• 

Le sentiment fondamental avec en son centre la sensibilité.

La sensibilité ; ce qui nous fait vibrer au plus profond de nous par rapport à ce qui bouge à l’extérieur de nous et aussi en nous. De moi à l’autre et de moi à moi. C’est ce qui nous alerte, nous somme d’être, ce qui excite notre curiosité et nous énergétise pour entrer en contact avec notre environnement, avec l’autre. C’est la compagne du chasseur que nous sommes et qui nous fait mieux discerner la proie, l’objet de notre intérêt, entre les mors de l’incertitude et de la croissance.

L’amour.L’amour compassion, ce voile jeté sur le gouffre de notre incomplétude. არასრულყოფილება, cette attitude de ne pas voir ou de ne pas vouloir voir le chaos et le vertige face à l’inconnu où nous tentons de nous mouvoir pour n’être pas seul, afin de se sentir malgré tout coexister dans un monde sans repère. Ce peut être l’amour religieux parfois apte à contempler sans agir. Ce peut être l’amour dévotionnel en aller simple vers plus grand que soi. Ce peut être aussi une attitude altruiste apitoyée par laquelle pouvoir subsister par le don porté à son prochain.

L’amour n’a pas de contraire.L’amour n’est pas la passion amoureuse qui, ის, a son envers dans la haine et l’amertume. L’amour passionnel peut devenir attachement et corrompre la libre relation d’être face à face. Il peut aussi être lié à nos pulsions et à notre désir de possession consumériste. Il est l’espoir à espérer ! Il est le naufrageur de nos possibilités à être grand et beau pour l’être en chemin que nous sommes. Par là, nous abdiquons devant plus bas que nous. Et c’est ainsi que, trop rapidement, nous devenons humus pour les générations futures sans avoir suffisamment fait fructifier nos talents. Il nous appartient d’être fort et responsable pour passer le relais dans de bonnes conditions à nos descendants.

L’amour vrai n’a pas de contraire. Il est sentiment d’unité radicale et stable. Il nous convoque à la solitude, celle de ces espaces infinis ou le temps n’existe plus. Il nous convoque à la reliance universelle, à ce qui relie toutes choses de par l’univers de manière dynamique dans un jeu perpétuel fait de développements et d’enveloppements de son énergie propre, de sa libido large, de son expansion hors de l’indicible.

L’amour est construction permanente. L’amour est destruction permanente. Il est unicité personnelle au sein de ce qui bouge et ne se perd pas en conjonctures de formes et de figures qui constituent le substrat de notre existentialité, étape nécessaire à la mise en place de notre identité permettant la lisibilité de tout engagement.

L’amour ne connaît pas la peur, l’envie, l’égoïsme, la jalousie et la haine. Il ne s’attache pas mais comprend et ressent tout. L’amour va de l’avant. Il marche sur le cadavre des illusions. Il est amoral et bouleverse les convenances… celui qui aime peut même chasser les marchands du temple !

Il n’y a pas que l’amour pour …, l’amour de …, l’amour avec … Il y a l’amour sans ” ა ” privatif. Il nous reste alors à décliner le ” mour ” au risque de ce qui s’advient, au détour du chemin. ლ’ ” a-mour ” est voyelle invisible dans le grand discours sur l’être. Il est l’articulation syntaxique mystérieuse qui fait saigner le coeur des poètes. Il est la partie de campagne improvisée et pourtant imperturbablement rééditée !

L’amour ne se fige pas, il est intuition et orientation vers toute réalisation collective. Il est complexité croissante sans que celà nous pèse. Il est la mère de toute réalisation. Il est air pur. Il se boit et se mange à la source, sans attendre, et son souffle est aussi léger qu’une luciole sous la flamme d’un éternel rituel d’anniversaire où nous serions tous attendus. L’amour est lien social. L’amour est jeune …

L’amour naissant.

083

 En allant vers la cité des vents
 le long de cette route étroite
 la croix et la bannière
 à mi-ombre
 cette petite femme courbée 
 ne payant pas de mine
 sur le bord du chemin
 que j'ai accueillie dans mon auto
 une odeur à nulle autre pareille
 un semblant de suie
 sous le boisseau de cheminée
 à trier la lentille
 à se dire ce qu'on pense les uns des autres
 à la lumière de la lampe à pétrole
 cette chance de veiller
 que ne l'ai-je désiré
 de ne pas monter de suite dans la chambre
 pour me trouver entravé dans le sac à viande
 qu'elle me destinait
 afin de ne pas lui donner de coups de pied
 qu'elle disait.

