Dans l'encoignure
 d'un puissant mur de pierres
 murmurent les esprits .

 Etre immobile
 dans le silence de l'attente sans attente
 du simple mouvement de vie .

 Moment de fermer les yeux
 d'être attentif à l'instant présent
 d'être avec ce qui est
 быть
 dans une posture souple et détendue
 avec notre souffle
 avec ce corps qui respire tranquillement
 avec ces pensées qui vont et viennent
 observer
 juste voir
 contempler
 cette poitrine qui monte et se creuse
 avec nos sensations
 avec notre conscience qui s'élargit
 tout voir sans que rien ne s'accroche
 être dans un esprit d'ouverture et d'accueil à ce qui est
 dans l'ici et maintenant de notre souffle
 et des bruits alentours
 accepter la simple présence de ce qui s'advient
 dans l'absence de ce qui précède
 tout autour
 et embarquer
 par le déplié de nos pensées
 aussi légères que leur repliement
 voiles offertes au vent
 vers là
 où tout commence et fini
 sans nécessité de la réponse .


 105 

 Память об этой игре   
 детство оригами   
 бумажная солонка .   
 Между указательным и большим пальцами каждой руки   
 " Выберите номер " !   
 и пальцы открывали и закрывали 
солонка столько раз, сколько необходимо   
 " Выберите цвет : румяна, синий, верт 
или черный " !   
 и солонка была развернута на месте 
этот шанс назначен   
 " Вы нежны ... Ты самая красивая ... "   
 Быть, на этом изображении четыре скалы 
утопленный, игра заморожена, кристаллизованный, 
это "гранит" , он закрыт и так долго, что мох его покрывает .   
 Этот объект "пена-камень-бумага-игра" СТАНОВИТСЯ 
отправной точкой для появления 
сувенир, ностальгии, мыслеформы , 
чувства .   
 Как мильфей, открытый всем ветрам, 
возникает момент жизни. Три маленьких оборота и 
потом они уходят ... есть эмоции ... 
Но почему, в чем и как эта эмоция становится чувством ?   
 Чувство, это гораздо больше, чем физиологическая реакция, приправленная изюминкой заученной культуры . Это сложная функция, основанная 
сначала по ощущениям потом 
чувство, которое исходит из глубины души, 
поза, способ восприятия себя 
данная ситуация . Но здесь, о 
эта игра, по этому поводу " игра-образ-память-бумага-детство-замшелый камень ", О чем это ?   
 Благодаря контакту между людьми, которыми мы являемся 
и окружающая среда, это не то чувство, что 
связывает нас с тем, что не является нами, с чем-то вне нас. Скорее бы это было 
Восприятие, ощущение, интуиция, которая 
был бы на работе . Чувство — это временное успешное проявление культурного факта, который мы более или менее сознательно сделали своим и чей инициирующий объект не может быть единственной причиной. . Объект - это только повод появиться .   
 Мы прикрепляем, большую часть времени, наши чувства к окружающему миру, общественные мероприятия, в 
воображая, что события, происходящие там - 
например использование нашей игры здесь - лежат в основе состояний сознания, которые 
Пересекать. Я формирую иллюзорную надежду, что мне достаточно контролировать свое окружение, объект 
мое желание, быть хозяином своих состояний 
совесть. Я хочу быть в ситуации предвидения, власть над миром, быть богом моих эмоций. Но это всего лишь иллюзия ! Наше намерение — лишь очень малая часть источника чувства, которое нас пересекает и на котором мы 
имеют не большее влияние, чем погода.   
 Стремление манипулировать своими чувствами, чтобы 
избежать отсутствия, неопределенность, страх, и быть демиургом своих государств, это отказ от спонтанного возникновения жизни через себя. Это большой источник страданий !   
 Парадокс привязанности жесток. Наши чувства, это мы, глубоко в нашей близости 
и все же мы проживаем их так, как будто они выбрасывают нас из себя, сосредоточиваясь на таком-то объекте в мире . Так " мы больше не чувствуем ", мы больше не осознаем себя .   
 Например, мы думаем, что любим эту женщину , - " моя любовь к этой женщине говорит мне , заставляет меня понять, 
ясно дает мне понять, что она"  - , романтическое видение объекта, уводящее нас от причины чувства, образованного многими нашими проекциями .   
 Определенный способ отстраненность заключалась бы в том, чтобы научиться отделять наши чувства от их объекта и проживать их для самих себя. . Это было бы " вернуться к себе " .   
 Жить и по-настоящему управлять своими чувствами — необходимая прелюдия к самопознанию. .   
 И если в секретных ящиках солонки игры  " бумага-номера-цвета-шанс-мшистый камень - я скажу тебе кто ты "  были под четырьмя цветами, четыре драгоценных самородка, которые нужно собрать для чувствительного подхода к себе, который будет Восприятие, чувство, эмоции и чувства, необходимые шаги для знания и в знаю, что делать с этим знанием .   
 ...  Чтобы не погрязнуть в привязанности ! Ноги и кулаки связаны с нашими защитными убеждениями, к нашим страхам .   
 ...  Чтобы жить свободно в случае Бытия , наш реальный мир .   

