Pourquoi tant de femmes et d’hommes sont-ils esclaves d’une situation, d’un pouvoir, des autres, d’un regard ou d’eux-mêmes ?
Pourquoi vivent-ils calfeutrés dans le pré carré de leurs certitudes, dans le “c’est comme çi, c’est comme ça, y’a rien à faire !”, sans voir l’ombre qui limite leurs libertés, cette fermeture sournoise, cet accès à plus qu’eux-mêmes qui leurs ferait prendre l’air en allant voir ailleurs ?
Tout simplement parce qu’ils ont peur . Comme si les chaînes qui les entravent et les condamnent à leurs situations d’esclaves, étaient des protections contre la peur . Comme si ces chaînes de la non-vision les empêcheraient de souffrir et de mourir . Par peur de ce qui ne dure pas . Devant ce qui pourrait les emporter et les éloigner de leur confort premier ils préfèrent rester attachés .
Accrochés à leurs habitudes, leurs illusions, leurs idéaux, leurs mensonges et leurs croyances, ils espèrent ainsi stopper la perspective d’une vie qui inexorablement les entraîne vers la finitude de toutes choses . Comme s’il y avait autre chose que la vraie vie, cette vie dont la mort fait partie intégrante .
Or ces pesantes chaînes les font couler et se noyer . Ils veulent mourir avant d’avoir vécu .
Ils passent à côté du présent, enchaînés qu’ils sont aux souvenirs du passé et à l’utopie de demain . Ils ressassent et rêvassent sans voir le brin d’herbe qui pousse sous leur pied . Ils vaticinent incognito, le cou tendu vers le pilori du moins disant, en quête d’un oubli qui leur permettrait d’échapper au courroux du hasard , tenant droit le cap dirigé vers ce qui leur semble être le bonheur .
Ils ne sont pas présents à eux-mêmes . Ils ont peur de ce qui est là, яг одоо энд . Le réel et l’impermanence de toutes choses les affolent et les aliènent quelque temps mais pas encore au point de jeter un coup d’oeil de l’autre côté de la rive de leur vie .
Le flux d’un perpétuel présent les rend inquiets . Ils voudraient tant se droguer avec les leurres factices de la certitude, du virtuel, des poncifs qui les feraient ressembler aux autres, ces autres à qui ils dénient néanmoins le droit de respirer autant qu’eux . Se fondre dans la masse tout en la honnissant .
Pourquoi gâcher son existence à se calfeutrer contre les aléas de la vie, à construire d’étranges forteresses contre le temps qui passe ?
Les hommes s’épuisent à résister aux lendemains trop dérangeants, trop quelque chose, sans se rendre compte qu’ils restent collés à la même place – étranges statues de sel, droites devant le courant de la vie qui les attend.
Pourquoi faire du surplace alors qu’autour de soi tout est agitation, turbulence, transformation ?
Pourquoi ce besoin d’immobilité, de se protéger fébrilement du changement ?
Parce que l’homme est un animal routinier, qui a peur de l’inconnu, de l’étrange, du bizarre ; et qui cherche par tous les moyens des vérités, des valeurs, des lois, des assurances, des garanties . Тийм ч учраас тэр сэтгэлээ худалдахад бэлэн байна түүнийг хайлуулах ямар ч чимх пикси нунтаг эсрэг түүний зүүдэнд, Испани дахь түүний цайзуудад .
Эрэгтэйд бас бий түүний сүүдэрээс айдаг, тэнүүчилж яваа хүний энэ хүнлэг бус хэсгийн тухай үл тоомсорлох, буруу ойлгох, хүчирхийлэл, дамар, мөлжлөгүүд, хөршөө дарангуйлж, дарангуйлдаг .
Айсандаа үхэл гэдэг агуу их хүсэл тэмүүллээр мөнх амьдрахыг эрэлхийлдэг тасралтгүй хэвшил, тогтвортой байдлын тамга тэмдэглэгдсэн зан үйл, -ийн уйдах, унтах “тайван” . Манай нийгэм байхад аж үйлдвэр нь хэзээ ч байгаагүй бараа бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэлд суурилдаг мөнхөд найдаж буй ертөнцөд улам ихийг үйлдвэрлэхийн тулд тогтвортой өсөлт !
Тэгээд эрэгтэй шүтээнүүдийг зохион бүтээсэн, бурхад, бүхнээс зайлсхийх, мөнхжүүлэхийн тулд тэр зөвхөн тодорхой хугацаанд амьдрах болно гэсэн итгэл дээр үндэслэсэн үндэслэл, а цаг хугацаа өнгөрөх тусам .
Тэгэхээр эрэгтэй энэ эвлэршгүй хувь заяаны эсрэг хариу үйлдэл үзүүлдэг . Тэр юунд дуртай бас үзэн яддаг хэтэрч, хянаж чадахгүй . Өөрөөсөө илүү хүчтэй хүнээр удирдуулсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөггүй . Тэр өөртэйгөө харьцдаг, Дэлхий эхийг тонож, Бурхан Эцэгийг ертөнц рүү шилжүүлдэг нэвтрэх боломжгүй .
бурхад бүхнийг чадагч нь үр дүнгүй болж хувирав, la foi puérile des hommes les fait se retourner vers la raison empirique des dieux sociaux estampillés de respectabilité par le qu’en dira-t-on médiatique . Il se fond dans la masse, va au stade, aux thermes, au cirque et converse à l’infini sur l’agora des virtualités, un oeil rivé sur le petit écran, reflet du grand écran des réalités dont il ne peut affronter la trop grande pertinence .
Bardé de certitudes scientifiques, l’homme avance à l’aveuglette … jusqu’à buter sur l’infiniment complexe et la conviction que le réel est inasservissable, ni par la technique, ni par les dieux .
S’il ne se suicide pas, il est prêt à circonscrire, par l’intelligence et les raisonnements, нь том бүх зүйл, эрх мэдлийн төлөөх хүсэл зориг, бардам зангаа залгиж байна, хаягаар эрэгдаруу байдал, хамгийн дээд салалтаас өмнөх сүүлчийн боломж, өмнө галзуурал .
Даруу зангаараа, паранойд зориулсан эцсийн эмчилгээ, хүн эв найртай амьдрах ёстой бүх зүйлийг хөөж бодит байдлын нарийн төвөгтэй байдлыг мэдрэхийн тулд байгальтай редукционизмууд, давамгайлахаас татгалзаж байна, юуг ч авч, боолчлох . Эрэгтэй хүн босоо байрлалдаа байх ёстой .
Тэр тэгвэл тэгэх ёстой зөөлөн сэтгэлийг төлөвшүүлэх, аллага болон бүх хүчирхийллийг буруушааж, in шүтээн шүтэхийг устгах, өөрийгөө амьдралаар хангахын тулд .
Тэр үлдэх байсан тэгж хэлэх юм “Тиймээ” , эрх чөлөө, гайхамшигт, юунд, pour que les dangers de l’illusion s’estompant, laisser advenir la tendresse de la relation sur fond de frugalité dans sa communion avec la Nature .
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