• 

 silencio interior, es el abnegación. Es vivir sin ego.

     El silencio es la mejor y más poderosa iniciación.. los iniciaciones por contacto, respecto, etc.. son de naturaleza inferior. La iniciación silenciosa logra un cambio en el corazón.

     El silencio habla sin parar. Es una corriente continua que no es interrumpido solo por el habla. Las palabras habladas obstruyen el lenguaje silencioso que se detiene cuando empiezas a hablar. El silencio es un perpetuo elocuencia mientras que las palabras son resistencias.

     Puedes escuchar conversaciones sobre la verdad y marcharte sin nada. retenido mientras está en contacto cona “estar en silencio”, aunque no pronuncie solo palabra, conducirá a una mayor comprensión del tema. El es preferible, a nivel de los resultados a alcanzar, sentarse en silencio difundir una calma interior y una fuerza que predicar en voz alta.

     Lo que somos capaces de saber, incluso después de años de conversacion, puede ser aprehendido instantáneamente en silencio, o opuesto silencio.

     El silencio es una verdadera enseñanza que sólo es apta para investigadores avanzados. Los investigadores menos avanzados necesitan palabras para para explicarla verdad, que, sin embargo, puede alentarlos a continuar en el camino de la silencio. Sin embargo, sepamos que la verdad está más allá de las palabras y no da tomado sin explicación.

     El silencio es un discurso interminable.. El habla vocal interfiere con el habla tranquilo. En el silencio hay un contacto íntimo con el entorno..

( texto inspirado en Sri Ramana Maharshi) 

095

• 

  estoy de acuerdo
 el juego de los membrillos
 sin malentendidos
 sin embargo con mucha grasa de cordero .

  me animo
 a primera vista
 platos familiares
 con mucho dolor porque me duele el corazon .

 Recordar
 solo el domingo
 Excursion familiar
 nos llevó al Bois de Boulogne
 para recogerlo
 bajo la hoja seca
 flor de primavera
 de cuando era niño
 y que estaba sosteniendo la mano de Lucette .

 Tuvimos que cruzar el puente Mirabeau
 bajo el cual el Sena ya fluía
 Tiene que recordármelo
 fue bastante divertido
 hacer círculos en el agua .

 en el jardín de la pastora
 había lila
 en la tía Marie y el tío Jean
 nos sentamos bajo el cenador
 los padres se alegraron en voz alta
 estuvo bien
 estaba Kabou el hijo de la familia
 y su acento cabilio
 había este perro negro
 quien se llamaba negro
 bola de pelo
 con trufa oscura
 lleno de sudor fragante
 había una ensaladera llena de fresas con crema
 a las cuatro
 eso era bueno
 cuando la radio daba los resultados de las carreras
 Preliminares del grito de guerra
 " Mierda ! tengo dos pero no tres . "


 094 

• 

 poesía física
 el que cruje las articulaciones
 y atar el vientre
 el que tartamudea nada mas pasarle el cepillo
 poesía fresca
 en el frente de la ventana
 en la caída de los geranios
 abrumado por la escarcha primaveral
 Asesinato lento
 poesía completa
 la de los oximorones
 pasajes sospechosos
 en belleza sobrevalorada
 burbujas divertidas
 decir y decir de nuevo gracias
 Abrumador de esta vida como ninguna otra
 excepto el recuerdo de mis amigos desaparecidos
 en el frio de la tierra prometida
 hay ventanas abiertas
 en catimini
 dejar que el vapor a presión silbe
 Olla a presión de conveniencia
 cerrémoslo
 y vivir escondido
 mi querida de amor.


 093 

• 

no lo hagas mas guerra .

Sea sabio en su peticiones .

Usted no tiene que ganar o perder. Humildemente tienes que ser inmutable y eterno .

si bueno o te asaltan malos pensamientos y que por militancia de vida, tratas de acumular más buenos pensamientos que malos pensamientos, con el fin de que la luz puede vencer a las fuerzas del mal ; sin duda tu experiencia la vida se incrementará. Pero de esta lucha, solo recogerás cementerios, con mucha gente buena y mala enterrada que no solo enriquecerá tu historia de la humanidad. Te daremos los honores. porque tendrás, por deber de memoria, asumió la continuidad del pasado .