 Je roulais sur le verglas
 pour me retrouver dans le fossé
 immensément blanc
 avec cette tâche de sang au centre du drap
 il faisait froid
 la fontaine était gelée
 à la pioche nous cassâmes la glace
 un faisan passât
 pour se poser sur la barrière du jardin
 un roi dans ce désert
 la bise soufflait
 nous décidâmes de rentrer
 mes mains là
 devant mon visage à imaginer la bonne surprise
 de revoir encore ce vieil homme
 Pigna, le réparateur d'horloges
 sous le cadre des médailles exposées
 l'homme à la moustache
 ancêtre tutélaire
 fier d'avoir survécu à l'enfer de la grande guerre
 pour gènes échangés
 me faire naître
 au printemps
 avec entre les doigts
 une pousse de frêne .

 082 

• 

   The გოდელის თეორემები მიზნად ისახავს ლოგიკის აღმოჩენას აქსიომატიურ საფუძველზე რომელიც მიუწვდომელია.

როგორიც არ უნდა იყოს აქსიომების სისტემა გამოყენებული შექმენით თეორია, არის წინადადებები, რომლებიც ვიცით, რომ სიმართლეა, მაგრამ რომლის სიმართლის დემონსტრირება შეუძლებელია სისტემის ფარგლებში.

აქსიომა თეორიაში არის ა ძირითადი ფორმულა, რომელიც ჭეშმარიტად ითვლება მტკიცების გარეშე.

შეუსაბამობა არის იმის დემონსტრირება ერთი რამ და პირიქით.

არასრულყოფილება ახასიათებს ჭეშმარიტებებს მათემატიკა, რომლის დამტკიცება შეუძლებელია.

როგორიც არ უნდა იყოს აქსიომების სისტემის სიმდიდრე ეს ვერ ემთხვევა აზროვნების პოტენციური შინაარსის შესაძლებლობებს.

გამოკვეთილი აზროვნება –  შედეგი ჩვენი ანარეკლი, რომელიც დაფუძნებულია აქსიომების სასრულ რაოდენობაზე – უფრო მარტივია ვიდრერთული აზროვნება რაც თეორიულად არ შეიძლება გააცნობიეროს.

დილემიდან გამოსვლის ჭეშმარიტი და არასწორი ამავე დროს, თქვენ თავად უნდა გამოხვიდეთ სისტემიდან, შიგნით შესვლა მეტა პოზიცია, გარე ხედვაში, უფრო ფართო სისტემის მიღებით.

ლოგიკას აქვს თავისი საზღვრები ; ნებისმიერ სისტემაში არის წარმოუდგენელი ჭეშმარიტებები.

საკმარისად მდიდარი აქსიომების ნებისმიერი სასრული ნაკრები აუცილებლად იწვევს შედეგებს, რომლებიც ან გადაუწყვეტელია, ან წინააღმდეგობრივი.

ნებისმიერი ადამიანის ლოგიკური სისტემა არასრულია, თუ ის თანმიმდევრული სურს. თანმიმდევრულობა მოითხოვს არასრულყოფილებას.

არასრულობის პირობა შეექმნა მეცნიერს არ არის გონების დამარცხება, არამედ წინსვლის შანსი გააცნო მას საიდუმლოსთან დაპირისპირება, ცოდნის საიდუმლოებამდე.

აინშტაინის ფორმულა, ” ყველაზე გაუგებარი, არის ის, რომ სამყარო გასაგებია “, და დაყენება მტკიცებულება ” ნაყოფიერება ” არასრულყოფილების მსგავსია ორი ” ნიშნები ” ცოდნის საიდუმლოს თანამედროვე სამეცნიერო მიდგომაში.

Სიმართლე არ შეიძლება გამოხატული დემონსტრაციის თვალსაზრისით.სავარაუდო რამ არ არის აუცილებელი მართალი და ნამდვილი რამ არ არის აუცილებელი.

ამ სისტემაში ჭეშმარიტების მოსაძებნად უნდა შეეძლოს მისგან ამოღება და ჰქონდეს მიზეზი, რომელსაც შეუძლია შექმნას ა სისტემა, რომელშიც უძველესი ტრიზირებული ჭეშმარიტება მთლიანად გახდება აშკარა.

