• 

 ადამიანი არის სტრუქტურა სხეულს მოიცავს, ა ფსიქიკა და სული . Ეს ასევე არისეგზისტენციალური პროცესი და მახვილგონივრული თავისი ვალდებულებით, განვლილ დროში, და ში კოსმოსური სივრცე, რომელიც სცილდება და ეჭვქვეშ აყენებს ჩვენს გაგებას .

ჩვენი სხეული მალფუჭებადია. The სხეული-ორგანიზმი არის აღქმის სტრუქტურა მისი ორგანოების მეშვეობით . Ის არის სხეული-ორგანი და არა მხოლოდ სხეულის მასალა .

 ეს არის კომუნიკაციის პირველი ობიექტი და ურთიერთობა სხვასთან . მასზე არის წარწერა ყველაფერი, რაც ჩვენ ვიცხოვრეთ მთელი ჩვენი ისტორიის განმავლობაში. ფიზიოლოგია გამოყოფს ნიშნებს და მასში დაპროგრამებული ეგზისტენციალური მექანიზმებიდან მიღებული გზავნილები, როგორც ა კომპიუტერი.

ფსიქიკა, ან ფსიქოლოგიური, ახასიათებს აზრების მოძრაობას, The სტერეოტიპული იდეები, შუალედური სამყარო, რომელშიც ვერაფერი აშენდება იმდენად დიდია უბედურება. ფსიქოლოგიური დაბნეულობა არის ყოფის საფუძველი .

დახარისხება, რომელიც კეთდება გონების გართულებულში, ღიაა ყველა გავლენისთვის, ხდება ცნობიერებით . ამისსინდისი რამდენიმე კონცეფციიდან გამომდინარეობს აქტიურია ფსიქოლოგიურ მუშაობაში : ყურადღებიანი და მგრძნობიარე მოსმენა რა აქ არის, ორგანიზაციის უნიტარული და გლობალური კონცეფცია – ჩვენ არ შეგვიძლია გამოყავით სხეული, ემოციური და გონებრივი -, შორის კავშირის ცნება სხეული და გარემო – ცნობიერება არის რაღაცის ცნობიერება -, დროითი განზომილება ადამიანთა მომავალში, იდეა ა პოტენციალის აღმოჩენა ცნობიერების ველის გაფართოების გზით .

ფსიქოლოგიური სამუშაო შეიძლება გაიხსნას სულიერი რეალიზაცია, ხოლო თუ სულიერამდე არ მივყავართ, მას მაინც შეუძლია განბლოკვა, გაათავისუფლოს კიდეც, სიტუაციები და ქცევები, რომლებიც ხაფანგშია ფსიქიკა, რათა ადამიანი სხვა რამისთვის ხელმისაწვდომი გახდეს მისი ინტერვენციის არეალის გაფართოება. ფსიქოლოგიური მუშაობა იძლევა საშუალებას გარემოსთან შემოქმედებითი ადაპტაცია .

Გონება არის სულის საწინდარი, პირამიდის მწვერვალი ურთიერთობს უმაღლეს სამყაროსთან .

მისი იდენტიფიცირება ხდება ბედნიერების ძიების გზით რაც გვახასიათებს. რაღაცაზე მივდივართ, და ეს იმპულსი, ეს ენერგია, რომელიც ჩვენში გვაქვს, გვიბიძგებს საკუთარი თავის რეალიზებამდე ღიაობა იმის მიმართ, რაც იცვლება, განსხვავებული, უთქმელი, ამასთან დაკავშირებით რომელიც გარშემორტყმულია ჩვენთან და ძირითადად სხვებთან. ჩვენ თითქოს უბიძგებს ა სისრულის შიმშილი, რომელიც აღმოჩნდება საკუთარი თავის აღმოჩენისადმი მიდრეკილება, ასე რომ მე, რომ მის არსებაში უფრო ღრმად .

სწორედ მაშინ ვგრძნობთ რეზონანსს, ერთად შორეული ექო, რომელიც უახლოვდება მანამ, სანამ არ გახდება მითი ან საიდუმლო მეხსიერება .