  (Текст свободно вдохновлен Басарабом Николеску)  

 104 

    свет большойнаучная тема но и возможностьпробуждение, эстетики и метафоры божественного. Это многомерная реальность .

Свет - это означает, что позволяет астрофизику вести диалог с космосом .

Свет самый благородный элемент природы, а глаз самый благородный орган человеческое тело .

в науке, свет включает в себя не толькофизические элементы (как приходит картинка в глаза), но ифизиологический (как глаз работает) этпсихологический (как мозг интерпретирует изображение) . Понимание света, это также расшифровка тайн глаза и мозг . Свет, зрение и нервная деятельность неразрывно связаны ближний бой .

Свет играет также большую роль вобласти искусства и духовность. Потому что свет больше, чем материя, это тоже в порядке вещей остроумный . Это исследуя отражения, занозы, открытия, окна и витражи и светящиеся формы окружающей среды и памятники, воздвигнутые человеком, Рембрандт, Тернер, Буден, Моне, Сезанн, в Корбюзье и Сулаж наделяют природу душой. Избавившись от формы, чтобы оставить место для цвета, Кандинский взывает к властной необходимости интерьер художника использовать искусство для синтеза миров внутреннее и внешнее и, таким образом, приходим к великому космическому закону .

Традиции монахини всего мира несли свет на самую высокую точку . Искусство готика — это искусство света по преимуществу . христианство говорит о’бог света. Буддизм связывает рассеивание невежества, источник страданий в ” яркость разум ” .

Человек определяется своим представлением о свете . Пусть это будет научно, техника, художественный или духовный, свет позволяет нам быть людьми .

103

La science se déploie entre la certitude (il faut apporter des preuves) этle lâcher prise (il y a un inconnaissable dans l’Univers). C’est cette tension qui crée le moteur de la recherche. L’exploration de l’inconnu et du mystère nous met en permanence face à notre ignorance. Un univers dont nous saurions tout serait extrêmement ennuyeux .

La science ne se réduit pas à une technique. A travers ses paradigmes, ses conceptions du monde et ses pédagogies, elle porte la trace de la diversité des imaginaires de l’humanité .

La façon detransmettre le savoir scientifique et les technologies doit être moduler en fonction de la culture, de la langue et de la forme de spiritualité propres à chaque pays. Le savoir scientifique ne nous dit pas comment alléger nos souffrances intérieures, ni comment conduire notre vie. Il ne parle pas de beauté ou d’amour. Ce rôle revient à la mosaïque des cultures, des langues et des religions. Aussi est-il important pour les générations futures d’être informées, en plus du tronc commun scientifique universel, à la diversité de culture, de langue et des religions du monde entier.

Les avancées de la science actuelle nous oriente vers les phénomènesd’interdépendance, de paradoxe, de complémentarité qui sont des données venant plutôt de l’orient qui a toujours été plus holistique et moins réductionniste dans sa manière de comprendre le monde. Les découvreurs de la mécanique quantique tels que Bohr et Heisenberg ont dépassé les méthodes réductionnistes de Newton et Einstein pour ouvrir la science à une vue plus complète du monde en changeant de paradigmes. Ainsi Bohr, pour concevoir la dualité onde/particule de la lumière et de la matière s’est inspiré du concept Yin/Yang de l’orient .