გოდელის თეორემების ფარგლები მნიშვნელოვანია მნიშვნელოვანია ცოდნის ნებისმიერი თანამედროვე თეორიისთვის. პირველ რიგში ის არა მხოლოდ არითმეტიკის არეალს ეხება, არამედ ყველა მათემატიკა, რომელიც მოიცავს არითმეტიკას. მაგრამ მათემატიკა, რომელიც არის ინსტრუმენტი თეორიული ფიზიკის საფუძველი შეიცავს, აშკარად, არითმეტიკა. რომ ნიშნავს რომ ფიზიკური თეორიის ნებისმიერი ყოვლისმომცველი ძიება არის მოჩვენებითი. თუ ეს განცხადება მართალია დომენების უმეტესობისთვის ბუნებრივი სისტემების მკაცრი შესწავლა, როგორ არ ვიოცნებეთ სრული თეორია უსასრულოდ უფრო რთულ სფეროში – რომ სოციალური მეცნიერება ?

ნაკრების გოდელიური სტრუქტურა რეალობის დონეები, ასოცირდება ლოგიკასთან საწყისიმესამე მხარეების ჩათვლით, გულისხმობს სრული თეორიის აგების შესაძლებლობას აღწერეთ გადასვლა ერთი დონიდან მეორეზე და, ძლიერად, აღწერს რეალობის ყველა დონე .

081

L'homme religieux est un chercheur qui nécessairement rencontre à
un détour de son chemin une autre dimension de conscience que celle habituellement dépêchée dans la vie courante .

D’abord rompre avec le monde social conformiste,
pour être dans le retour à soi.

Puis s’extraire ensuite de cette réalité égocentrique pour aborder le”tout autre”, “l’englobant” .

Passer dans cette autre dimension nécessite le lâcher prise, l’ouverture à ce qui est, et l’acceptation de l’incompréhensible.

Nous avons deux intelligences, une raisonnable et raisonnante, une autre intuitive.

Il n’est pas possible de parler du religieux avec la seule maîtrise technique .

Or, l’être humain a envie d’aller voir de l’autre côté du décor, და ეს სურვილი, ეს შემოთავაზებული ცვლილება, est nécessaire pour sa propre édification.

ეს არის ის, რისთვის არის ის დედამიწაზე.

Il y va de sa naissance et de sa mort.

ზარი დამაჯერებელია, სუვერენული ; il happe inexorablement celui qui va .

Პირველ რიგში, არ აურიოთ ეს ყველაფერი.

დისკრიმინაცია, კრიტიკული განსჯის გააქტიურება, ისწავლეთ სწორი განმარტება, fondamentaliser le travail conceptuel.

გასინჯეთ სწორი სიტყვა.

L’expérience de la pensée doit se situer sous l’égide de l’éloignement du jugement dans un premier temps, და ინტერესი სიბრძნის მიმართ, au savoir et à la paix dans un second temps.

მხოლოდ ერთი ადამიანი ნამდვილად “présente” peut circonscrire le jugement .

L’homme est dans le monde.

Il doit vivre sa part existentielle, et pour cela il est important qu’une croyance, qu’un quelconque Dieu ne soit pas là.

Il faut tuer les parents pour que les enfants puissent vivre .

La prudence de l’esprit scientifique est requise comme d’ailleurs la philosophie qui structure la pensée en mettant en place une ” statique ” qui n’a de sens qu’au service de l’homme de raison et ce pour un problème spécifique .

C’est dans ce contexte, dans le contact avec l’environnement, que l’homme peut développer sa ” dynamique “, son aspiration à se dépasser, à percevoir plus finement ce qui émerge à sa rencontre, à faire l’expérience d’autre chose que lui tout autour de lui, quelque chose de transcendant.

C’est là qu’il ressent bien plus que sa part humaine ; il atteint sa part d’au-delà de lui-même .

La meilleure manière pour l’homme de se situer à ce niveau d’au-delà de lui-même est de ne pas y être. L’homme est présent car il est invisiblement présent.

Il y a Mystère .

L’homme est alors touché par la grâce, par une conviction sensible, par un fait apparemment anodin qui creuse son impact en soi – et que rien n’efface – , par le numineux, par quelque chose de nouveau, une vision, un rêve nocturne, ou bien “le vent qui te dit”, ლე “Souffle”.

Il devient l’homme pneumatique, alors intimement relié à
l’univers.

ვადა იწურება, და შთააგონებს.

Il est capable d’entrer dans le réel et d’en sortir, მას შეუძლია იყოს რეალობაში და გადალახოს იგი.

Il est capable d’être le lien d’amour entre la terre et le ciel .

