na pískovišti vlaštovek

 V pískovišti vlaštovek
všude jsou panny
na periferii a v otvorech
jsou tam paprsky světla a uzly stínu
pro děti kola
jejich ruce hrabou v prachu andělů
s pikantními vůněmi .

V pískovišti vlaštovek
tam jsou obrazy Epinal
přes blonďaté hlavy
takže rychle letící pták
zmocní se toho
pro pár podpisů dále poškrábat blankyt
a vypadni u štítu domů
farandole, který tančí .

V pískovišti vlaštovek
pod pískem je zlato
a kořeny stromu v radosti
potopit v habaděj
nesčetné množství barevných teček
na tvářích dětí města
zůstal vzhůru
pronikavým výkřikem migranta .

V pískovišti vlaštovek
jsou tam plastová křesla
poškozené časem
než louže deště
umístěn na bílém stole
vypadat
elegantně
z vlaštovky do koupele
kapky a peří smíšené
poblíž hravé dítě .


175

Muž “přichází”

Muž je nerozlučný celek. Prostřednictvím integrace těla, s přihlédnutím k psychika spojená s dynamikou otevírání vědomí v perspektivě duchovní, člověk je jeden. Tato tripartitní vize lidské bytosti se konstituovala podle : tělo-CO-, čepel-DOPOLEDNE-, mysl-ES- je nezbytné být součástí naší cesty růstu bytí, pro muže “přichází” .

Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, ale hudební nástroj inspirovaný Duchem. V našem přístupu, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, co je metafyzické, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Jím, vidíme, zájemce, na dotek, cítit, ochutnat. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .

Židé mají k lidem jednotný přístup. Ils le considèrent comme un tout : la židle (předpověděl) pénétrée par le souffle (néfesh) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “néfesh” la vitalité de la chair, co to uvádí do pohybu. Támhle, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .

The bible také představí koncept z“Déšť” SZO kvalifikuje Ducha Božího, povzbuzující dech. Tento “Déšť” podněcuje nedokončené stvoření, které máme být součástí dynamiky úspěchu, růstu bytí. The “Déšť” umožňuje založit soudržnost dvou základních částí člověka, “předpověděl” et“néfesh” . Dodává jim energii .

Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, o své touze po transcendenci . Cette dimension de l’âme, zavolal jí “nous”. Le “nous” est apparenté à un organe de vision. On je ta možnost, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .

Také se nazývá horní část duše nebo jemný bod čepel, le“nous” se identifikuje s hlubokým srdcem jako schopnost mlčet, svědomí a odhodlání. Schopnost vnitřního ticha resp “Hesychia” experimentovat v meditace a modlitba, charakterizuje stabilní stav bytí. Kapacita svědomí, výrazu a řeči umožňuje člověku uvědomit si svých vnitřních pohybů a umět je pojmenovat, jako jsou nálady, jim emoce, pocity, vášně. schopnost rozhodování a odhodlání je tato svoboda, kterou má člověk zaregistrovat a zůstat ve vnitřní dynamice, aniž by se nechali rozptylovat prosby ze světa nebo se nechat odvést parazitickými myšlenkami .

To je pak ten Duch, le “pneuma”, Řecký výraz znamená, že Dech přicházející od Boha dodává energii bytost. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Je na nás, abychom neminuli cíl, aby nás nezavřel, překonfigurovat se podle naší vlastní osobní identity, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .

Je to prostřednictvím tohoto přístupumuž “přichází” že můžeme postupovat k vnitřnímu smíření, základ veškerého vztahového života uklidnil .

174

nyctalope a noční sova na koncertě

  Nyctalope a Noctambule spolu kráčeli ruku v ruce ruku pod procházejícím zrnem .

Otrhaní a mimo provoz byli zmatení se solným roztokem, který nevítaný tajfun den předtím vylil na třídu okultní aktivity .