А потом, une autre démarche est aujourd’hui possible ; celle fondée sur une logique de l’absence comme témoin d’une présence. La pensée, разум, le sujet, ne sauraient être objectivement circonscrits et donc leur présence n’est pas à rechercher à côté ou dans des processus, mais dans l’impossibilité pour les processus de s’auto-justifier. Voir à cet effet les théorèmes de Gödel .

Loin de constituer un échec de la raison, l’incomplétude du sujet empirique désigne un espace offert, au coeur de la rationalité, à la révélation d’un sens .

Seul l’enseignement d’un tronc commun de savoir scientifique, accompagné par la connaissance et le respect des diversités culturelles, peut favoriser la venue d’un humanisme universel qui favoriserait la paix dans le monde .

102

On entend par niveau de Réalité un ensemble de systèmes invariants soumis à l’action d’un certain nombre de lois générales. Deux niveaux de Réalité sont différents si, en passant de l’un à l’autre, il y a rupture des lois et rupture des concepts fondamentaux – comme le concept de causalité par exemple.

Le développement de la physique quantique ainsi que la coexistence entre le monde quantique et le monde macrophysique ont conduit sur le plan de la théorie et de l’expérience scientifique, au surgissement de couples de contradictoires mutuellement exclusifs (A et non-A) : onde et corpuscule, continuité et discontinuité, séparabilité et non-séparabilité, causalité locale et causalité globale, symétrie et brisure de symétrie, reversibilité et irréversiblilité du temps, etc.

Or avec la mécanique quantique, le fait que les couples de contradictoires qu’elle a mis en évidence sont effectivement mutuellement contradictoires peuvent paraître comme un scandale intellectuel quand ils sont analysés à travers la grille de lecture de la logique classique.

Cette logique classique est fondée sur trois axiomes :

1. L‘axiome d’identité : A est A

2. L‘axiome denon-contradiction : A n’est pas non-A

3. L‘axiome du tiers exclu : il n’existe pas un troisième terme qui soit à la fois A et non-A

Or selon la logique classique on ne peut affirmer en même temps la validité d’une chose et de son contraire : A et non-A. On ne peut affirmer que la nuit est le jour, que l’homme est la femme, que le noir est le blanc, que la vie est la mort.

La logique quantique a modifié le deuxième axiome de la logique classique – l’axiome de non-contradiction – en introduisant la non-contradiction à plusieurs valeurs de vérité à la place du couple binaire (А, non-A). Il existe alors un troisième terme T, qui est à la fois A et non-A, qui s’éclaire lorsque la notion de “niveaux de Réalité” est introduite : c’est l’axiome dutiers inclu.

Représentons les trois termes de la nouvelle logique – А, non-A et T le tiers inclu – et leurs dynamismes, par un triangle dont l’un des sommets se trouve à un niveau de Réalité et les deux autres à un autre niveau de Réalité. Si l’on reste à un seul niveau de Réalité, toute manifestation apparaît comme une lutte entre deux éléments contradictoires (exemple : onde A et corpuscule non-A). Le troisième dynamisme, celui de l’état T, s’exerce à un autre niveau de Réalité, où ce qui apparaît comme désuni (onde ou corpuscule) est en fait uni (quanton), où ce qui apparaît comme contradictoire est perçu comme non-contradictoire.

Un seul et même niveau ne peut engendrer que des oppositions antagonistes. Il est auto-destructeur s’il est séparé complètement de tous les autres niveaux de Réalité. Un troisième terme, disons T’, qui serait situé sur le même niveau de Réalité que les opposés A et non-A, ne pourrait réaliser leur conciliation.

Ne confondons pas l’axiome du tiers exclu et l’axiome de non-contradiction. La logique du tiers inclus est non-contradictoire.

La logique du tiers inclus n’abolit pas la logique du tiers exclu : elle restreint seulement son domaine de validité. Ainsi la logique du tiers exclu est validée pour des situations simples, comme par exemple la circulation des voitures sur autoroute ; personne ne songe à introduire un troisième sens par rapport au sens autorisé et au sens interdit.

