Սկսած կետը անձի, ով հանդիպում է նեղանալ :
Մտադրությունը. բաներ ուզում փոփոխություն իմ վարքագծում, թող տառապանքները թեթեւանան .
Հարաբերություններ, հարաբերությունների որակը, առերեսվել միմյանց հետ, որտեղ անհատը դառնում է մարդ. Որակը մարդը միշտ միջանձնային է ; չի կարող լինել “է” առանց մեկի “տու”.
“ես չեմ իրոք մարդ դառնա միայն այն ժամանակ, երբ նայեմ քո աչքերին և Ես թույլ եմ տալիս նայել իմը:”
Հիմնել հղում, մի կապ, որով մարդ իրեն ողջունված և ընդունված է զգում լինել, մի կապ զգացվում էր խորքում, շատ ավելին, քան մենք կարող է ասել և արտահայտել, մի կապ, որը ստիպում է ձեզ բնականաբար զգալ ինչպես տանը ինքն իրեն, և որ տեղի կունենա էական փոխանակում .
որ ելույթ.Ողջունել իր լեզվով. Իմ լեզուն ես եմ. Դա այն է, ինչ ինձ ստիպում է լինել աշխարհում, պաշտպանում է ինձ և սահմանում ինձ. Դա ա իմ ինքնության էական մասը. իմ լեզուն, սրանք իմ խոսքերն են, բայց նաև սա որ իմ ֆիզիկական մարմինը ցույց է տալիս շարժումների և խոսափողների միջոցով – նշաններ .
Բուժումն է լինելլսել, դա ներկա վիճակում գտնվող մասնագետի հետ հանդիպելն է և ոչ լարվածզգոնություն, որի ակտիվ բարեգործության վերաբերմունքը կարող է հուզել ինձ և ստիպել քեզ վստահել ինձ. Ես սպասում եմ, որ մյուսը հանգիստ կենտրոնանա ինքն իրեն և որ նրա անվերապահ ընդունումը լի է և ամբողջ .
լսելի է ևողջունվում է առանց դատաստանի.
Սազգալ իմ մարմնի կողմից, իմ հոգեկանը, իմ հոգին և իմն ազդում է այն ամենի վրա, ինչ կատարվում է իմ մեջ, այնտեղ տեղի ունեցողի վրա, այնքան տարբերվում է հանդիպման շրջանակներում, բայց այնքան մոտ է ինձ կողմիցվստահություն որը հաստատված է .
Սաթիվհակիրճ և շատ հստակ հնարավոր է այն, ինչ ես զգում եմ .
Համար պրակտիկանտ :
Դա նույնականացնելն է հնարավորինս լայն լսելով գործընթացի բոլոր տարրերը հանդիպել, գիտակցության շարունակականության մեջ, Լ.-ումե կապը գործընթացում բացվել այնտեղ մեր միջև, կոնտակտի մեջ, որ հաստատված է այստեղ և հիմա, բայց որը, այնուամենայնիվ, լուսավորում է անցյալն ու ապագան .
Դա ստեղծելն է ա թեթևության և ազատության մթնոլորտ մյուսի համար, որը նաև թույլ է տալիս նույնականացնել վերլուծության տարրեր .
Սաստեղծել շրջանակ նույնքան կոնկրետ, որքան խորհրդանշական և երևակայական, պարզ և անվտանգ, բայց որը չպետք է լինի պատ հարակից՝ իրական կարգավորում մուտք գործելու համար .
Դա մեկնարկելու համար է հետքերը, վարկածներ, հանգրվաններ, որոնք մյուսը կարող է գրավել, եթե դրանք լինեն դրա շրջանակը, առանց ավելորդ լինելու այն, ինչ կա, ոչ էլ նրանից շատ հեռու զգացմունքային կարողություններ և պահի ըմբռնում. Սաստեղծագործաբար հարմարվել և առնչությամբ իրավիճակ .
Այն սիրում է ամեն ինչ այս էակի առկայությունը իր առջև նրանում, ինչ տալիս է .
Սասիրել այդ էակի լինելը, նրա կուտակած հարստությունը նրա կյանքի պատմությունը, դրա ներուժը և այն, թե ինչ է այն տեղակայման մեջ ինքն իրեն, իր բացման մեջ դեպի իր գոյության աճը, իր բացման մեջ աշխարհ .
Սա պահպանելճիշտ հեռավորությունը նրա և իմ միջև՝ թարմացնելու և աշխատել իր և իր միջև հարաբերություններում առկա խանգարումների վրա միջավայրը, զգացողության և ընթեռնելիության առավելագույն հստակությամբ արտահայտման մեջ՝ չստիպելով մյուսին լինել այլ, քան նա որտեղ է/և ցույց է տալիս իր շրջապատը .
Այն մաքրում է ամեն ինչ -ի տարրերըմիախառնում, -իցպրոյեկցիա, դ’ներածություն, -իցռետրոֆլեքսիա և Դ’էգոիզմ այն, ինչ հնչում է մեր հանդիպման մասին. Դա լինելն է նրբանկատ մեխանիկը, ով նրբանկատորեն ապամոնտաժում և նորից հավաքում է մարդկային մեքենաների փոքր կտորներ, որոնք շատ կենդանի են մնում այդ ընթացքում էքզիստենցիալ գործարք, որը կապում է մեզ, միավորում է մեզ, մերժում է մեզ և մեզ աճում է .