Umět se postavit na stranu, když je den přišel by, jedna z příliš mnoha tyčinek, druhý povoláním k milosti Božský, nutili své okolí, aby vyšli ze své rezervy, v síla poryvů mlhy, otevřít rty chafouin slunce .

Racek plakal, když slétl po hlavním stěžni škuner . Mraky v pomalém předpokladu se pohybovaly v nestvořeném situace .

Neobtěžovat se humanistickými myšlenkami Nyctalope a Noctambule prosadili nerozum, aby byli pouze umělci diskrétní díla, zaneprázdněn laserovými výstřely k transformaci malé gestikulující figurky z dětství ve sprejích barevných střepů .

Sarabandes, zvuky bouchnutí dveří, měkký puchýře orobince, cvakání říhání z hrdla na muka ; všechno bylo připraveno k dalšímu objetí před chladem noci .

Takhle mluvili Nyctalope a Noctambule na nábřeží, aby zamlžil mozek, při pozorování v letu racků, moudří poslové, které po sobě zanechalo pár záškodníků, a svíjející se řeč nekonečné dny .

173

Věda, vize a unie

 Science de l'écorché des choses et des formes
kromě toho, co je řečeno a pochopeno
a rozlišení jednoduché
život na kusy
písní a výkřiků v nesouladu
kůže z jednoho kusu
na ukázkovém stole
obsazení všech štěrbin
pod březovou kůrou s klínovými znaky
bez unce prostoru svobody
vše je zakryto kombinovaným ohněm
vysvětlení
listoval otevřené knihy ve větru roztříštěných oltářních obrazů
touto touhou po vědění .

Vision de la ronde éternelle
kruh proti kruhu
na písku mimo čas
že moře svou pěnou vymaže
koně budou vypuštěni na pláž
klapot vln a řemenů
na jejich syrových stranách
více otevřených plamenů
élevées en salve de lumières
volání slunce
sférické vnímání toho, co je
toho, co bylo a bude
jeden krok jen jeden krok
a pak vichřice
chytře zorganizovaný těmito únosci rukojmí
schopné zkreslit zvuk olifantů
když je tak málo věřících
d'un soleil terminal .

Union des paradoxes
mimo města obklopená mocnými hradbami
muž a žena při jejich setkání
podniknout s klidem
se spojenýma rukama
odchod toho, co ohrožuje a roste
volání poslední záře
kůže dostupná bílému úsvitu
k ohybům prizmatu porozumění
neexistuje žádná moc kromě schopnosti rozpouštění arpeggií
do svatyně svatých ducha
oproštěn od veškeré řeči
směrem k tiché řeči .


172

Sylvain dare d'art

 Nechal jsem Nadiu se sousedy, kteří žili na vrcholu a já jsem přijel na kliniku, abych tě viděl narodit. Umístěno na hruď tvé matky, těžce jsi dýchal, břicho oteklé velký maligní nádor ulpívající na páteři.

Tvůj život začínal.

Byly vám tři nebo čtyři roky. Dělo se to v příjezdová cesta oddělující naši obytnou budovu od garáží na rue Nicolas Nicole. Pohyboval ses jako kyvadlo se svými malými dřevěnými kozlíky na konci svého zbraně. Vaše tělo bylo zpevněno sádrou, která vás zakrývala od paty až k patě hrudník. Usmíval ses, ty velký Bédé, jak jsem ti říkal, a povzbudil jsi mě k tomu ustup trochu víc, abys mi ukázal, jak dobře jsi chodil. A vzal jsem tě v náručí a zvedl tě.

Přišel jsi za námi do Marcillatu. Měli jsme vás vyzvedl na letišti Clermont-Ferrand z Marseille. Vy mi dal tuto smaltovanou hliněnou sochu, těžký míč s a černý výkop – motivace ponořit se do věcí hlouběji neříkej, a drsné hrany na obranu před potenciálními predátory. vzala jsem si tento předmět jako symbol vašeho utrpení, které jste nějak zvládli a požádal mě o sdílení. Od té doby mě tato koule provází jako spojovací článek ty a já. bylo ti dvacet.