შედეგად გამოცხადება მოგვიწოდებს ა პერსპექტივის შეცვლა იმაზე, რაც ახლოს არის, და ის არის ჩვენი სურვილების ილუზიის დაძლევა და ჩვენი სიმხდალე სიურპრიზების თავიდან ასაცილებლად, რომ შემდეგ ჩვენ ვალდებულნი ვართ “კონტაქტი”  საკუთარი თავის ეს შეუვალი ნაწილი .

სული გვაიძულებს გადავიდეთ’ “ჰქონდეს” ლ’ “იყოს”. ეს არის ღიაობა სხვის მიმართ, ვინც მოდის ჩვენს მიმართ, არასდროს მინახავს, არასოდეს გამოცდილი, შემოქმედებით სიახლემდე უგულებელყოთ ჩვენი ჩვეული წარმოდგენები, რომლებიც ბინადრობენ ჩვენს ძველ ცნობიერებაში .

 გონება ცნობს საკუთარ თავს იმით, რაც არის ურღვევი, მარტივი, მიუწვდომელი . ის არის წითელი ძაფი, შუაში ყოფნა ცხოვრების გასაჭირი, რომ არაფერი შლის, რადგან ყველაფერი ხელს უწყობს იმას, რაც არის.

ადამიანს ეს სამი კომპონენტი სჭირდება ცხოვრებისეულ გამოცდილებაში, რათა გამოიძახონ ცხოვრებისეული გამოცდილება ცნობიერება, თავისუფლება და პასუხისმგებლობა. ის უნდა იყოს კომპანიონი საკუთარი თავის და სხვების სიღრმიდან, პრაქტიკით, თავის ქმედებებში გარეთ, გამჭვირვალობა, სამართლიანობა, ლამაზი, კარგი და ხმამაღალი სამაგალითო.

მას სჭირდებაკორპუსი, ყოფიერების განსახიერების შესახებ, ხელშესახები, თუ რა უწყობს ხელს ეგზისტენციალური გზის კონკრეტიზაციას და იძლევა მიზნის ხილვადობის საშუალებას, რომლისკენაც თითქოს ყველაფერი ემთხვევა. ცნობიერება სხეულის დაცვაა, ვინც გარკვეული გამოცდილებით სულიერი, საშუალებას გაძლევთ დააბრუნოთ ფეხები მიწაზე. ის ასევე არის ადგილი წარმოუდგენელი შეგრძნებები და ხილვები .

სხეული ეწინააღმდეგება მის დაპროგრამებულ გაქრობას – გადარჩენის ინსტიქტი -, და ამით ცდილობს რეპროდუცირებას და გამუდმებას სახეობა .

ეს არის მინიშნება ჩვენს საკუთარ სხეულზე, რომელიც ქმნის სხვებს და ანიჭებს მათ მნიშვნელობას. ჩვენი დაუცველობის წყალობით ჩვენ შეუძლია “შეხება” სხვა, თავის თავს დაუბრუნოს, და იქით, ჩვენ აღმოვჩნდით .

ფსიქიკა არსებითად არის ემოციების სამყარო. ეს ასევე შემეცნების სფეროა, რომლის გაფართოებაც ასტიმულირებს კვლევას ნეირომეცნიერებაში. ის კვებავს არსების ამ ნებას თვითგადარჩენა, ინდივიდუალიზაციას და საკუთარი შესაძლებლობების სრულად გამოყენებას ინტელექტუალური, ემოციური და ინტუიციური .

მეტყველება არის განმათავისუფლებელი, როდესაც ის მოდის სხეული და ემოცია, როდესაც იგი განსახიერებულია. იპოვე სიტყვები : გადასასვლელი სავალდებულო, ლე “მოსაუბრე”, იაკობის კიბე ასოციაციაში მანათობელი, რაც არის და რაც ჩვენს მიღმაა .