Դա հաշվի առնելու է մյուսը՝ որպես աճող մարդ, ինչպես ուխտավորը ճանապարհի վրա նախաձեռնող, ձեռնամուխ եղավ գիտակցության անխափան ճանապարհին. տղամարդ լինել, ճանապարհորդ լինելն է, Միշտ շարժվող .
Սասկզբից, որտեղից է մյուսը, հետ նրա կյանքի պատմությունը, իր հույզերով, որոնք կերակրում են ինչի առաջացմանը ակամայից դուրս է գալիս մեր շփման խառնարանում. Կեցության որակը “ոչ ոք” և ոչ թե անհատը ենթադրում է իր ճշմարիտի որոնում ինքնությունը՝ մշտական արդյունավետ անհատականացման նպատակով, թե ինչպիսին է մարդը իսկապես .
Դա դասընթացն անցկացնելն է և լինելշրջանակի երաշխավոր, արձանագրել, թե ինչ է կատարվում, լինել, մեջ ներկա հանդիպման տարածություն-ժամանակը և մեր հանդիպումների հաջորդականությունը .
Սափորձհամապատասխանության հետ, իրավիճակներ որոնք տեղի են ունենում ռիթմի հետ նրան, ով գալիս է վստահությամբ, որպեսզի իրեն բուժեն և նրա առաջնորդությամբ ով է պատասխանատու նրա մասին հոգ տանելու համար. Այսպիսով, նրանք կկարողանան առաջանալ հոգեբանական մեխանիկայի տարրեր, որոնք գործում են մեր հոգեկանում, ոչ ներս մյուսին հարվածել հրամայական ախտորոշումներով և վերականգնող բալասաններով, բայց ուղղորդելով նրան դեպի այն ուղիները, որտեղ նա ինքը կարող է իմաստ տալ այն, ինչ տեղի է ունենում .
Չեն օգտագործում իրտեսական գիտելիքներ միայն զգուշությամբ. Տեսությունը և տեխնիկան չեն կարող ընդգրկել հոգեկանի ամբողջությունը, որ հոգեկան բուժում լինելը ա ” ընդհանուր հարաբերություններ ” ով զբաղվում է պրակտիկանտը, որքան հիվանդը, տեսությունից և տեխնիկայից շատ հեռու .
Սալինել համբերատար առանց լինելու սպասիր եւ տես .
Սալինել խթանող առանց մյուսին նախորդելու նրա ապրելակերպը .
Սաարդար լինել իր գործողություններում իմաստով“արդարադատություն” որպեսզի չխաբի մյուսին ու չտա նրան ինքնաճանաչման մեջ էլ ավելի առաջ գնալու ցանկություն .
Սա ներս լինել ստեղծագործական համապատասխանություն ինչով կա, պարզապես որ, այստեղ և հիմա և հետոԿապ .
Դա ապրելն է պարզություն, խոնարհության մեջ և արթնացնելով հոգեբանության նիստը, որտեղ աշխատանքը նաև դուրս է գալիս մեր ճանաչողական կարողություններից՝ իրավիճակները պարզաբանելու համար, լավ այստեղ ասվածից դուրս, և որտեղ փոփոխությունը, որը տեղի է ունենում, նույնքան է հմտությունները կարևոր են, քան կենսունակությունը ևինքնաբուժման ունակություններ այնքան խթանված, որ ոչ ոք հոգու խորքում չուներ .
Դա նախապատվություն տալն է տեղի ունեցողի փորձառության մարդկային գործունեության անորոշ և զգայուն արժեքը որ, դեպի ապրիորի լի հուսադրող անդորրը, եզրակացությունների և կեղծիքի նրանց վստահությունները, ովքեր գիտեն, թե ինչպես վարվել բուժման հետ, մեկի, ով հանգստացնում է – չնայած երբեմն դա անհրաժեշտ է – , անձին չգրանցելը մի քայլպատասխանատվություն և խիղճ ինքն իրեն կառուցել նրա երջանկությունը .
Բանաստեղծական առումով քո պետք է իմանալ, որ առավոտյան մշուշում նույնքան, որքան մթնշաղին երեկո, մեր շուրջն ամեն ինչ կա, որը մենք չենք, որոնք ապրում են կամ ունեն ապրում են բազմաթիվ մարդկանց կողմից, և որի համար աշխարհը լի է հնարավորություններով հանդիպում և երկխոսություն .
բացել ուրիշի նկատմամբ ինքնահարգանքի մեջ կարող են լինել միայն հարաբերություններ ով բուժում է .
Դա լինելն էիր ապագայի արկածախնդիրը, մեջզարմանալ և հաշվի առնելով դրա վարքագիծը, բարեկեցության ճանապարհին ձեր կյանքի գծի վրա. Սա լինելազատ, ինչը հեշտ չէ, քանի որ ինչպես Կիրկեգորն է ասում : ” Տղամարդկանց տրված ամենասարսափելին ընտրությունն է, ազատություն . “
157