Архивҳои категория: Соли 2019

Кор — хаёт аст

   Дар давоми солхо 
 ягон изи наҷот вуҷуд надорад   
 ки шикастани одатхои мо.
   
 Дар замони вайроншавии чизҳои инсонӣ   
 голибон чои маглубонро ишгол мекунанд   
 ва маглубшудагон чои голибонро гирифтанд.   
   
 Ягон эълони ёдбуд вуҷуд надорад   
 назар ба қадами паҳлӯ   
 ки давраи бачагии моро гизо медихад.      

 Ба тарафи дигар убур кунед   
 кашидани кунҷҳо канорагирӣ намекунад   
 ба варам кардани хохиш.      
 
 Киштии ман бодбонҳои танг аст   
 байни гирду атроф ва шамоли шамол   
 тайёр аст, ки гӯшти нокомро бигирад.  
    
 Кор — хаёт аст.


  528

Ин қадар зебо ва ширин ва ором

  Ин қадар зебо ва ширин ва ором.    
Ва хеле амиқ.
Зан бештар аз он ки мард дарк карда метавонад, инъикос мекунад..

Мард он чиро, ки метавонад, ба даст мегирад.
Ӯ ба дафн даст мезанад.
Вай озмоишҳоеро, ки аз сар мегузаронад, дарк мекунад ва ба ин тартиб як ҷаҳони таҷрибаҳоеро месозад, ки барои мавҷудияти эҳтиёҷоти худ зинда мекунад., гуфтан мумкин аст, ки вуҷуд дорад, мавчуд будани худро нишон дихад.
Якравии ӯ дида мешавад, аз беном, уро вазифадор мекунад, ки хатти намояндагихои худро ба зимма гирад, баромадан.

Ҳамин тавр, онҳое, ки дар канори ид мондаанд, иштиёқ пайдо мекунанд, норозигй ва хашму газаб.

Зан, элле, бо бадани худ амал мекунад.
Вай модари инстинктҳои муҳофизатӣ аст ва ҳаёти ҷисм ва асрор медиҳад.
Пайдоиши мавҷудот, ки матритсаи он аст, қаламрави он ва хотираи бузурги чизҳои аз сар гузаронидашударо нишон медиҳад..
Хотираҳо, онҳоро ба дасти мард мегузорад.
Он ба фактхои шунидаи чамъият ягон алокае надорад, аз нав хоидан ва сохторҳои накҳати он ҳикоя.
Вай замин аст ва дар ин замин асрор таҷассум ёфтааст.
Вай, ки он гоҳ дар ибтидои ҳаёт ба назар мерасад, дар хотир нигоҳ медорад, ки ҳаёт чӣ мешавад.
Вай инчунин қабулкунандаи чизҳои дигар аст, берун аз фаҳмиши мо.
Вай таблиғкунанда аст.
Ба ҳаёт, ба марг, катрахои хуни у тамоми инсоният аст, онхо худ аз худ рафъу равгани хаёт мебошанд.
Ва ҳангоме ки таваллуд мешавад, мазза ва бӯйҳо аз ақида ва консепсияе, ки одам метавонад дошта бошад, мегирад.
Вай ба вуҷуд омадааст, он атои худро дар истиқболи бузургтар аз худ қабул мекунад ва истеҳсол мекунад.
Он тасвиреро, ки пеш аз он дар пеши дасти одам мешукуфанд, мехӯрад ва нобуд мекунад..
Ҳамин тавр вай метавонад ба ҷаҳони мо дохил шавад, дар чамъияти патриархалии мо.
Будан, омадани интизори худаш ба ваннаи шукронаи дигарон медарояд, вале бо кадом нарх.
Бо вуҷуди ин, қудрати теллюрии он, Ҷустуҷӯи якрав барои ошкор кардани қаъри чизҳо ӯро ях мекунад ва биниш, ки ӯро зинда мекунад ва сипас ӯро бо як ҳолати каталептикӣ ҷалб мекунад, то ба тӯъмаи гургҳо табдил ёбад, ки ӯро барои гирифтани дониши бештар хоҳанд бурд..

Вай посбони остона аст, вай интизори марде аст, ки вазифаи иҷрошавандаро ба ёд оварда, медонад, ки чӣ гуна ӯро минбаъд дар роҳи парусияи абадият ҷалб кунад.

Вай мардро ҳавасманд мекунад, ӯро водор мекунад, ки худро фарқ кунад ва маҷбур кунад, ки аз тарси нобуд шуданаш дигар деворҳои шаҳрҳояшро қайд накунад..
Вай одамро ба бузургии худ бармеангезад.

Мард ҳеҷ гоҳ аз соҳибияти зан даст намекашад, ки онро дар ноустувории худ нигоҳ дорад, ки онро дар зери юги муносибатхои нобаробарй барои хукмронии он мусоид нигох дорад, ба хушнудии худ, ки гуё танхо ба девхои худ галаба карда метавонист.
Мард метарсад.

