Ծիծեռնակների ավազատուփում
 ամենուր կույսեր կան
 ծայրամասում և բացվածքներում
 կան լույսի ճառագայթներ և ստվերի հանգույցներ
 շրջանի երեխաների համար
 նրանց ձեռքերը փորփրում են հրեշտակների փոշին
 թանձր բույրերով .

 Ծիծեռնակների ավազատուփում
 կան Էպինալի պատկերներ
 շիկահեր գլուխների վրայով
 այնպես որ արագ թռչող թռչունը
 գրավում է այն
 մի քանի ստորագրությունների համար էլ ավելի է քերծում լազուրը
 և իջնել տների ֆրոնտոնի մոտ
 ֆարանդոլը, որը պարում է .

 Ծիծեռնակների ավազատուփում
 ավազի տակ ոսկի կա
 և ծառի արմատները ուրախության մեջ են
 խորտակվել առատորեն
 հազարավոր գունավոր կետեր
 քաղաքի երեխաների դեմքերին
 արթուն պահեց
 գաղթականի ծակող ճիչով .

 Ծիծեռնակների ավազատուփում
 կան պլաստիկ բազկաթոռներ
 ժամանակից վնասված
 քան անձրևի ջրափոսը
 դրված սպիտակ սեղանի վրա
 իրենց տեսք տալ
 նրբագեղորեն
 ծիծեռնակից մինչև լոգարան
 կաթիլներն ու փետուրները խառնվում են
 ժիր երեխայի մոտ .


 175 

Մարդը անբաժանելի ամբողջություն է. Մարմնի ինտեգրման միջոցով, հաշվի առնելով հոգեկանը, որը կապված է հեռանկարում գիտակցության բացման դինամիկայի հետ հոգեւոր, մարդը մեկն է. Մարդ արարածի այս եռակողմ տեսլականը կազմված էր կողմից : մարմինը-CO-, սայր-AM-, միտքը-Է.Ս- է կարևոր է լինել մեր գոյության աճի ուղու մի մասը, տղամարդու համար “գալիս է” .

Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, բայց Հոգով ներշնչված երաժշտական ​​գործիքը. Մեր մոտեցման մեջ, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, ինչ է մետաֆիզիկական, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Նրա կողմից, մենք կարող ենք տեսնել, կամակոր, է դիպչել, զգալ, փորձել. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .

Հրեաները մարդկանց նկատմամբ միասնական մոտեցում ունեն. Ils le considèrent comme un tout : ամբիոն (կանխատեսել է) pénétrée par le souffle (նեֆեշ) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “նեֆեշ” la vitalité de la chair, ինչն է այն շարժման մեջ դնում. Այնտեղ, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .

Այն Աստվածաշունչը ներկայացնում է նաև հայեցակարգը -ից“Անձրև” ԱՀԿ որակավորում է Աստծո Հոգին, կազդուրիչ շունչը. Սա “Անձրև” հրահրում է անավարտ արարածը, որին մենք պետք է լինենք դինամիկայի մի մասը իրագործման, գոյության աճի մասին. Այն “Անձրև” թույլ է տալիս հիմնել Մարդու երկու բաղկացուցիչ մասերի համախմբվածությունը, “կանխատեսել է” et“նեֆեշ” . Նա էներգիա է տալիս նրանց .

Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, գերակայության իր ձգտման մասին . Cette dimension de l’âme, նա կանչեց նրան “նյարդային”. որ “նյարդային” est apparenté à un organe de vision. Նա հնարավորությունն է, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .

Նաև կոչվում է հոգու վերին կամ նուրբ կետ սայր, որ“նյարդային” բացահայտում է իրեն խորասրտությունը որպես լռության կարողություն, խղճի և վճռականության. Ներքին լռության կարողությունը կամ “Հեսիկիա” փորձարկում է մեդիտացիա և աղոթք, այն բնութագրում է գոյության կայուն վիճակը. Տարողությունը խղճի, արտահայտման և խոսքի հնարավորությունը թույլ է տալիս մարդուն գիտակցել նրա ներքին շարժումների մասին և կարողանալ անվանել դրանք, ինչպիսիք են տրամադրությունները, նրանց զգացմունքները, զգացմունքները, կրքեր. որոշումներ կայացնելու կարողություն և վճռականությունը այս ազատությունն է, որ Մարդը պետք է գրանցի և մնալ ներքին դինամիկայի մեջ՝ չշեղվելով դրանով խնդրանքներ աշխարհից կամ թույլ տալ, որ իրեն շեղեն մակաբուծական մտքերը .

Այն ժամանակ է, որ Հոգին, որ “պնևմա”, Հունարեն տերմինը, որը նշանակում է Աստծուց եկող շունչը էներգիա է տալիս էակին. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Մեզնից է կախված թիրախը բաց չթողնելը, մեզ չփակելու համար, վերակազմավորվել մեր անձնական ինքնության համաձայն, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .

Այս մոտեցման միջոցով էմարդը “գալիս է” որ մենք կարող ենք առաջադիմել դեպի ներքին հաշտեցում, ողջ հարաբերությունների կյանքի հիմքը հանդարտեցրեց .

174

  Նիկտալոպն ու Նոկտամբուլը միասին քայլում էին ձեռք ձեռքի տված ձեռքը անցնող հատիկի տակ .

Dépenaillés et hors d’usage ils se confondaient avec la saumure qu’un typhon malvenu avait déversé l’avant-veille sur l’avenue des menées occultes .

Capables de se prendre à parti quand le jour viendrait, l’un par trop de bâtonnets, l’autre par assignation à la grâce divine, ils contraignaient leur entourage à sortir de leur réserve pour, à force de coups de trompes de brume, ouvrir les lèvres d’un soleil chafouin .

Un goéland pleurait en rasant le grand mât de la goélette . Les nuages en assomption lente se mouvaient dans l’incréé de la situation .

Չանհանգստանալ հումանիստական ​​մտքերով Nyctalope-ն և Noctambule-ը դրդեցին անխոհեմությունը լինել միայն կատարողներ դիսկրետ աշխատանքներ, զբաղված է լազերային կրակոցներով՝ փոխակերպելու համար փոքրիկ ժեստերով արձանիկներ մանկությունից՝ գունավոր բեկորների շիթերի մեջ .

Սարաբանդես, դռների շրխկոցների ձայներ, փափուկ cattail blisters, շատախոս, կոկորդներից դուրս գալը տառապանք ; ամեն ինչ պատրաստ էր ավելին գրկելու գիշերվա ցրտից առաջ .

Այսպես էին խոսում Նիկտալոպն ու Նոկտամբուլը ծովի ափին՝ ուղեղը մառախլելու համար, թռիչքի ժամանակ նկատելով ճայերը, իմաստուն սուրհանդակներ, որոնք թողել են մի քանի կործանիչներ, որ անվերջանալի օրեր քրքրվող խոսք .

173