Nyob rau hauv lub ces kaum ntawm ib lub pob zeb muaj zog ntxhi tus ntsuj plig .
Yuav tsum nyob nyob rau hauv lub silence ntawm tos tsis tos ntawm qhov yooj yim txav ntawm lub neej .
Lub sij hawm kaw koj ob lub qhov muag yuav tsum tau ceev faj rau lub sijhawm tam sim no yuav nrog dab tsi yog ua nyob rau hauv ib tug saj zawg zog thiab so nrog peb ua pa nrog lub cev no ua pa ntsiag to nrog cov kev xav no los thiab mus neeg soj ntsuam tsuas saib xav txog lub hauv siab no uas nce thiab tob nrog peb txoj kev xav nrog peb txoj kev paub nthuav dav pom txhua yam tsis muaj dab tsi dai rau nyob rau hauv lub siab ntawm qhib thiab txais tos rau qhov yog ntawm no thiab tam sim no ntawm peb ua tsis taus pa thiab cov suab nrov nyob ib puag ncig lees txais qhov yooj yim ntawm qhov tshwm sim nyob rau hauv tsis muaj cov saum toj no tag nrho ib ncig thiab pib los ntawm kev nthuav tawm ntawm peb txoj kev xav lub teeb raws li lawv folding sails muab rau cua nyob ib ncig ntawm qhov twg nws tag nrho pib thiab xaus tsis xav tau teb .
Lub cim xeeb ntawm qhov kev ua si thaum yau origami ib daim ntawv ntsev shaker . Nruab nrab ntawm tus ntiv tes taw thiab ntiv tes xoo ntawm txhua txhais tes " Xaiv tus lej " ! thiab cov ntiv tes qhib thiab kaw lub ntsev shaker ntau zaus raws li qhov tsim nyog " Xaiv xim : rouge, bleu ua, vert los yog dub " ! thiab peb nthuav tawm cov ntsev shaker ntawm qhov chaw lub caij nyoog teem tseg " Koj maj ... Koj yog tus zoo nkauj tshaj plaws ... " Ua, hauv daim duab no ntawm plaub pob zeb rov ua dua, qhov kev ua si yog khov, crystallized, nws yog "granite" , kaw thiab ntev heev, tias moss npog nws . Cov khoom no "ua npuas ncauj-pob zeb-daim ntawv-kev ua si" ua qhov pib ntawm qhov tshwm sim ntawm a khoom plig, ntawm nostalgia, ntawm ib daim ntawv xav , ntawm kev xav . Zoo li millefeuille qhib rau txhua qhov cua, ib pliag ntawm lub neej tshwm sim. Peb tig me ntsis thiab ces mus deb ... Muaj kev xav ... Tab sis vim li cas, nyob rau hauv dab tsi thiab yuav ua li cas qhov kev xav no dhau los ua kev xav ? Qhov kev xav, nws yog ntau tshaj li ib tug physiological cov tshuaj tiv thaiv sprinkled nrog ib tug zest ntawm memorized kab lis kev cai . Nws yog ib tug complex muaj nuj nqi raws li en premier lieu sur une sensation puisun ressenti qui vient du profond de soi, une posture, une manière de se percevoir dansune situation donnée . Mais ici, à propos dece jeu, à l'occasion de ce " jeu-image-souvenir-papier-enfance-pierre moussue ", de quoi s'agit-il ? Par le contact entre l'être humain que nous sommeset l'environnement, ce n'est pas le sentiment quinous met en relation avec ce qui n'est pas nous, avec quelque chose d'extérieur à nous. Ce serait plutôtla perception, la sensation, l'intuition quiseraient à l'oeuvre . Le sentiment est l'émergence aboutie provisoirement d'un fait culturel que nous avons fait notre plus ou moins consciemment et dont objet déclencheur ne saurait être l'unique cause . L'objet n'est que l'occasion de s'apparaître . Nous attachons, feem ntau ntawm lub sijhawm, peb txoj kev xav txog lub