Par contrela logique du tiers exclu est nocive dans les cas complexes, comme par exemple le domaine social et politique. Elle agit dans ce cas, comme une véritable logique d’exclusion : le bien ou le mal, les hommes ou les femmes, les nationaux ou les étrangers, la droite ou la gauche, les riches ou les pauvres, les blancs ou les noirs, les habitants de tel quartier ou les habitants de tel autre quartier, etc. Il serait révélateur d’entreprendre une analyse de la xénophobie, du racisme, de l’antisémitisme ou du nationalisme à la lumière de la logique du tiers exclu.

Et, dans les années à venir, l’introduction de ces deux notions de tiers exclu et de tiers inclus ne pourraient-elles pas faire avancer l’étude de la conscience ?

101

(Текст свободно вдохновлен Басарабом Николеску)

 Без ожидания и на концерте
 сладкий вход в доверие
 приемка разрешена
 и всегда новый
 танец первых дней
 звенящие колокольчики
 маленький маленький
 и все же так присутствует
 на грани дружбы
 о наступлении грядущего дня
 в отражении уходящего дня
 проход в любое время года
 шаг за шагом присутствие
 к этой дрожи так сладко
 последние листья вишневого дерева
 готов упасть
 и уже напряжно
 перед порывом ветра
 а потом ничего
 просто сердце
 кто заключает контракт
 и отказаться
 на теплой ладони
 этой знакомой рукой
 Мама и папа
 присоединился по случаю
 этого великого потрясения
 что такое отказ
 по прошествии времени
 уступая место кровоточащему сердцу
 в самом сердце момента
 быстро открыть
 перед сердцем цветов
 перед сердцами ангелов
 широкая улыбка
 на лицах любящих друг друга людей
 их глаза сузились
 пустить слезу
 протянутые руки
 и мокрое горло
 шаткие ноги
 на мелодию для виолончели
 пролонгированная волна, разбавляющая горько-сладкий
 в шелковом шепоте
 мира со смешанными волокнами
 бархатистый ликер
 тып сердце что говорит с сердцем.


 100 

Se levant de bonne heure, Hermès prit son bâton, s’enquit du temps qu’il faisait, se couvrit d’une large houppelande, choisit le bon couvre-chef et marcha vers le point le plus haut de la montagne des Arvernes .

 Быть, s’arrêtant un moment, неподвижный, le visage grave, l’air fût empli d’une froidure régénérante qui bruissait d’invisibles élytres électrisant l’atmosphère. Il dirigea lentement son regard vers l’est, puis d’un geste auguste pointa son bâton vers le ciel pour projeter à l’encan les treize grands principes dont il sera question cette année 2013 .

–  Ne te mens jamais. Distingue avec soin ce que tu es, de ce que la pression sociale et les injonctions culturelles t’obligent à faire.

–  Sois disposé à rencontrer l’autre, afin de progresser en connaissance et en sagesse par le juste contact avec l’autre.

–  Retire-toi de l’assemblée dès qu’il est question de médisances. Le silence est d’or.

–  Dis qui tu es, без страха, mais avec parcimonie à qui de droit et selon des formes appropriées.

–  Sois lisible dans ta communication. Que ton relationnel ne passe pas par de la condescendance vis-à-vis de toi et vis-à-vis de l’autre. Sois clair dans ton propos et ne cherche pas à changer l’autre.

–  Aime et tu seras aimé.

–  Sois drôle. Celà nourrit la santé et prélude à la joie. Sois drôle sans blesser l’autre.

–  Ouvre-toi à ce qui n’est pas toi, afin que l’assimilation des éléments venus d’ailleurs te fasse grandir.

–  S’il t’arrive d’être triste, recours à tes amis.

–  Sois à l’écoute du vivant. Les milliards de cellules qui te constituent , cette poussière d’étoiles , ont besoin de se sentir chez elles, dans le cosmos tout autour de toi et en toi. Видеть !  Sois l’adepte de la beauté du monde – beauté minérale, beauté végétale, beauté animale, beauté de l’homme et de la femme, beauté du cosmos, beauté de l’univers – . Recueille la vie et nourris-là.

–  Sois toi-même.Ne sois le gourou de personne .

–  Avance en confiance ! La vie sourit à l’esprit simple .

Le ciel se couvrit. On entendit même le tonnerre qui par petites rafales sèches aspira le bruissement environnant pour réintroduire ces augustes lieux dans le calme propice à la contemplation des choses de ce monde .

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