• 

 hænderne op mod himlen
 at røre stjernerne
 og så indse
 at de lyser
 disse hænder
 hypnotisk stearinlysflamme
 at vi ikke ønsker at se gå ud på en blæsende aften
 bivoks hænder
 at stave dit navn på skyerne
 slippe af dødsgangen
 Undgå småting udvekslet ved Heaven's Gate
 ikke gøre mere
 for bare hoved
 i ydmyghed
 at modtage
 denne udstrakte hånd
 i poesiens stilhed
 klar lyd
 af keyboardet af al musik
 at gå hen imod
 langsom eksplosion af sætninger
 på mødets usynlige
 for at synliggøre den smukke blå himmel
 glattes af fe fingre  .


 161 

 ren plads dans lequel fleurissent et se perdent les fleurs
 Le sens aigu de la citrouille se découvre calèche
 L'ange me convie à ne plus toucher terre med sine diaphanous vinger
 Un souffle
 Une caresse
 Un vertige tranquille empli d'exquises senteurs
 Les cigales stridulent
Tout concourt à la redistribution du livre d'heures
Du point pierre éclate l'envol soyeux de l'âme
Oiseau de passage et si présent
Éloquence élégiaque forsvarsløs mest som en ild
Et si persuasif
Que ces choses vides et indifférentes i bud fortrolighed
Me somment d'être en dehors de moi
Pour d'une mort éclose
Donner sens et amour
En retour de mission. 

160

• 

     L'imagination aktiv
 den kreative fantasi, der skaber i og gennem handling
 forestille sig, at den lader sig rive med af det, der er
 han er jeg' " væren " midt i tingene
 i-magine
 Maginot linjer
 i deres frosne beton
 til målt defibrillering
 komme i æteren
 som kommer og går og er fordelt
 skabe det intracellulære vakuum
 vævning af logiske associationer .

     Der er enestående rækkevidde 
 hver gang et ansigt
 lyser toppen af ​​den mørke skifervæg op
 lyse ansigt
 og hvidt skæg
 at den bløde stemme får til at vibrere .

     Livsskala
 revet fra det første krybdyr
 at vinden blæser væk fra stien til de stikkende bugs .

     Tågehorn hørt
 når fra dalen
 rid på dyrets ånde .

     Stemplet fordybning
 Avogadros nummer
 hvis åbne jakke afslører
 hjertet oser af myrra .

     Momentum i flyvningen så langsomt
 engle ovenfor
 kastanje og steneg
 kandelabre i mit hus .

     Lodret tænkning
 ud af den impulsive bølge
 påtrykte dufte
 ruheden af ​​de glatte udvekslinger .

     Enstavelsesafkast
 pesende af dyret
 ud af skoven
 kanten af ​​begyndelsen .

     bare dig selv
 hos hvem den anden uden ankylose
 tage svulsten ud af traditionen
 under acceptens slør .

     Sagacity med fare for at være
 bare en vending
 ved den nye dags daggry .


 159 

• 

 Fra punkt på den person, der møder en shrink :

Hensigten. vil have ting ændring i min adfærd, lad lidelserne lette .

Forholdet, kvaliteten af ​​forholdet, at stå over for hinanden, hvor individet bliver til en person. Kvaliteten person er altid interpersonel ; der kan være nej “er” uden en “du”.

“jeg gør ikke bliver virkelig kun en person når jeg ser dig i øjnene og Jeg tillader dig at kigge ind i mit.”

Etabler link, et bånd, hvorved man føler sig velkommen og accepteret i sit at være, en forbindelse føltes dybt inde, langt ud over, hvad vi kan sige og udtrykke, et bånd, der får dig til at føle dig naturligt hjemme selv, og at en væsentlig udveksling vil finde sted .

det Sprog.At blive budt velkommen med sit eget sprog. Mit sprog er mig. Det er det, der får mig til at være i verden, beskytter mig og definerer mig. Det er en væsentlig del af min identitet. mit sprog, det er mine ord, men også dette at min fysiske krop viser sig gennem bevægelser og mikrofoner – tegn .

Healing er at væreHør efter, det er at møde en professionel, der er i en nuværende tilstand og ikke anspændtårvågenhed, hvis holdning af aktiv velvilje kan bevæge mig og få dig til at betro dig til mig. Jeg venter på, at den anden bliver roligt centreret i sig selv og at hans ubetingede accept af, hvad der er, er fuld og hel .

skal høres ogmodtaget uden fordømmelse.

Dette erat føle ved min krop, min psyke, min sjæl og min påvirker hvad der sker i mig om hvad der sker der, så anderledes af mødets rammer og alligevel så tæt på mig vedtillid som er etableret .

Dette erudnævnekortfattet og mest klart muligt, hvad jeg føler .

For praktiserende læge :

Det er at identificere ved lytter så bredt som muligt til alle elementer i processen møde, i et kontinuum af bevidsthed, i Le kontakt i gang med udfolde sig der imellem os, i den kontakt, der etableres her og nu, men som alligevel belyser fortiden og fremtiden .

Det er at skabe en klima af lethed og frihed for den anden, som også muliggør identifikation analyseelementer .