Pero usted, o serás cuando el viento de la Historia haya borrado tu Ser ?

tú tienes que decir : “detener” a lo que está pasando en su conocimiento, a las carreras instintivas de tu mente, a esta propensión que tienes que obstruir los canales de energía de tu vitalidad profunda .

 Vos tambien descubre la dulce liberación del silencio entre pensamientos, porque hay un presencia entre pensamientos, y esta presencia la podemos reconocer porque ella es quien somos .

nos enseñaron a creer “Yo pienso, luego existo” cuando la verdad es“Soy y, por consiguiente, yo pienso”. Nos enseñaron a seguir el trance de los pensamientos. condicionado en base a un pasado lleno de ansias y aversiones .

¿Podemos pensar en presencia ?

No !

y esta respuesta provoca relajación, alivio, liberación fuera del mundo intrusivo e ilusorio del pensamiento.

sumergido como nosotros estamos en el baño existencial de la cotidianidad sufrida, esta búsqueda aparentemente insaciable en reinventar continuamente el “me” no es que un pensamiento al que le añadimos otro pensamiento reformulado, y luego otro, y así enseguida. Hasta uno “detener” hacer derrumbando el castillo de naipes de los automatismos regurgitadores de datos pensamientos auto-reflexivos inculcados por nuestra memoria-pensamiento de loro más adepto a entierra tu cabeza en lo conocido solo para hacernos contactar con lo que no puede ser pensar, a cualquier otro, y sin embargo tan cerca de nosotros, a nuestra mente confrontada en silencio .

hacer nada, simplemente da la bienvenida al pensamiento o emoción que surge. Permitir que se relaje natural, a la verdad natural de quien eres, tomar el no en el pensamiento .

No importa quien te imaginas ser, la verdad de quien eres es mas más profundo que el rol que asumes socialmente .

Volverse la existencia misma, Conviértete en esa conciencia, este escenario en el que los actores actúan, esta pantalla en la que se proyecta la película de tu vida, conviértete en esta fuerza que te impulsa mucho más allá de los roles que asumes .

Aquí mismo, No es acerca no de lo que puedes llegar a ser un día sino ahora de lo que son y siempre han sido. Y esto pasa por la sumisión de la mente al silencio. .

se tu mismo el verdadero maestro vivo en cada uno de ustedes, y que se revela en cada cosa de negocios, que sea fuera de ti también, inmerso que estas en el baño social solo dentro de ti por esta facultad que tienes que poder decir “detener” a tu mente galopante .

092

• 

   los real en sí mismo es inalcanzable para el científico. Para Bernard d'Espagnat él es de hecho “velo”.

El objetivo de la física clásica es levantar el velo de las apariencias para descubrir y describe lo que hay debajo de este velo, lo real en si. dicen que ella es descriptivo. Sirve como base para la mayoría de las tecnologías.. ella esta intentando para describir la realidad tal como es. Así que hay cuerpos materiales, campos eléctricos y electromagnéticos a los que se asocian los símbolos matemáticas que se dice que obedecen ciertas leyes. Los filósofos lo dicen encaja en el marco del realismo ontológico. Es una teoría que pretende conocimiento de lo que es .

Cuando la mecánica apareció cuántico, la noción de cosas que existen en sí mismas, en el espacio, por separado unos de otros, tendía a desvanecerse en favor de cierta globalidad que no se manifiesta a la mirada sino que se esconde en las ecuaciones. Para esto es inútil hacer una descripción., es naturalmente necesario declarar axiomas constitutivos, que en su conjunto se presentan como reglas de predicción de lo que se observará. La mecánica cuántica es predictiva información. Sus axiomas son del tipo : y “en” hice esto, “en” ver este ; en el que la “en”, el observador humano en general, es una parte integral de la declaración .

para bernardo de España, la riqueza del contenido de la ciencia no reside en la descripciones fluctuantes que éste propone de la realidad pero bien en su capacidad de proporcionarnos una síntesis racional, tan esclarecedor para la mente, fenómenos observados ; lo que significa en particular una síntesis nuestra capacidad para predecirlos .

lo real es bueno los, pero queda velado. Claramente hay algo que se nos resiste. No tenemos conocimiento de la cosa en sí, pero tenemos al menos conexiones con ella. Lo aprehendemos como desde dentro, en el viviendo .

