Մարդը անբաժանելի ամբողջություն է. Մարմնի ինտեգրման միջոցով, հաշվի առնելով հոգեկանը, որը կապված է հեռանկարում գիտակցության բացման դինամիկայի հետ հոգեւոր, մարդը մեկն է. Մարդ արարածի այս եռակողմ տեսլականը կազմված էր կողմից : մարմինը-CO-, սայր-AM-, միտքը-Է.Ս- է կարևոր է լինել մեր գոյության աճի ուղու մի մասը, տղամարդու համար “գալիս է” .
Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, բայց Հոգով ներշնչված երաժշտական գործիքը. Մեր մոտեցման մեջ, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, ինչ է մետաֆիզիկական, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Նրա կողմից, մենք կարող ենք տեսնել, կամակոր, է դիպչել, զգալ, փորձել. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .
Հրեաները մարդկանց նկատմամբ միասնական մոտեցում ունեն. Ils le considèrent comme un tout : ամբիոն (կանխատեսել է) pénétrée par le souffle (նեֆեշ) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “նեֆեշ” la vitalité de la chair, ինչն է այն շարժման մեջ դնում. Այնտեղ, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .
Այն Աստվածաշունչը ներկայացնում է նաև հայեցակարգը -ից“Անձրև” ԱՀԿ որակավորում է Աստծո Հոգին, կազդուրիչ շունչը. Սա “Անձրև” հրահրում է անավարտ արարածը, որին մենք պետք է լինենք դինամիկայի մի մասը իրագործման, գոյության աճի մասին. Այն “Անձրև” թույլ է տալիս հիմնել Մարդու երկու բաղկացուցիչ մասերի համախմբվածությունը, “կանխատեսել է” et“նեֆեշ” . Նա էներգիա է տալիս նրանց .
Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, գերակայության իր ձգտման մասին . Cette dimension de l’âme, նա կանչեց նրան “նյարդային”. որ “նյարդային” est apparenté à un organe de vision. Նա հնարավորությունն է, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .
Նաև կոչվում է հոգու վերին կամ նուրբ կետ սայր, որ“նյարդային” բացահայտում է իրեն խորասրտությունը որպես լռության կարողություն, խղճի և վճռականության. Ներքին լռության կարողությունը կամ “Հեսիկիա” փորձարկում է մեդիտացիա և աղոթք, այն բնութագրում է գոյության կայուն վիճակը. Տարողությունը խղճի, արտահայտման և խոսքի հնարավորությունը թույլ է տալիս մարդուն գիտակցել նրա ներքին շարժումների մասին և կարողանալ անվանել դրանք, ինչպիսիք են տրամադրությունները, նրանց զգացմունքները, զգացմունքները, կրքեր. որոշումներ կայացնելու կարողություն և վճռականությունը այս ազատությունն է, որ Մարդը պետք է գրանցի և մնալ ներքին դինամիկայի մեջ՝ չշեղվելով դրանով խնդրանքներ աշխարհից կամ թույլ տալ, որ իրեն շեղեն մակաբուծական մտքերը .
Այն ժամանակ է, որ Հոգին, որ “պնևմա”, Հունարեն տերմինը, որը նշանակում է Աստծուց եկող շունչը էներգիա է տալիս էակին. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Մեզնից է կախված թիրախը բաց չթողնելը, մեզ չփակելու համար, վերակազմավորվել մեր անձնական ինքնության համաձայն, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .
Այս մոտեցման միջոցով էմարդը “գալիս է” որ մենք կարող ենք առաջադիմել դեպի ներքին հաշտեցում, ողջ հարաբերությունների կյանքի հիմքը հանդարտեցրեց .
174