ntiaj teb ib puag ncig, mus rau lub ntiaj teb no, hauv xav txog tias cov xwm txheej tshwm sim muaj - piv txwv li kev siv peb qhov kev ua si ntawm no - yog nyob rau hauv keeb kwm ntawm lub xeev ntawm kev nco qab uas ntoo khaub lig. Kuv txhim tsa qhov kev cia siab tsis txaus ntseeg uas kuv tsuas yog xav tau tswj hwm kuv ib puag ncig, cov khoom ntawm kuv xav, ua tus tswv ntawm kuv lub xeev ntawm lub siab. Kuv xav nyob rau hauv qhov xwm txheej ntawm prescience, kom muaj hwj chim thoob ntiaj teb, ua tus vaj tswv ntawm kuv txoj kev xav. Tab sis nws yog ib qho illusion xwb ! Peb lub hom phiaj tsuas yog ib qho me me ntawm lub hauv paus ntawm txoj kev xav uas dhau los ntawm peb thiab peb qhov twg peb tsis muaj kev cuam tshuam ntau dua li huab cua. Xav kom tswj koj tus kheej txoj kev xav zam tsis muaj, tsis paub meej, kev ntshai, thiab ua tus demiurge ntawm nws tus kheej lub xeev, nws yog tsis kam lees qhov tshwm sim tshwm sim ntawm lub neej los ntawm koj tus kheej. Nws yog lub hauv paus loj ntawm kev txom nyem ! Kev sib txuas paradox yog lim hiam. Peb txoj kev xav, nws yog peb, tob rau hauv peb lub innermost thiab tseem peb tau ntsib lawv zoo li lawv tau muab peb tawm ntawm peb tus kheej los ntawm kev tsom mus rau qhov no lossis qhov khoom ntawd hauv ntiaj teb . YOG " peb tsis xav lawm ", peb twb tsis paub peb tus kheej lawm . Piv txwv li, peb xav tias peb hlub tus poj niam no , - " kuv txoj kev hlub rau tus poj niam no qhia kuv , ua rau kuv nkag siab, qhia meej rau kuv tias nws yog leej twg" - , romantic tsis pom kev ntawm cov khoom uas nrug peb los ntawm qhov ua rau ntawm kev xav tsim los ntawm ntau yam ntawm peb qhov projections . Ib txoj kev ntawm kev tshem tawm yuav tsum kawm kom dissociate peb txoj kev xav ntawm lawv cov khoom thiab ua rau lawv tus kheej . Nws yuav yog " rov los rau koj tus kheej " . Kev paub tiag tiag thiab tswj koj txoj kev xav yog ib txoj hauv kev tsim nyog rau kev paub txog tus kheej. . Yuav ua li cas yog nyob rau hauv lub zais cia ntawm qhov kev ua si lub ntsev shaker " paper-numbers-xim-tshaj-mossy pob zeb - Kuv yuav qhia koj tias koj yog leej twg " muaj nyob rau hauv plaub xim, plaub yam khoom muaj txiaj ntsig los sau los ntawm kev nkag siab zoo rau tus kheej uas yuav yog la perception, qhov kev xav, kev xav thiab kev xav, cov kauj ruam tsim nyog rau kev paub thiab ntawm paub yuav ua li cas thiaj paub qhov no . ... Yuav kom tsis txhob poob rau hauv kev sib txuas ! Ob txhais tes thiab ko taw khi rau peb txoj kev ntseeg tiv thaiv, rau peb txoj kev ntshai . ... Yuav kom nyob ywj pheej nyob rau hauv tus txheej txheem ntawm Being , peb lub ntiaj teb tiag .
(Cov ntawv nyeem tau txais kev tshoov siab los ntawm Basarab Nicolescu)104
Lub teeb yog lojlub ntsiab lus science tab sis kuj lub caij nyoogtsaug zog, ntawm aesthetics thiab metaphor ntawm divine. Nws yog Multidimensional Reality .
Lub teeb yog qhov
txhais tau hais tias tso cai rau astrophysicist sib tham nrog lub cosmos .
Lub teeb yog
lub noblest keeb ntawm xwm, thiab lub qhov muag yog lub cev noblest ntawm lub
tib neeg lub cev .