Esta visión de realidad velada tiene la consecuencia de que si realmente es nuestra mente la que, debido de su propia estructura, recorta objetos en el fondo de las cosas, Él se vuelve imposible representar la mente como una emanación de tal o cual de estos objetos. Podemos decir entonces que el espíritu emana del fondo de las cosas. ni el ni los objetos ni las sensaciones son cosas en sí mismas y la idea de la coemergencia de entre sí parece tener algo bien .

Ésto es real, este fondo las cosas no son una cosa. Él está más allá del espacio y también más allá de la duda. tiempo. El es el Ser .

no habría por un lado la ciencia calificada para llegar al fondo de las cosas y por otro aparte del arte, la música, la poesía, Espiritualidad … confinado a solo aprobación. Amantes del arte, de la música o la poesía tienen el mismo sentimiento más fuerte que, más allá del mero placer, las emociones sentidas en estas ocasiones abrirlos en un “cualquier cosa” esencial, en un dominio misterioso que solo se nos permite vislumbrar .

En lo que concierne la búsqueda de significado, nos hace falta, con toda su fuerza, una explicación tenemos que buscar en lo que es superior a nosotros y que somos nosotros, por consiguiente, misterioso. es el verdadero, siendo, lo divino .

frente a la la realidad y los límites del método científico empírico, el individuo debe enfrentar una elección, donde hundirse en la desesperación y la resignación, Donde vamos a dar un paso hacia la trascendencia que Jaspers llama el’ “Abarcando” .

el espiritu humano retener una especie de vago recuerdo de este Ser anterior, de esta Abarcador relacionado con la realidad velada. Entonces habría llamadas enigmáticas de siendo, tipos de imágenes que evocan cosas sentidas, ambos inciertos y no del todo conceptualizable, más “posible”, en este sentido que, en la concepción de la realidad velada, no están excluidos por la datos que tenemos, mientras que en la física clásica, parecían ser.

Nuestros esfuerzos para el conocimiento nos da destellos sobre lo real en sí mismo, en física, en poesía, en el misticismo .

la seriedad de ¿No consistiría el hombre en orientarse, en espíritu, hacia el ser, hacia el último, y este, sin la certeza de alcanzarlo ? este último. El misterio .

091

• 

Pregunta : como puedo concebir a otra persona como un otro real sin hacer de ella un objeto de mis necesidades? ¿Cómo puedo integrar una consideración radical del otro con el profundo anhelo humano de la experiencia del ser-con ?

     Respuesta: por un concepto que integra los dos, “Eros” y su corolario, los relación erótica.

busca ser conectado al mundo, ser atraído y empujado por él, ser curioso, buscar a acceder a las personas, a los pensamientos, a las creaciones, son ejemplos de los relación erótica con el mundo, una relación cariñosa, de presencia y conciencia.

eros no intención de poseer, ni asimilar al otro. Él está apuntando a una especie “ser con” ese otro a través del cual se transforman las diferencias individuales en partes mutuamente complementarias que juntas forman un todo que es más y algo más que la suma de sus partes. El todo, de vuelta, transformar el personas involucradas.

sobre el alma comprometido en su vida esencial, se trata de el alma erótica y no deel alma que desea.

los deseo busca consumir mundo, transformar lo otro en lo mio.

Eros ama el mundo y venera su belleza. Quiere fusionar o unir la belleza de sus objetos.. Él no los comas.

como el deseo, Eros comienza conla falta, pero lo que busca no es tal o cual satisfacción. Él buscarcompletar el alma sí misma.

Nadie puede tener éxito solo en completar su alma.. Esto requiere la voluntad de trascender el propio ego y sumergirse en la situación que uno comparte con la otra persona y, más ampliamente, con el mundo..