მას შეუძლია იყოს ეს შენობა, ce temple de Salomon, ამ ეკლესიას, თანატოლებთან და თანაგრძნობაში, en ascension et contemplation vers plus grand que lui .

Alors l’homme devient véritablement une continuité de croissance .

080

გადადგით უკან ნაბიჯი საკუთარი თავისგან და ჩვენისგან შეფუთვა .

თავისუფლება მიიღება პროცესით გათავისუფლება შიშებისა და მოლოდინების მიჯაჭვებისგან, et d’affranchissement des aliénations et des servitudes. C’est se libérer des jugements que l’on se porte à soi-même et de sa propre aliénation au regard de l’autre. Aussi est-il de bon aloi de recueillir en soi son désir profond, de savoir à quoi on aspire et de s’appuyer ainsi sur l’essentiel .

La liberté ne s’exerce que dans le processus de libération .

La liberté s’exerce dans la manière d’être face à un évènement, de choisir sa vie . C’est alors s’enraciner dans une décision, c’est dire oui à la vie .

Etre libre, c’est être ajusté à chaque situation en se respectant soi-même . Et pour celà, il faut une force intérieure et avoir retrouver le chemin de l’enfance en ayant intégré la spontanéité émerveillée à ce qui est .

L’enfant a besoin de se sentir aimé, accueilli ; aussi se conformera-t-il à ce qui fait plaisir aux autres, à ce qui fait plaisir au milieu social familial. Si cet amour n’existe pas, il perdra ainsi sa liberté et sera dans l’exil de lui-même ; il entrera dans le repliement sur lui, et son être conscient, son soi, ignorera ses potentialités et ses richesses . Ensuite, l’enfant doit être stimulé pour se dissocier de la fusion avec la mère et acquérir suffisamment de confiance en lui, pour d’instinct, continuer sa marche en avant et s’ouvrir à la vie . Nous n’avons que des illusions à perdre .

La percée de l’être nécessite de revenir à soi, sans déni, sans narcissisme, sans égocentrisme .

La quête de la liberté donne sens au chemin vers le “je suis” ; elle est quête de l’identité . Elle implique de vivre intensément les moments d’émergence du numineux, ces moments de liberté.

La liberté se tisse quant on émerge des sollicitations de la vie ; alors son positionnement change. Le chemin de la liberté bascule de l’existentiel vers l’essentiel .

Ce n’est pas la personnalité qui se libère, c’est la conscience qui se libère de sa personnalité .

თავისუფლება რაღაცეებს ​​ხდის მოდი როგორც მოდიან, არა ისე, როგორც ჩვენ გვინდა, რომ მოვიდნენ .

თავისუფლება არ არის გულგრილი, Ის არის მადლიერი და სამართლიანად .

თავისუფლება, ეს არის საკუთარი თავის გათავისუფლება და გაღრმავება .

Alors viendra le temps d’une approche sensible où de tendre la main suffira, სადაც ჩვენ შევწყვეტთ საკუთარ თავს გაქცევას, en confiance, დაიცავით რეალობა .

Ყოფნა, l’honnêteté personnelle fera le reste et nous serons ” სინამდვილეში ” საკუთარ თავთან მიმართებაში, რადგან ჭეშმარიტება არის ის, რაც არის.

079

• 

ბიტები (ან ” ბიატებს ” დიალექტზე) ახალგაზრდები იყვნენ მორწმუნე და საერო გოგონები კითხვის ძირითადი უნარებით, წერისა და გაანგარიშება, რომელიც, ველავის სოფლად მეთვრამეტე საუკუნიდან დასაწყისამდე მეოცე საუკუნიდან, სოციალურად ჩაერთო სოფლის მცხოვრებლებთან. თუ არა ზოგი დაქორწინდა და დატოვა სამსახური, უფრო მრავალრიცხოვანი იყვნენ ისინი, ვინც ამისთვის თავი მიუძღვნა სიცოცხლის ბოლომდე. Არის ასევე მოუწოდა “სოფლის პატარა დები. ”  

მასწავლებლის როლი ჰქონდათ, ზრუნავდა ახალგაზრდებისთვის კატეხიზმოს გადაცემაზე, იყვნენ ექთნები, შეეძლო ბავშვების მოვლა, როცა დედები სამსახურში მიდიოდნენ მინდვრებზე, მოინახულა ავადმყოფები, ჩაცმული და მიცვალებულს უყურებდა, ემზადება ძირითადი რელიგიური დღესასწაულებისთვის, მონაწილეობდა ” კოვიგები ” – lacemakers შეხვედრები – qui rassemblaient les femmes chez la Béate ou sur la place du village par beau temps .