Hauv science,
Lub teeb cuam tshuam tsis yog xwblub cev (daim duab tuaj li cas
hauv qhov muag), tab sis kujlub cev nqaij daim tawv (cas lub qhov muag
ua haujlwm) thiabpuas siab puas ntsws (lub hlwb txhais cov duab li cas) .
To taub lub teeb, nws tseem yog deciphering mysteries ntawm lub qhov muag thiab cov
hlwb . Lub teeb, lub zeem muag thiab kev ua haujlwm neuronal yog inextricably
scrums .
Lub teeb ua si
kuj muaj lub luag haujlwm loj hauvkev kos duab thiab
sab ntsuj plig. Vim lub teeb yog ntau tshaj qhov teeb meem, nws kuj ua tau
sab ntsuj plig . Nws yog los ntawm kev tshawb nrhiav cov kev xav, splinters, qhov qhib,
qhov rais thiab stained iav thiab cov duab luminous ntawm ib puag ncig thiab
monuments uas txiv neej tau tsa, Rembrandt, Turner, Boudin, Monet, Cezanne, LUB
Corbusier thiab Soulage muab tus ntsuj plig rau qhov xwm txheej. Los ntawm kev tso lawv tus kheej ntawm
cov duab kom tawm hauv chav rau xim, Kandinsky invokes qhov tseem ceeb tsim nyog
sab hauv ntawm tus kws kos duab siv kos duab los ua ke hauv ntiaj teb
sab hauv thiab sab nrauv thiab yog li tuaj txog ntawm txoj cai zoo cosmic .
Cov kab lig kev cai
nus los ntawm thoob plaws lub ntiaj teb no tau coj qhov kaj mus rau qhov siab tshaj plaws . Art
Gothic yog kev kos duab ntawm lub teeb pom kev zoo . Christianity hais txog’ib tug Vajtswv ntawm qhov kaj. Buddhism koom nrog
dissipation ntawm ignorance, qhov chaw ntawm kev txom nyem tus ” brightness ntawm
lub siab ” .
Tus txiv neej yog txhais los ntawm nws cov sawv cev ntawm lub teeb . Seb nws yog scientific, txheej txheem, artistic los yog sab ntsuj plig, lub teeb cia peb ua neeg .
Txoj kev musxa kev paub
science thiab technology yuav tsum tau hloov kho raws li kab lis kev cai,
cov lus thiab daim ntawv ntawm sab ntsuj plig tshwj xeeb rau txhua lub teb chaws. Le savoir
scientifique ne nous dit pas comment alléger nos souffrances intérieures, ni
comment conduire notre vie. Il ne parle pas de beauté ou d’amour. Ce rôle
revient à la mosaïque des cultures, des langues et des religions. Aussi est-il
important pour les générations futures d’être informées, en plus du tronc commun
scientifique universel, à la diversité de culture, de langue et des religions
du monde entier.
Les avancées de la
science actuelle nous oriente vers les phénomènesd’interdépendance, de paradoxe,
de complémentaritéqui sont des données venant plutôt de l’orient qui a
toujours été plus holistique et moins réductionniste dans sa manière de
comprendre le monde. Cov discoverers ntawm quantum mechanics xws li Bohr thiab
Heisenberg mus dhau qhov kev txo qis ntawm Newton thiab Einstein mus
qhib kev tshawb fawb kom pom ntau dua ntawm lub ntiaj teb los ntawm kev hloov pauv cov qauv.
Yog li Bohr, los xeeb lub nthwv dej/particle dual ntawm lub teeb thiab
cov khoom tau tshwm sim los ntawm Yin / Yang lub tswv yim ntawm kev taw qhia .
Thiab ces, lwm ib
txoj kev yog tam sim no ua tau ; uas raws li lub logic ntawm qhov tsis muaj
ua tim khawv rau lub xub ntiag. Xav, lub siab, yam, ua tsis tau
objectively circumscribed thiab yog li ntawd lawv lub xub ntiag tsis yog yuav tsum tau nrhiav ib sab
los yog nyob rau hauv cov txheej txheem, mais dans l’impossibilité pour les processus de
s’auto-justifier. Voir à cet effet les théorèmes de Gödel .