090

 Este aroma de rosa
 esta bondad de la mirada
 esta benevolencia de la mano extendida
 son amor
 de esta puerta abierta
 donde estar retirado en el demasiado de uno mismo
 dónde estar también en el ir a ver
 hacer el balance
 en el silencio
 ir profundo y en paz
 hacia su cumplimiento más allá de los miedos
 hors la peur du manque
 por miedo al dolor
 por miedo a ser atacado
 suelta las protecciones
 dar la vuelta a nuestro ser sordo y mudo
 experimentar la desnudez
 en tolerancia
 dans la légèreté du mental assagi
 vers davantage de compassion
 dans la dessaisie de l'ego
 no te pierdas
 devant ces rencontres où la semence d'amour
 es solo espejo y laberinto
 pour revenir en maîtrise de soi
 hacer el viaje
 Sólo
 paso a paso
 en el camino de la sombra y la luz
 en donnant le change sans donner de leçon
 sabiendo que son hermano y hermana
 para feliz y ligero
 compartir
 à soulever l'éternelle nouveauté
 la transmisión de la tradición
 esta pista
 cette audace
 esto más allá de las palabras
 esta sonrisa en el futuro
 esta obligación de confianza .


 089 

 En pays cévenol
 de brumes et de forêts mêlées
 routes toutes en virage
 murettes de pierres sèches
 traces d'un soleil
 encalminé sous la frondaison
 d'automne en sa lumière
 faite de clins d’œil
 et fardée de brusques échancrures
 par le sourire grave des nuages
 d'hiver aux glisses traîtresses
 de neige ensevelissant le fossé
 d'un printemps aux décoctions de verts naissants
 d'été et sa brûlure
 saccageant d'un geste de la  faux
 le maquis pétillant de sécheresse
 sous le ferme assaut
 d'un vent rebelle
 que l'amour chafouin
 châtaignes sous la main
 et brusque retrait
 d'un regard soutenu
 accompagne d'un trait de plume
 notre montée vers le grandir de l'Être
 pour ensemble
 enchanter d'un pâle râle
 les moutons et les chèvres
 museaux tendus
 vers l'orage approchant
 faisant de l'arc-en-ciel
 le grand mystère
 des choses dissoutes
 au-delà des serres et des corniches
 par l'appel guttural du berger
 verbe
 à ne pas distraire
 de la contemplation
 sur cette voie obligée
 pleine de lumignons improvisés
 où cheminer le cœur en paix
 vers notre naissance
 à tous semblable .


 088 

• 

Ce sont des recommandations à suivre pour vivre plus harmonieusement, être en accord avec le profond de soi-même et faire que les épreuves vécues soient des occasions de grandir en conscience dans un monde toujours plus complexe

Ils forment un code de conduite capable de rapidement transformer notre vie en une expérience de liberté, de bonheur et d’amour .

Ils proviennent des anciens Toltèques dont les sages enseignaient aux hommes et aux femmes ce que signifiaient vivre avec clarté et de façon exemplaire comme des guerriers pacifiques .

     Le premier accord toltèque est : “que votre parole soit impeccable”

La parole nous permet d’exprimer notre pouvoir créateur. C’est par elle que nous manifestons les choses. La parole n’est pas simplement un son ou un symbole écrit. C’est une force. Elle représente notre capacité à communiquer, à penser, et donc à créer les évènements de notre vie. La parole est si puissante qu’un seul mot peut changer une vie ou la détruire .

Chaque être humain est un magicien. Par notre parole nous pouvons soit jeter un sort à quelqu’un, soit l’en libérer .

Le terme “impeccable” signifie, selon son étymologie, “sans péché”. Un péché est quelque chose que nous commettons contre nous-même. Le concept du péché est ici transformé, ce n’est plus une affaire de morale ou de religion, c’est une affaire de bon sens. Le péché commence avec le rejet de soi .

Portez une parole jugeante à l’encontre de quelqu’un peut avoir pouvoir de magie noire qu’on appelle la médisance, ou la propagation de rumeurs. La médisance est devenue la principale forme de communication de la société humaine. Une vieille expression populaire dit que “la misère aime la compagnie”, et les gens qui la pratiquent et en souffrent ne veulent pas rester seuls. La propagation de rumeurs est l’équivalent d’un virus informatique .

Nous pouvons évaluer le degré d’impeccabilité de notre parole à l’aulne de l’amour que nous avons pour nous-même .

