte de la vida
navidad naranja
hecho de espuma y líquenes
acaricié el tronco castaño
mordió la manzana
de este invierno en pasando de convertirse en primavera
descifrar en inocencia ,
lo inacabado y incompletitud
flores elementos esenciales de la vida sencilla .
193