Loin de constituer
un échec de la raison, l’incomplétude du sujet empirique désigne un
espace offert, au coeur de la rationalité, à la révélation d’un sens .
Seul l’enseignement d’un tronc commun de savoir scientifique, accompagné par la connaissance et le respect des diversités culturelles, peut favoriser la venue d’un humanisme universel qui favoriseraitla paixdans le monde .
On entend par niveau de Réalité un ensemble de systèmes invariants
soumis à l’action d’un certain nombre de lois générales. Ob theem ntawm
Kev muaj tiag yeej txawv ho, hla ntawm ib mus rau lwm qhov, muaj kev so hauv lub
kev cai lij choj thiab kev rhuav tshem cov ntsiab lus tseem ceeb – zoo li lub tswvyim ntawm causality los ntawm
piv txwv.
Kev loj hlob
ntawm quantum physics nrog rau kev sib koom ua ke ntawm lub ntiaj teb quantum thiab
lub ntiaj teb macrophysical tau coj mus rau theem ntawm kev xav thiab kev sim
tus kws tshawb fawb, mus rau qhov tshwm sim ntawm khub ntawm kev sib nrig sib contradictory
tshwj xeeb (A thiab tsis yog A) : yoj thiab particle, continuity thiab discontinuity,
sib cais thiab tsis sib cais, local causality thiab global causality,
symmetry thiab symmetry tawg, reversibility thiab irreversibility ntawm lub sij hawm,
lwm.
2. L'axiom ofkev tsis sib haum xeeb : A tsis yog A
3. Laxiom ua tus neeg thib peb raug cais tawm : tsis muaj ib tug
lub sij hawm thib peb uas yog ob qho A thiab tsis yog A
Tab sis raws li cov
classical logic peb tsis tuaj yeem lees paub tib lub sijhawm qhov siv tau ntawm ib yam thiab
ntawm nws opposite : A thiab tsis yog A. Peb tsis tuaj yeem hais tias hmo ntuj yog hnub, uas
tus txiv neej yog poj niam, tias dub yog dawb, txoj sia yog kev tuag.
Nyob ntawd
quantum logica modifié le deuxième axiome de la logique classique –
l’axiome de non-contradiction – en introduisant la non-contradiction à
plusieurs valeurs de vérité à la place du couple binaire (A, non-A). Il existe
alors un troisième terme T, qui est à la fois A et non-A, qui s’éclaire lorsque
la notion de “niveaux de Réalité” est introduite : c’est l’axiome
dutiers inclu.
Représentons les
trois termes de la nouvelle logique – A, non-A et T le tiers inclu – et leurs
dynamismes, par un triangle dont l’un des sommets se trouve à un niveau
de Réalité et les deux autres à un autre niveau de Réalité. Si l’on reste à un
seul niveau de Réalité, txhua qhov tshwm sim tshwm sim raws li kev tawm tsam ntawm ob
contradictory ntsiab (piv txwv : Ib nthwv dej thiab tsis-A corpuscle). Qhov thib peb
dynamism, uas state T, ua haujlwm ntawm lwm qib ntawm Kev Muaj Peev Xwm, nyob qhov twg
tshwm tsis sib haum (qhov twg los yog corpuscule) yog sib sau ua ke (quanton), nyob qhov twg
zoo li contradictory yog perceived tsis contradictory.
Ne
confondons pas l’axiome du tiers exclu et l’axiome de non-contradiction. La
logique du tiers inclus est non-contradictoire.
La logique du
tiers inclus n’abolit pas la logique du tiers exclu : elle restreint seulement
son domaine de validité. Ainsi la logique du tiers exclu est validée pour des
situations simples, comme par exemple la circulation des voitures sur autoroute
; personne ne songe à introduire un troisième sens par rapport au sens autorisé
et au sens interdit.
Par contrela logique du tiers exclu est
nocive dans les cas complexes, comme par exemple le domaine social et
politique. Elle agit dans ce cas, comme une véritable logique d’exclusion : le
bien ou le mal, les hommes ou les femmes, les nationaux ou les étrangers, la
droite ou la gauche, les riches ou les pauvres, les blancs ou les noirs, les
habitants de tel quartier ou les habitants de tel autre quartier, lwm. Il
serait révélateur d’entreprendre une analyse de la xénophobie, du racisme, de
l’antisémitisme ou du nationalisme à la lumière de la logique du tiers exclu.