     Le second accord toltèque est que : “quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle”

Faire une affaire personnelle de ce qu’on dit de nous, c’est donner son accord à une remarque qui peut être désobligeante. Dès lors le poison s’infiltrera en nous et nous serons piégé. Et si nous nous faisons piéger, c’est que nous nous prenons au sérieux et faisons de tout une affaire personnelle. C’est que nous nous accordons de l’importance, ce qui est une grande manifestation d’égoïsme puisque nous partons alors du principe que tout ce qui nous arrive nous concerne. Nous ne sommes pas responsables de ce que les autres font .

Si quelqu’un donne son opinion, n’en faisons pas une affaire, parce que cette personne en vérité est confrontée à ses propres sentiments et croyances, pour ne trouver rien de mieux que de nous déverser sa propre affaire personnelle. Nous devenons une proie facile pour tous ces prédateurs, tous ceux qui pratiquent la magie noire par leur parole. Ils développent ce qu’en psychanalyse on appelle la projection. Discerner ce mécanisme psychique qui ne peut que nous nuire est nécessaire .

Si quelqu’un ne nous traite pas avec amour et respect, prenons comme un cadeau qu’il nous quitte un jour .

Ayons confiance en notre capacité à effectuer les bons choix. Nous ne sommes pas responsable des actions d’autrui ; seulement de nous-mêmes .

     Le troisième accord toltèque est : “ne faites pas de suppositions”

Nous nous imaginons des tas de choses et faisons des suppositions à propos de tout. Ce qui est grave c’est que nous croyons ensuite qu’elles sont la vérité. La tristesse et le drame auxquels nous avons été confrontés dans notre vie proviennent de cette habitude de faire des suppositions, de prêter des intentions à autrui et de prendre les choses personnellement .

Il vaut toujours mieux poser des questions que de faire des suppositions, parce que celles-ci nous programment à souffrir .

Nous supposons que tout le monde voit la vie comme nous la voyons. Dans chaque relation on peut se laisser aller à supposer que les autres nous connaissant, savent ce que nous pensons sans avoir à formuler nos besoins, et qu’ils feront ce qu’il faut . Et s’ils ne le font pas nous sommes blessés !

Si les autres se transforment, ce n’est pas parce que nous en avons le pouvoir ; c’est plutôt parce qu’ils veulent évoluer .

On n’a pas à justifier l’amour ; l’amour est présent ou il ne l’est pas. L’amour véritable consiste à accepter les gens tels qu’ils sont sans essayer de les changer. En communiquant clairement, nos relations vont changer, tout autant avec notre partenaire qu’avec tout le monde .

On a tous des habitudes dont on est même pas conscient. Les amener à la conscience est donc le premier pas à franchir .

      Le quatrième accord toltèque est : “faites toujours de votre mieux”

Tout est vivant, tout change constamment, par conséquent notre mieux sera parfois à un haut niveau et d’autres fois à un moins bon niveau .

Si nous faisons simplement de notre mieux, nous vivrons notre existence intensément. Nous serons productif et serons bon envers nous-même parce que nous donnerons à notre famille, à notre communauté, à toute chose .

Etre dans l’action c’est vivre pleinement. L’inaction est une manière de nier la vie. L’inaction, c’est rester assis devant la télévision chaque jour pendant des années, parce que nous avons peur d’être vivant et de prendre le risque d’exprimer ce que nous sommes .

Tout ce que nous savons et faisons couramment, nous l’avons appris par la répétition. Nous sommes maître dans l’art de marcher, de conduire, de parler, de chanter ou d’écrire parce que nous nous sommes exercés .

Dans notre quête de liberté personnelle et d’amour de soi, nous devons nous lever et agir. C’est ainsi que nous assumerons notre humanité. Honorons l’homme ou la femme que nous sommes. Respectons notre corps en l’appréciant, l’aimant, le nourrissant, le lavant, le soignant. Adonnons-nous à des activités qui font du bien à notre corps. C’est par cette voie que nous toucherons plus grand que nous et communierons avec le mystère .

Que chacun de nos actes devienne un rituel pour adorer ce qui nous dépasse et nous conduit .

L’observance des quatre accords toltèques nous permettra de devenir un guerrier capable de transcender la souffrance et de ne jamais y revenir. La même chose vaut pour le bonheur. La seule raison pour laquelle nous sommes heureux est parce que nous avons fait un choix. Le bonheur, tout comme la souffrance, est un choix .

087