Გონება, მისი, შეუძლია ცეცხლი წაიღოს ღვთაებრივი უმაღლესი. ამისთვის ის არ იხრება განსაცდელების წინ, არამედ ჩანს უფრო მეტიც, ეძიეთ ისინი, რომ გადააქციოთ ისინი სიმდიდრედ იმედის გზაზე. ის გვაკავშირებს, მსგავსებაში, რაც უფრო დიდები ვართ. ის არის ბუქსირი რომელიც ჩვენ ვაკეთებთ ცეცხლს, რომელიც ანთებს დადგენილ წესრიგს როცა ის, მშიერი თვითკმაყოფილებით და გარე წვლილის ნაკლებობით გადარჩება მხოლოდ “არჩევა” ჩვენი სამყაროს ნაყოფი. ის არის ბმული მიუწვდომელი და უზომოდ ნათელი და ნათელი. ის გადალახავს ყველა ტანჯვას ყოფნის რეგისტრაცია, საინიციატივო მოგზაურობით, ზრდისკენ თვით, მეტი გახსნილობისკენ, რაც ჩვენს მიღმაა. ამ დამოკიდებულებით, ონტოლოგიური პერსპექტივა მიგვიყვანს, შინაგანი ძიების პროცესის მეშვეობით ფუნდამენტური საიდუმლოს შესახებ, ჩვენზე დიდი, იმისკენ, რაც შორს ჩანს მაგრამ რომელიც პარადოქსულად ასე ახლოსაა, ჩვენში ღრმად, გულში ჩვენი არსება, არსების გულში .

მის სოციალურ ჩართულობაში, ადამიანმა უნდა აქვს ქცევაეთიკისრათა თავისი ცხოვრების მიხედვით ორიენტირება მოახდინოს ჰუმანისტური პრინციპები – მუდმივად გადამუშავებული იყოს ა ცოდნის პოზიცია, სიბრძნისა, გაშვება, ისევე ბევრი ფიქრობდა რა მედიტაცია -, რათა მას საშუალება დარჩეს კურსი . ასე იქნება გაასუფთავეს ის კვალი, რომელიც შეიძლება იყოს ეტალონად მომავალი თაობებისთვის .

სხეულის რთული შეერთებით, ფსიქოლოგიური და სულიერი, შემდეგ ჩვენ ორიენტირებულნი ვართ არსების ზრდის მიმართულებით . ასე რომ, ჩვენ გავაკეთებთ სიცოცხლის ნახტომი . ჩვენ ავამაღლებთ ჩვენს არსებას . ჩვენ ერთად ვიდგებით ჩვენი სიტყვა და ა.შ ჩვენი ნიშნები , რომელიც მიგვიყვანს ჩვენი ვერტიკალურობა რომ გაათავისუფლეთ ვინ ვართ .

109

• 

  იდეალური წესრიგისა და გაგების პლატონისტი დომინირებს მთელ ბერძნულ მეცნიერებაში კლასიკური მეცნიერება აინშტაინამდე, რელიგიურობით გატაცებული კანტორი კოსმოსური.

იმ მიზნით, რომ ტრადიციული, არეულობა არის ის, რაც არღვევს დადგენილ წესრიგს. კონცეფცია წესრიგის შესაბამისად პირველია. ის რელიგიური წარმოშობისაა. წესრიგი მსოფლიოში არის ღვთაებრივი მიზეზის ანარეკლი ; ღმერთი არის დიდი ორგანიზატორი.

შესწავლა მოუწესრიგებელი მდგომარეობების მეცნიერება გვაიძულებს გადახედოთ დიალექტიკას წესრიგ-აშლილობა და ბადებს სირთულის პრობლემას, რომელიც სცილდება ჩარჩოებს სათანადოდ მეცნიერული.

აღმოჩენა ყველგანმყოფი აშლილობა გვაიძულებს ეჭვქვეშ დავაყენოთ სამეცნიერო საფუძვლები ამ ჭეშმარიტად მითიური იდეოლოგიის. აშლილობა პირველად აღიქმება როგორც ა ბუნებრივი წესრიგის შეურაცხყოფა.