Et, dans
les années à venir, l’introduction de ces deux notions de tiers exclu et de
tiers inclus ne pourraient-elles pas faire avancer l’étude de la conscience ?
101
(Cov ntawv nyeem tau txais kev tshoov siab los ntawm Basarab Nicolescu)
Sans attente et de concert suave entrée en confiance acceptation permise et toujours nouvelle la danse des premiers jours de clochettes tintinnabulantes menues menues et pourtant si présentes à l'orée de l'amitié de l'avènement d'un jour qui vient au reflet d'un jour qui va le passage en toutes saisons du pas à pas de la présence à ce frisson si doux des dernières feuilles du cerisier prêtes à tomber et déjà crispées devant le coup de vent et puis plus rien juste le cœur qui se contracte et se rétracte contre la paume chaude de cette main familière le papa et la maman joints à l'occasion de ce grand chambardement qu'est l'abandon raws li lub sijhawm dhau mus laissant place au cœur qui saigne au cœur de l'instant prompt à s'ouvrir devant le cœur des fleurs devant le cœur des anges un large sourire sur le visage des gens qui s'aiment leurs yeux plissés laissant couler une larme bras tendus et gorge humide les jambes flageolantes sur un air de violoncelle onde prolongée se diluant douce amère dans le murmure soyeux du monde aux fibres mêlées liqueur veloutée d'un cœurqui parle au cœur.
Se levant de bonne heure, Hermès prit son bâton, s’enquit du temps
qu’il faisait, se couvrit d’une large houppelande, choisit le bon couvre-chef
et marcha vers le point le plus haut de la montagne des Arvernes .
Ua, s’arrêtant un moment,
immobile, le visage grave, l’air fût empli d’une froidure régénérante qui
bruissait d’invisibles élytres électrisant l’atmosphère. Il dirigea lentement
son regard vers l’est, puis d’un geste auguste pointa son bâton vers le
ciel pour projeter à l’encan les treize grands principes dont il sera question
cette année 2013 .
–Ne te mens jamais. Distingue avec soin ce que tu
es, de ce que la pression sociale et les injonctions culturelles t’obligent à
faire.
–Sois disposé à rencontrer
l’autre, afin de progresser en connaissance et en sagesse par le juste
contact avec l’autre.
–Retire-toi de l’assemblée dès
qu’il est question de médisances. Le silence est d’or.
–Dis qui tu es, tsis ntshai, mais avec
parcimonie à qui de droit et selon des formes appropriées.
–Sois lisible dans ta
communication. Que ton relationnel ne passe pas par de la condescendance
vis-à-vis de toi et vis-à-vis de l’autre. Sois clair dans ton propos et ne
cherche pas à changer l’autre.
– Aime et tu seras aimé.
– Sois drôle. Celà nourrit la santé et
prélude à la joie. Sois drôle sans blesser l’autre.
– Ouvre-toi à ce qui
n’est pas toi, afin que l’assimilation des éléments venus d’ailleurs te fasse
grandir.
– S’il t’arrive d’être
triste, recours à tes amis.
– Sois à l’écoute du
vivant. Les milliards de cellules qui te constituent , cette poussière
d’étoiles , ont besoin de se sentir chez elles, dans le cosmos tout autour de
toi et en toi. Vois ! Sois l’adepte de la beauté du monde – beauté
minérale, beauté végétale, beauté animale, beauté de l’homme et de la femme,
beauté du cosmos, beauté de l’univers – . Recueille la vie et nourris-là.
– Sois toi-même.Ne sois le gourou de personne .
– Avance en confiance
! La vie sourit à l’esprit simple .
Le ciel se couvrit. On entendit même le tonnerre
qui par petites rafales sèches aspira le bruissement environnant pour
réintroduire ces augustes lieux dans le calme propice à la contemplation des
choses de ce monde .