Les Tronçais v Allier. Vysadil jsem tě v křesle v široké uličce umocněné vysokými stromy. Měli jsme Udělal jsem několik set metrů a pak jsem tě opustil sám, jak jsi mi navrhl. Sledování mých kroků … už jsi nebyl a ! Volal jsem ti dlouhé minuty. Neodpověděl jsi. Ustaraný, Hledal jsem tě, abych tě konečně viděl nehybného na malé cestičce nedaleko z. Nastalo dlouhé ticho. Vůně humusu tančily všude kolem od nás. Vítr komunikoval přes pokrývku po sobě jdoucích vůní. My jsou drženy rukou v roušce plstěných věcí. Tehdy jsem to věděl že jsme byli na stejné straně, bratři, Otec a jeho syn, poslech a vítejte v tom, co je.

Z těchto posledních let se mi vraťte dlouhé telefonické rozhovory, které jsme vedli, ty můj syn Sylvain a já tati Gaël jak jsi mě nazval. Bylo to o tom, čím jsi v tu chvíli procházel a určité záblesky minulosti, které jste s chutí vyvolali. Co je dobré vzpomínky. Stále slyším tvůj těžký, táhlý hlas z těch dlouhých nocí. Nikdy nebyly hotové věty. Hledal jsi vyjadřování tak, aby mluvení přesně a jasně říkalo to podstatné. A pokud někdy některá slova překročí vaši myšlenku, aby se ocitla v rovnováze nestabilní mezi krásou a nesmyslem ve srovnání s tím, co předcházelo, to bylo pro dobrou věc, že inovace ve srovnání s tím, kde jste byli, vy estét toho, co se děje. A ty jsi byl takový, často dopředu, ty kdo fyzicky nefungovalo. Pamatuji si určitá témata, která se objevila v našich rozhovorech, jako jsou ty o stvoření, postoje umělce ale také přátelství a láska – láska k tělům, láska bytostí. Vy miloval lidi. Zřídka sis stěžoval a vždy jsem to byl já, kdo zkracoval rozhovor, který mohl trvat hodiny a hodiny.

A pokud jste odešli dnes v noci 18 au 19 říjen, je to uniknout vaší fyzické kondici jako trpícího muže, jehož zdraví se jen zhoršovalo, ale je to také pokračovat ve své práci dále zde, ty, hledač absolutna a pravdy, pověřený silou mnohem silnější než ty, panovačné volání, které jsi vycítil. bavilo tě to, zvědavý, zajímám se o témata, o kterých bych mohl mluvit, témata týkající se estetika, psychologie a spiritualita. Někdy jsi měl smysl pro humor detailní, někdy škůdce, ty okouzlující dandy, který pěstoval dobré slovo moudře a nikdy neublížit. Jsi milovník života v zoufalství tohoto těla, kvůli kterému jsi tolik trpěl, tvůj pronikavý pohled s mandlovýma očima a tvůj lehce ironický úsměv mě přibil ke dveřím stodoly nahlédněte do své duše při práci na vykoupení těch, kteří jsou podivně normální v jejich souladu nežili.

Od duše k duši jsi po mém boku. Když jste byli vysvobozen z tvé tuniky kůže, to bylo pár hodin po tom telefonátu předali jsme tě, abys mohl být spojován s pohřbem tvého dědečka.

Poslední slovo : “Pardon”. Vězte, že já požádejte o odpuštění, že jste nebyli přítomni častěji.

Sbohem Grand Bédé, můj syn, Sylvain .

171

Můj táta zemřel

 Můj táta zemřel
 a nemohu zadržet svůj smutek.
 Růženec společných vzpomínek
 rozpadá se v nespavosti .

 Malý chlapec v podkroví
 odložil své kapsle a své běžce z Tour de France. 