ეს კონოტაცია ნეგატიური ასახავს იმას, რაც აკრავს მორალური აშლილობის ან აშლილობის იდეას სოციალური.

აშლილობა ეს არ არის საფრთხე თავად მეცნიერებისთვის,  ვინაიდან იგი არსებობს, ბევრს მუშაობდა საგნების ფარული წესრიგის გამოსავლენად ?

გამოცხადება არეულობაში რაღაც საშინელებაა, რადგან არეულობა უკონტროლოა. ის ამიტომ უნდა იყოს დათრგუნული და დამშვიდებული. ამისთვის, ამტკიცებს, რომ არეულობა მხოლოდ გარეგნობაა და ეს აშკარა აშლილობის მიღმა იმალება შეკვეთა, იდეალურად მოწესრიგებული უკანა სამყარო.

    წესრიგისა და უწესრიგობის ეს შეერთება ქმნის სირთულეს.

ამბავი ცხოვრების სამყაროს წარმოადგენს სირთულის ზრდა, ტეილჰარდ-ის მსგავსად შარდენს ჰქონდა ინტუიცია. ჩვენ ახლა ვსაუბრობთ პირამიდაზე სირთულე, სირთულის ზღურბლები. ასე რომ წესრიგი და უწესრიგობა, რეგულარული და არარეგულარული, პროგნოზირებადი და არაპროგნოზირებადი, შეაერთეთ შექმნათ სირთულე.

სტრუქტურაში კომპლექსი, წესრიგი განპირობებულია ელემენტებს შორის ურთიერთქმედების არსებობით მაშინ რომ აშლილობა შესაძლებელს ხდის სისტემის შემადგენელი ნაწილების უკეთ დაზუსტებას, The რომელმაც დაასახელა, შემდეგ შეძლებენ მათ ურთიერთქმედებას. ამიტომ, წელს სისტემები, ჩნდება დიალექტიკა მთლიანს შორის – მთელი სისტემა – და ნაწილები ; ამრიგად, უჯრედი უფრო მეტია, ვიდრე მოლეკულების აგრეგატი. ში ყველაფერი ჩნდება ახალი თვისებებიდან, რომელთა შემადგენელი ნაწილი მოკლებულია, ნაწილები.

ყველაფერი აღჭურვილია ორგანიზაციული დინამიზმი. ცხოვრება შეიძლება განისაზღვროს, როგორც შეკვრა გაჩენილი თვისებები – მაგალითად, თვითრეპროდუქცია -. Შეიცავს ერთდროულად წესრიგის ელემენტი და დეგენერაციული აშლილობის ელემენტი. Ამაში გრძნობასიკვდილი განუყოფელია სიცოცხლისგან, და ა.შცხოვრების ორგანიზაცია არის მუდმივი რეორგანიზაცია მოახდინა.

108

• 

 ეს ოფისი სიფხიზლის მიხედვით
 კატაკომბების ეკლესიაში
 მღვდელი წითელ ტანსაცმელში
 თავის მანათობელ გამადიდებელ შუშას ეყრდნობა
 წმინდა ტექსტებზე.

 ზეპირი გამოხატვის სიცხადე
 რიტუალის დათვლა
 ჟესტის არსებითობა
 ბასრი დანის გემო ჰქონდა
 სამართლიანობის ბასრი ხმალი
 მართალისაგან ცრუის გამიჯვნა
 ანტიკური მითის ნელი აღმართში
 ამაღლებული რიტუალით.

 საქმის გულში
 კატეჩუმენები
 გუნდის შიშველ კედლებთან
 საგალობლად ჩამწკრივებული
 იდგა შემდეგ იჯდა
 კულტის საიდუმლოებები
 რაც იქ მოხდა
 როგორც ცბიერზე
 ყურება და ქება
 ევქარისტია მისი ამაღლებისას
 ღვთაებრივი ფერისცვალების აღნიშვნა
 მოჩვენებითი ემოციების გარეშე
 როგორც სავალდებულო ყოფნა
 ხორციელი სამუშაო
 და საიდუმლო
 შებოჭილი მათ არასრულყოფილებაში.


 107