Dette erskabe en ramme lige så konkret som symbolsk og imaginær, overskuelig og sikker, men som ikke må være en væg tilstødende for at give adgang til de rigtige omgivelser .

Det er at lancere spor, hypoteser, milepæle, som den anden kan gribe hvis de er dens omfang, uden at være overflødig med hvad det er, heller ikke for langt fra hans følelsesmæssige kapaciteter og forståelse af øjeblikket. Dette erjustere kreativt og med relevans for situation .

Det er at elske alt det at have dette væsen foran sig selv i det, det giver .

Dette erat elske det væsens væsen, hans akkumulerede formue i hans livshistorie, dets muligheder og hvad det er i udrulningen af ham selv, i sin udfoldelse mod sin vækst af væren, i sin åbning til verden .

Dette er At beholdeden rigtige afstand mellem ham og mig for at opdatere og arbejde med forstyrrelserne i forholdet mellem ham og hans miljø,  med maksimal klarhed i fornemmelse og læsbarhed i udtryk uden at tvinge den anden til at være andet end det han er hvor/og viser sit følge .

Det rydder det hele elementerne afsammenløb, fraprojektion, d’introjektion, fraretrofleksion og D’egoisme i det, der udspilles om vores møde. Det skal være den taktfulde mekaniker, der nænsomt afmonterer og samler små stykker menneskeligt maskineri, der forbliver meget levende i løbet af eksistentiel transaktion, der forbinder os, konjugerer os, afviser os og vi vokser op .

Det er til at overveje den anden som et voksende menneske, som en pilgrim på en sti indledende, påbegyndt en uafbrudt bevidsthedsvej. Vær en mand, er at være rejsende, Altid i bevægelse .

Dette erfra begyndelsen, hvorfra den anden er, med hans livshistorie, med sine følelser, der fodrer fremkomsten af ​​hvad uforvarende klækkes i diglen af ​​vores kontakt. Kvaliteten af ​​at være “person” og ikke et individ indebærer en søgen efter hans sande identitet med henblik på konstant effektiv individuation mod det, man er virkelig .

Det er at holde kurset og være dengarant for rammen, at registrere, hvad der sker, var, i rum-tiden for det nuværende møde og i rækken af ​​vores møder .

Dette ereksperimentmed relevans, situationer der sker med rytmen af den, der kommer i fortrolighed for at blive behandlet og under den enes vejledning hvem er ansvarlig for at passe ham. Så vil være i stand til at opstå disse elementer af den psykologiske mekanik, der virker i vores psyke, ikke i rammer den anden med tvingende diagnoser og genoprettende balsam men ved at lede ham mod stier, hvor han selv kan være i stand til at give mening til hvad der sker .

Brug ikke hansteoretisk viden kun med forsigtighed. Teori og teknik kan ikke favne hele psyken, det psykisk behandling er en ” total forhold ” der engagerer behandler lige så meget som patienten langt ud over teori og teknik .

Dette erat være tålmodig uden at være det vent og se .

Dette ervære stimulerende uden at gå forud for den anden hans levevis .

Dette erfor at være fair i sine handlinger i betydningen“retfærdighed” for ikke at bedrage den anden og give ham lyst til at gå endnu længere i selverkendelse .

Dette er være i kreativ pasform med hvad der er der, retfærdig det, her og nu og efterkontakt .

Det er til at bo i enkelhed, i ydmyghed og vække psykologi session, hvor arbejdet går også ud over vores kognitive evner til at afklare situationer, godt ud over hvad der er sagt her, og hvor den ændring, der sker, er der lige så meget færdigheder betyder noget, kun vitalitet ogselvhelbredende evner så stimuleret, at ingen besad inderst inde .

Det er at foretrække usikker og følsom værdi af menneskelig aktivitet at opleve, hvad der sker det, til den betryggende ro fuld af a priori, af slutninger og falske sikkerhed for dem, der ved, hvordan de skal behandle, af en, der beroliger – selvom det nogle gange er nødvendigt – , manglende registrering af personen et skridt afansvar og samvittighed at bygge sig selv hans lykke .

Poetisk din er at vide, at i morgentåger lige så meget som i tusmørket aften, der er alt omkring os, som ikke er os, der lever eller har levet af flere mennesker, og som verden er fuld af muligheder for møde og dialog .

åben op i selvrespekt for det andet kan kun være et forhold der helbreder .

Det skal værehans fremtids eventyrer, påspekulerer og i lyset af dens adfærd, på vej til velvære på din livline. Dette er at væreledig, hvilket ikke er nemt, fordi som Kirkegaard siger : ” Det mest forfærdelige, der gives til mænd, er valget, frihed . “

157

Der ertre initieringsmåder af mødet tillader kærlighed .

Det bedste Østen pludselig tomhed i sjælen hvor billederne forsvinder, ideer og ord er tavse, frihed og klarhed åbner op pludselig i os på en sådan måde, at hele vores væsen bliver grebet. Alt bliver til vidunderlige, dyb, tydeligt i det fjerne og uendelige uforståelig. Denne kontakt er et rent pust af intelligens .