 The " chrlič " dětské prádlo
 není nic jiného než rezavá mísa
 " frugeres - moje lásky " rozpadá se v mlhách
 s podzimním vzhledem .

 Svítí nový den
 pavučina zdobená perlami rosy.

 Kroky způsobující vrzání podlahy
 jsou posledním průchodem vaší přítomnosti .

 Nous ne retournerons plus les crêpes
 za doprovodu radostných výkřiků nejmladších .

 Let divokých hus
 již nebude očekáváno jako poprvé.

 The " čtyři koně " Renault
 už nebudeme nosit naše kola .
 
Trubka bude zticha
 za dveřmi ložnice  .

 Stránka je otočena
 teď je tam život .

 Zeleninu a minerál zahřejte v troubě
 aby svíce bytostného stoupaly .

 Přejet brod stojí za to
 aby se vyskytla zranitelnost .

 Vezmeme pahýl paměti
 a zásuvka se beze spěchu zavře .

 Staňme se lehkým a jasným duchem
 takže jsou to spojené ruce .

 Moudrý a otevřený tomu, co přijde
 buďme pašeráci krásy .

 Přímo nabízené tomu, co je buďme hrdlo 
a jazyk nových potravin .

 Zpívejme ve svěžím jarním větru
 andante volného dechu .

 Vítáme s připraveným srdcem
 energie světa vylíhnutého tajemství .

 Časoměřič a pták pravdy
 mluvím s tebou .

 Ti, kteří následují, moje děti ,
 Rozmotejme si klubko života a pojďme se projít  .

 Beze strachu, srdce opásané radostí spravedlivých
 buďme slámou a obilím budoucí sklizně  .


 170 

když se objeví myšlenka

Místnost byla teplý. Na podlaze ležel rezavě zbarvený koberec. Měli jsme sundal nám boty. S bratrem jsme navrhli tuto dřevostavbu a prostor. Bylo tam několik přihrádek.

Znaky rychle našli svá místa. Někteří se seskupili do fratrie a ostatní ve dvojicích. Ocitl jsem se sám, nevím proč. A místností procházel slabý vítr. Tehdy jsem létal nad městy a kampaně. Seděl jsem ve výšce a přemýšlel o naší práci. Všechno tam bylo. A trvalo to takovou vzdálenost, než jsem si uvědomil, že můj život je vepsaný jako předem, tam přede mnou. Tehdy mě napadlo, co by mohl stalo se mi. Bylo také nutné, abych to všechno dokázal proniknout a pochopit Znám příčinu. A hledal jsem, a hledal jsem, … až do slyš mě říkat tato slova, která mi připadala jako foukaná duchem tajemný. … Způsobil mě. … Bylo to tak jednoduše vyjádřeno a tak Je zřejmé, že jsem si udělal čas a napsal těchto pár vět.

Postarej se o naše rodiče

mít soucit

Podporujte se navzájem

užívat si života

být šťastný, příjemný, šťastný

buďte v lásce spontánní a přirození

být oddělen, co nejvíce, vztahy a zboží

být velkorysý

mít etické chování

podnikněte správnou akci

starat se jeden o druhého

ovládat své emoce

neustále vnímat stavy naší mysli

a když se myšlenka zvedne

pošlete tuto zprávu našim dětem .

169

filozofovat při výchově

Vzdělávání dospělých .

Žijte v tady .

Zkrotit mrtvý .

Sledujte z vysoký .

Být tvůrcem kultur .

Žít v vědomí proces poznávání : vnímání – pocit – myslel (obraz, idea) – příloha – reprodukce ;  což má za následek potěšení nebo frustrace tedy k utrpení, proto je potřeba pracovat na utrpení .

Cvičte “pronikavé vidění”, okamžité vnímání toho, co je .

Být v radost z toho, že jsem na světě, v ” dialogický ” mezi znalostmi množné číslo a zkušenostní sebepoznání, nekonečný dialog, aniž by předvídal cíl a nebezpečí .