Chaque hameau pouvait avoir sa Béate .

Elles habitaient seules, dans une maisonnette appelée ” assemblée ” que le village mettait à leur disposition. La pièce du bas servait de lieu de rencontre et la pièce du haut de logement particulier. La cloche, du clocheton qui surmontait la maison, sonnait l’angélus, matin, midi et soir, ainsi que l’appel aux différentes activités dont elles avaient la charge, comme de faire classe, d’enseigner et de pratiquer la dentelle ou bien de prier. La salle d’accueil, où elles recevaient les villageoises, était éclairée et magnifiée par une bougie érigée, au milieu de quatre globes en verre placés en carré, ყავის მაგიდაზე .

ბეატები დამოკიდებულნი იყვნენ სოფლის მოსახლეობაზე და არსებობდა ნებაყოფლობითი შემოწირულობების წყალობით, ქვესტებისა და მწირი ჰონორარი. მაქმანის შემქმნელთა ნამუშევრებს შემოსავალი მოჰქონდა გლეხური საზოგადოების წევრების დამატება .

მათი გულუხვობა და თავდადება თითქმის სოციალურმა მუშაკმა მათ უფლებამოსილება მისცა, პატივისცემა და სიყვარული. მათ შეინარჩუნა კარგი ქცევა, მორალური, ზრდილობა, სისუფთავე და შეკვეთა. ისინი იყვნენ სოფლის მოსახლეობის პატივისცემის ობიექტი უძრავად უფლებამოსილებები .

ისინი ძირითადად ახალგაზრდა გოგონებს ასწავლიდნენ, რომ მათ შეეძლოთ ზოგჯერ მიმართონ რელიგიურ ინსტიტუტებს, et perpétuaient une culture d’aide aux personnes en difficulté et d’animation pendant les veillées .

Elles ont participé au maintien des traditions et de la mémoire vivante en milieu rural .

Elles ont disparu devant l’arrivée de l’école publique laïque de la république, la modernité et le relâchement des liens communautaires dans les campagnes .

078

• 

  Les religions – juive, chrétienne, musulmane, hindouiste, bouddhiste – attendent la venue d’une nouvelle conscience .

Les religions sont vécues par les hommes, et il appartient à chaque homme libre et affranchi d’être le témoin, ლე “signe” მის ასევე საძაგელ დროს ადაპტირებული ცხოვრების წესი ჯუნგლების კანონი, რომელიც არის ბაზრის კანონი, რომელიც მართავს და ანგრევს ჩვენს ცხოვრებას და პლანეტა, რომ ეს პარტიზანული რელიგიური ენა რომელიც მასზე მეტად ჰყოფს შეკრება .

” ახალ ღვინოს არ აყენებ ძველი ღვინის ტილოები. “

რაც უფრო მეტი ხალხი იქნება, ვინც ამას დაარქმევს შეცვლა, თითოეული თავისებურად და თავისი ძალების მიხედვით, და მით უფრო მოვა .

ჩვენ უნდა ვიყოთ იმედის ცოცხალი სპიკერები დღევანდელ სამყაროში, რომელიც უნდა იყოს ჩვენი ხელახლა აღმოჩენილი გულის სამყარო. .

076

• 

 Ჩვენ გვინდა მთელი ბედნიერება და ჩვენ ყველამ აღმოვაჩინეთ ის, რაც გვაძლევს ყველაზე მეტს დიდი ბედნიერება სიყვარულია. ასევე, გვეჩვენება, რომ წყვილად ცხოვრება არის ჩვენთვის ცნობილი სიყვარულის ყველაზე ხელშესახები და უმაღლესი ფორმა და სურვილი .

თუმცა, ძალიან რომ ადამიანები არ არიან დაკავშირებული საკუთარ თავდაპირველ ბუნებასთან და ღრმა, მათ სულიერ ბუნებას, წყვილი, როგორც ბედნიერების ადგილი და სიყვარული შეიძლება იყოს მხოლოდ მირაჟი .

თუმცა ქვესტი სიყვარული, რაც არ უნდა მცირე იყოს, უკვე სიყვარულია, რომელიც ცდილობს საკუთარი თავის გამოხატვას ცხოვრების დიდი თამაში, ადამიანის ზრდის დიდ თამაშში .