En måde mere almindelig krydser ørkenen hvori, Selvom vi kan ikke se noget, forstår intet, føler intet, ellers en slags smerte og angst, vi drages og dvæler i dette mørke og denne tørhed, fordi det kun er der, vi finder lidt stabilitet og fred. Efterhånden som vi udvikler os, vi lærer at hvile i denne tørre stilhed, og den beroligende forsikring om en trøstende tilstedeværelse og kraftfuldt i hjertet af denne oplevelse vokser mere og mere. Afslører i et lys, der er smertefuldt for vores natur og alle dens evner i værens gang, den svære at opretholde tiltrækningen ved at blive meget mere end hvad som vi synes at være. Vi er da uendeligt overgået og renheden af denne tiltrækning er i konflikt med vores egoisme, vores blindhed og vores ufuldkommenhed .

Og så er derpå vej til ro fyldt med smag, af hvile og sødme hvori, uden at der ikke er noget der tilfredsstiller især sanserne, fantasi og intelligens, Viljen hviler i et dyb, lysende og absorberende oplevelse af kærlighed .

Det er så det hæve personen foran dig, ce støtte, denne soulmate, dette spejl, at andethed, denne udvinding ud af sit eget billede, dette krav til lighed, hvad jeg eksisterer for i mødet, hvad kan jeg gøre drukne og det, hvorved jeg også kan blive åbenbaret. Placer dine indsatser, lav dine “er”, nødvendigvis i forhold til den anden, prøver Bliv dog ikke for knyttet til den anden .

158

• 

   Det fysisk ensomhed, ydre stilhed og sand erindring er afgørende for dem, der ønsker at leve et liv med samvittighed. men gerne mange ting i denne verden er kun midler til at opnå en ende, og hvis vi ikke visualiserer slutningen, vil vi misbruge midler .

Det er ikke for at løbe væk fra mænd, at vi selv trække sig tilbage til ørkenen, men for bedre at se den verden, vi er i og søg måder at være mere nyttige. Nogle som aldrig har oplevet ægte ensomhed vil uden tøven være i stand til at bekræfte, at hjertets ensomhed er den eneste der betyder noget og den anden, ydre ensomhed, betyder ikke noget. Men disse to ensomheder er ikke uforenelige. Det ene kan føre til det andet .

Den mest ægte ensomhed er ikke udenfor vi, det er ikke fraværet af støj eller fraværet af at være omkring os ; det er en afgrund, der åbner sig i dybet af vores sjæl, et behov for mad aldrig kan blive tilfreds. Kun én vej fører til ensomhed, det af sult, tørst, smerte, sårbarhed og lyst, og manden der har fundet ensomhed, finder sig selv tom, som om drænet af døden. Han krydsede horisonten, der er ikke længere en vej for ham at tage. Han findes i et land, hvor centrum er overalt og omkredsen ingen steder. Han rejs ikke længere, fordi det er ved at forblive ubevægelig, at man opdager dette land .

Og det er der, i denne ensomhed, hvad begynder de mest frugtbare aktiviteter. Det er her, du lærer at arbejde i lempelse, at øge deres syn, at se i mørket og finde, ud over lysten, en dør, der åbner til det uendelige .

Materielt set, betingelser er nødvendige. Du skal have en plads, i naturen eller i et rum med et rum hvor ingen kan finde os, genere os eller bare lægge mærke til os. Han vi skal være i stand til at løsrive os fra verden for virkelig at være af denne verden. Vi skal befri os selv ved at løse de anspændte og spinkle bånd, der binder os af udsigt, høring, lugten, følelserne, tænker på mænds tilstedeværelse. Og når et sådant sted findes, lad os være tilfredse, men lad os ikke blive urolige hvis vi er tvunget til at forlade det af en god grund. elsker dette sted, lad os gå tilbage så hurtigt som muligt og ikke ændre det for den mindste peccadillo. Og på dette sted, lad os trække vejret roligt, naturligt, uden nedbør, så vores sind kan hvile, glem dine bekymringer, at kaste sig ud i stilheden og alle tings hemmeligholdelse .

Nogle mænd, der fremkalder indre ensomhed, tror, ​​det er muligt at leve midt i verden og dens forvirring. De indrømmer, at ydre ensomhed er godt i teorien, men argumenter for, at det er bedre at værne om indre ensomhed, mens man bor sammen med andre. Faktisk er deres liv fortæret af aktiviteter og kvalt af tilknytninger af enhver art.. De frygter indre ensomhed og gør alt, hvad de kan for at undslippe den.. Og hvad værre er, er, at de forsøger at trække andre ind i aktiviteter så forfængelige og altopslugende som deres egne. De er store tjenere for “årsagen”, store skabere af mere eller mindre brugbart arbejde. De udskriver programmer, skrive breve, og telefon i timevis. De arrangerer gerne møder, banketter, konferencer, kurser og arrangementer. De animerer og bruger sig selv uden at tælle. De vil endda være i stand til at samle et stort antal mennesker omkring temaet ensomhed med så meget omsorg, at tumulten, interpellationer og bifald kan kun fjerne ensomhedens ånd fra dens usigelige nøjagtighed .

156