Čelit ústupu na sobě .

být v a spravedlivý vztah ke vesmíru .

Být občanem svět .

Buď moudrý, regulovat svůj způsob myšlení, sloužit druhým, být součástí svět .

Sledujte svět, jako by ho viděl poprvé .

být v a postoj nevědomosti .

Vězte, že filozofie ustupuje činnosti filozofování .

podívej se jasné o povaze myšlení .

vynést v jiných se ” myslet za sebe ” .

být v dialog a kreativní přizpůsobení se druhému .

být úložiště všech úvah, které byly provedeny v minulosti .

Být vědomi, koherentní a racionální .

být pokorný před tím, co je řečeno nebo napsáno .

Před jazyk přemýšlel, co to znamená, co musí říct a co může říci .

být tolerantní a bránit svobodu myšlení .

Pronikněte do oceánského pocitu tím, že se budete chovat jako René Char pro koho : ” Na každý kolaps důkazů básník odpovídá salvou budoucnosti ” .

168

Tak co vlastně ?

 Nevím, kdo mě porodil
 ani co je tento svět
 nebo kdo jsem .

 Vidím tyto světelné roky, které mě obklopují
 a najdi mě coit
 v bodě této nesmírnosti
 aniž bych věděl, proč jsem spíše tady než jinde .

 Nevím, proč mi bylo poskytnuto tak málo času na život
 leží tady u mých nohou
 ukrytý od věčnosti
 v tom, co mě předcházelo
 a v čem mě bude následovat .

 Vidím jen nekonečna
 ze všech stran
 jako zvířený prach ve slunečním paprsku
 jako forma vymazaná formou, která následuje .

 Co já vím
 je, že musím zemřít
 ale co nevím
 je tato smrt, které se nemohu vyhnout
 a která mě povolává k životu
 jako marnotratný syn
 v náručí otce
 v tomto světě záhad
 kde je štěrbina slibů
 nás vyzývá, abychom byli tím, čím jsme vždy byli
 ve svatební komnatě začátků
 stín tvého stínu
 můj osud .


 167 

splétání psychologického a duchovního

Lidská bytost je trojčlenná. On je tělo, psychiku a ducha.

Tělo, to je to, co u nás vidíme, to je slabý a podléhající zkáze.

Psychika je střední úroveň. On je hnutí, emocionální a mentální. Je to kolísavé. Nemůžeme stavět na něm. Psychologie věci vyjasňuje. Odstraňuje překážky a může zpřístupnit prvkům sebepoznání, ale ne našemu probuzení, k tomu stavu pohody a sjednocení s tím, co je, v konečném důsledku naplnění nepochopitelného tajemství toho, co nás žene hluboko dolů našeho bytí, tuto hybnost, tento “zeleň” pracovní, stejně jako navrhuje Hildegarda z Bingenu.

Duch nebo špička duše, nebo srdce, je to, co je blízko a komunikuje s nadřazenými světy. Mysl uznává, že je nezničitelný. Je obrovský, světlé a veselé.

Lidská bytost je jako olejová lampa včetně těla lampy, olej a knot by byly jeho tři patra. a tělo by bylo terakotovým předmětem lampy, křehkou nádobu a nutné, jinak by proces samorůstu nezačal. Psychické nebo psychologické by byly olejem, pohybová metafora, z emoce, bohatství a krása bytí, toho, co vyživuje. knot by byl duch, právě to místo, které se může vznítit božským ohněm.

Všechny tyto složky tvoří lidskou bytost v hledat harmonii s hierarchií mezi nimi, knot duchovní bytí vrcholem našeho hledání.

Mysl je toto místo rozšířené do nekonečna, toto světlo, ta radost, která vládne nevlídnému počasí existence a všemu bolest bytí nasměrovat ho k jeho uskutečnění.

166

( Text volně inspirovaný Jacqueline Kelen )

La présence à ce qui s'advient