სასიცოცხლო მიზანი შედგება ამ სპონტანურ და ხშირად შეუქცევად თავგადასავალში ხილვაში, ჯანმო უბიძგებს ინდივიდს არასაჭირო დაცვისკენ, სიყვარულის გამოვლინება. Une fois tombés les voiles du repliement sur soi, des bastions de peur et de ses retranchements, il faut du temps à l’individu devenu attentif pour aller d’un pas convaincu et décidé vers “plus grand que soi” afin de transformer ces freins en amour et prendre le risque de contacter la nouveauté .

Il s’agit de voir le couple comme le lieu où peut se jouer une démarche de libération, démarche où la conscience au travail s’extrait de son enfermement .

L’alchimie du couple, comme creuset de la rencontre entre l’amour humain-animal et le “plus grand que soi”, nous oriente vers la construction du “bel ouvrage de sa vie” fait de gratitude, de compassion, de patience, de créativité, de joie, თავმდაბლობისა, de puissance et de sagesse mêlées. Cet assemblage nous convoque alors à prendre notre juste place dans le monde, pour plus d’équilibre personnel et d’harmonie à deux, afin de poursuivre notre chemin .

Cette action dépasse le cadre strictement individuel pour nous fondre à un niveau planétaire où il n’y aura pas de paix dans le monde tant qu’il n’y aura pas de paix entre les sexes .

077

Il était une fois, très loin d’ici, dans un pays couvert de sable à l’infini, une princesse, qui se désolait de vivre dans un milieu si aride .

Il y avait du sable tout autour du palais, du sable dans la cour, du sable dans sa chambre, et même ses jouets étaient en sable.

Et si un courant d’air passait, tout objet disparaissait alors recouvert
de sable.

ყველაფერი ქვიშა იყო .

უმეტესობა, un jour qu’elle se promenait sur les remparts, elle fût surprise de ressentir sous sa pantoufle de vair une dureté inhabituelle, რაღაც განსხვავებული ქვიშისგან .

Elle se baissa et ramassa un curieux petit objet tout dur.

ოჰ ცა ! პატარა ოვალური კენჭი.

Elle le prit entre le pouce et l’index, და ააფეთქეს მასზე.

გაისმა ფრთების შრიალი, le caillou éclata et un oiseau en sortit .

L’oiseau se mit à grandir rapidement jusqu’à devenir plus grand qu’elle.

Elle monta alors sur le dos de l’oiseau pour s’élever dans les airs.

Elle survola le royaume de son père et vit toute cette gigantesque étendue de sable.

Celà la rendit très triste à tel point qu’elle pleura tant et tant que ses larmes se transformèrent en pluie.

Une pluie qui semit à tomber partout sur le royaume pendant des jours et des nuits.

Et cettepluie était merveilleuse car chaque goutte était un sourire d’enfant.

Le grand oiseau se tranformait en un immense arrosoir que la princesse dirigeait avec beaucoup de sérieux et de plaisir à la fois .

Le désert de sable devint alors une verte campagne avec des prairies, ვუდლენდი, რამდენიმე ტბა, de nombreux animaux et des champs dans lesquels les paysans travaillaient en chantant.

ყველაფერი სიხარული იყო .

როცა ჩიტმა პრინცესა თავის სასახლეში დააბრუნა, un beau jeune homme l’attendait avec une couronne de fleurs plus belles les unes que les autres qu’il déposa sur sa tête de princesse pour la faire devenir reine .

075

• 

  დამშვიდდი ...
 დაისვენეთ თქვენი სხეული, თქვენი სხეულის ყველა ნაწილი ...
 დამკვიდრდი საკუთარ თავში, აქ და ახლა ...
 ძალისხმევის გარეშე ...
 Აქ და ახლა ...
 იყავი აქ და ახლა ...
 დაე ფიქრები, რომლებიც წარმოიქმნება, როგორც პატარა ღრუბლები მშვიდ ცაში ...
 არანაირი უარი, არის მითვისება ...
 მიესალმეთ იდეების ასოციაციებს უარს ...
 მათთან იდენტიფიკაციის გარეშე ...
 დაე, გაიაროს ...
 გრძნობთ დაძაბულობას, ტკივილი კიდურში ...
 მშვიდად იფიქრეთ ამ უმნიშვნელო ტანჯვაზე ...
 ის ქრება ...
 პირიქით, უარესდება, თუ კონტრაქტს მოაწყობთ ...
 დამშვიდდი ...


 074