Gaël Jean-Claude GERARD byl profesorem historie a geografie, bývalý, Gestalt terapeut a fotograf.

Je také básníkem a jako takový se stal aranžérem slov, v něžnosti, ve svobodě a hledání pravdy. Básnické gesto lze pojmout pouze na stezce samoty, požadavek na formu, ráznosti ve smyslu překonání sebe sama, lehkost v přístupu, pokora v držení těla a houževnatost v úsilí.

Básník tu není proto, aby uspokojil své ego, ani aby se oddával nějaké konvenční formě. Je revolucionářem do té míry, že smete řád a dodržování zvyklostí své doby.. Je tradicionalistou v úctě, kterou projevuje ke starším, kteří razili cestu dobrodružství., dopouštěl se rychlých cvičení nového riskování, creusé les tunnels de l’ombre intérieure et lancer les ponts de la rencontre rugueuse avec autrui en franchissant avec force et détermination les vallées de la facilité.

Básník miluje život. Radosti a strasti jsou chlebem a vínem jeho obvyklých provinění. Nikomu se nezodpovídá. Nezáleží na tom, jestli se za ním smějeme, nosí masku herců starověkého divadla, kteří jsou pouze oprávněni hovořit s bohy.

A když se někdy psi pustí na volno, že ho jeho slovo přesahuje, nechá ji proklouznout do neznámých a divokých krajů, aby se pak pokusila vyrovnat se záludnostmi tohoto odčiňujícího putování, ach tak nezbytného pro účely odstranění jejího zlomeného srdce a změkčení bariér zapomnění, do kterého je zavlečena. ráznost a intuice.

Jeho pozornost ho směřuje k okrajům, nepředvídané věci, des intersignes, des analogies, zápasy. Básník může být jen novým argonautem, řemeslník srdce, u kterého ještě nebylo vše řečeno.

Jeho slova jsou uhlíky, když je zima, a led, když je počasí bouřky. Jeho slova ho berou zpět, palpitující, giclent, uklouznutí, výt, geignent et clament sa foi en l’humaine condition pour ensuite s’adoucir devant la tenue des “Mystères”, úřady a liturgie, díky nimž uklidňující rumělkový jazyk omdlévá bolestí a lehkostí, jazyk druidů, jazyk boží, neslýchaný a nápaditý jazyk hledačů absolutna.

Le mots n’ont pas de sens s’ils ne sont pas vécus intimement, s’ils ne sont pas pesés à l’aune de ses douleurs, podle měřítka věčného dětství.

Jeho vize je milimetrová a apokalyptická. čas a prostor, navíc přítomný v jeho každodenní existenci, jsou integrovány do jeho globalizujícího se temperamentu. Všechno je tady, na dohled, v dosahu kotce a uspořádání prvků, které ho bombardují v počasí padajících meteoritů, vychladne věc přijetí, de diskriminace, vymazání a uložení mnohem více než náhoda. Kromě toho pro něj, náhoda neexistuje a to, čemu se říká náhodné setkání, náhoda, paradox, synchronicité sont des traces mnésiques affluentes du passé et promesses d’un avenir imaginé marquées de la vision, pečeti reality.

zvuky a barvy, rytmy, hudba a samotný význam slov jsou tutovky tanečníků opery v době Edouarda Degase. Duha dojmů vře v mnoha možnostech, kterým nenasytnost výrazu neslouží. Básník čeká, trpělivě sedí na ceansu a dívá se na otevření okna světla v oblaku prachu, který ho oslepuje, která to zatěžuje, těší ho a skrze které dýchá. Takže pruží, Narodil se, on vidí.

Básník nemá kámen, na který by položil hlavu. Hvězdy vystřídaly vánoční svíčky. Jeho nasazení je jinde. Její spánek je šnorchlování. A když se rozední, ne vždy má růžové prsty. Jsou tam remuglové a dítě, které se tehdy narodí, je poznamenáno rysem utrpení. Il est alors possédé par le désir inexpugnable de connaissances et l’obligation de clamer ses rencontres en beauté – mandorles de son onde porteuse – haut et fort à la face du monde des humains tout autant que dans le désert ou dans l’absolu. L’enfant-poète se laisse sculpter par ce qu’il n’est pas encore et son entendement ne peut être qu’une expérience poétique et métaphysique.

jeho otec, jeho matka, ses fils et filles sont le jeu d’une filiation que la coupe levée haute sur le parvis du temple honore aux quatre vents de son destin l’appel de la nuit, dne, de l’amour et de sa finitude.

Neexistuje žádná budoucnost než procházka poutníka duše po Mléčné dráze.

Pokud si vzpomene, jde jen o to se vdát s odstupem času, s ptákem na stromě, úsměv jiného muže, od jiné ženy, dítěte, s hromem, který duní, a deštěm, který ho živí. Čas na všechno. Je to čas, který plyne. On je pták na větvi, je hrom a déšť. Rozjímání o ročních obdobích, která se kolem něj točí, ho těší. Plodný pár tvořený básníkem, tento prorok-dítě-řemeslník, v kontaktu se svým okolím.

Pak lze nastolit ticho, ticho učiněné z vymazání díla. Ticho hluboko v našem vesmíru, které pokračuje ve svém kurzu, neúprosně.

Ici, sur le site ” regardauvergne – la présence à ce qui s’advient “, jsou přidruženy texty a fotografie.

Texty mají různé chutě. Některé jsou souhrny a úvahy o aktuálních tématech a perspektivách výzkumu, které řídí náš dnešní svět.. Jiní jsou osobnější a zabývají se mými pokusy dát mým vztahům smysl.. A především většina z nich pochází z toho, co se děje v poetické rezonanci tady a teď, kde jsem.. Au travers de ces derniers il y a jaillissement de la présence sous une forme multiréférencée et même ébouriffée qu’une certaine conformité de clarté et de rigueur dans l’expression phrasée ne saurait que partiellement convenir. Vždy zůstane závoj. Závoj, který pomalost nutná k odhalení očistí od jakéhokoli procházky.

Fotografie pocházejí z panelu, který byl dříve vytvořen při radostném putování chodce, hnáni starostí pozorovati, muset, cítit, vstoupit do rezonance a sloužit fotografickému objektu v rámu vyrobeném ze struktury, materiálů, světel, geometrických principů a emocí, abychom obešli roubík slov, jichž jsme až příliš často příjemci. Fotografie vnucují ticho.

Asociace konkrétní fotografie s konkrétním textem je záhadná. Nespadá pod ilustraci, i když někdy může nastat určitá nadbytečnost, s jemností a humorem. Fotografie a text se setkávají a z jejich kontaktu může vzniknout třetí rozměr, jedna třetina včetně, jiná povaha, která nás vyzývá k odrazu reflexe. Je to skrze toto mezitím, kam v tomto panenském prostoru přešlapování odložit příchod unáhleného významu, který může zkostnatění porozumění , že otevíráme své srdce a umožňujeme setkání se srdcem toho druhého. Závan čerstvého vzduchu nám pak dodává odvahu chtít žít více a promítat se do úžasu..

pojďme se sejít, buďme nositeli krásy. Je možné, že zedník, kterým jsme, potřebuje každý kámen k vybudování této přítomnosti jako nikdo jiný : milovat, láska utěšitelka, jako ten, kdo se stará o druhého a ten, kdo buduje budoucnost.