Зан месӯзад, вай оташ аст ва алангаи вай метавонад то ба дараҷае баланд шавад, назар ба одами пургайрат, ки уро бо эхтиром хамрохй кунед ; нихоят ба хотир меорад !

Инсон умқи худро тавассути офариниш меомӯзад, вай кушиш мекунад, ки он чизеро, ки ба хаёлот кабул мекунад, шакл дихад.
Он гоҳ ӯ дар канори худ аст.
Вай бо хаёлоташ жонглёр мекунад.
Ӯ бояд тағиротро диҳад.
Вай аз ашкҳои саҳар ба сели ҷиддии андешаҳои пурқуввати булӯр меафтад.
Вай кор мекунад, ранг мекунад, Ӯ мусиқӣ месозад, вай месарояд, вай шоир аст, ҳама чизҳое, ки метавонанд танҳо дар бораи мавҷуд будани он фикр кунанд, deja vu, зебо, ки вай ба парастандагони он такдим мекунад "ҳамон".

Мард хонаашро аз тилло пур мекунад, партов, аз абрешимхо, садоҳо ва нури сунъӣ барои илова кардани таъсири қудрати ҳақиқии занон.
Барои рафъи дигар будани занон, ӯ эфемериро эҷод мекунад, имконпазир, иллюзия.
То ташна шуданаш ба деҳот мезанад.
Ӯ меъёрҳои худро ба зан муқаррар мекунад, аз ҷумла фитнаангезиро, як шакли зебоӣ, ки ӯ умедвор аст, ки ба як принсипи асосгузор табдил ёбад, як самт боргузори бо бозиҳои ишқи имконият.
Мард кӯшиш мекунад, ки ба ҳузури худ кушояд, воқеияттар бошад, дар канори варта, нофаҳмо, ки дар он чо чизе руй намедихад, холӣ, аз хаёлоти гумшуда, касе, ки метавонад танҳо аз нигоҳи дигарон лаззат барад.

Дар идеяи исботи худ ва ба ӯҳда гирифтани масъулият якравона, ӯ аз сарчашмаи пайдоиши худ канорагирӣ мекунад. Он дар шаби ҷон аст.
Дур аз ӯ нӯги равшанфикр.
Мард, ин дӯстдошта нест, дар ҷустуҷӯи муаррифии он чизе, ки ӯ ҳамчун воқеӣ ҳис мекунад ва ҳеҷ гоҳ дигареро намедонад, ба виртуалӣ ғизо медиҳад, шарики чон.
Одам дубора тавлид намекунад ; он шароити ҷовидонии намудҳоро дубора тавлид мекунад, умедвор аст, ки муҳити амнияти иҷтимоӣ, ки пеш аз он аст, боқимондаро то дарвозаҳои маълум анҷом медиҳад..

Дар ботлоқҳо бо sphagnum хушк фаро гирифта шудаанд, дар туманхо, сурудхонии занонро мешунавад, дур , мисли пичиррос дар ҳоле ки бо асбобҳои буранда мусаллах аст, вай дар пеши назари бесамар исбот мекунад шаклҳои бисёрченакаи сафед.

Барои донистани аз ҳад зиёд, доимо дар чустучу будан хохиши фахмидан ва доварй кардан, мо метавонем фиребгарӣ созем ва аз доираи асроре, ки ҳеҷ кас ворид намешавад, гузарем.

Ки ҳеҷ кас бе покиза ба он дохил нашавад, шояд мо хӯрда шавем.

Мард бояд ҷисми худро дубора муттаҳид кунад ва занро ҳамчун ташаббускор бигирад.


527

Гули хурди гулгаштҳои фаронсавӣ

   Гули хурди гулгаштҳои фаронсавӣ   
аз болои соябон омада буд
скрипка бо идеяҳои мисли кафшҳои худ кӯҳна
дар ҳоле ки аз поён
шустани ҷасадҳо.

Ҳаракат мекард
нола мекард
бисьёр буданд
ва борон бар болои он
бо хамсафарии хуб хизмат карданд
дарди аспсаворонро датъ кардан
ба озодй дучор шуда
дар теппахо алафи кутох печонда шудааст.

Розаи хурдакак ба айнаки худ гузошт
ва ҳама чиз боз гулобӣ шуд
мевахо
бастани тирезаҳо
гурба, ки аз наздаш гузашт
шохи хамсоя
худи хаво бӯи садбарг меомад.

Барои гурехтан
не
балки хамрох шаванд
чунин мусиқии Lully
клавесин дар бораи вокеаи хурсандибахш
бо ларзишҳои ваҳшӣ
хашми хайвоноти бачагона
ки хамаи моро руякй намуд
мо чашмони сиклонем
аз гузашти шоҳид гирифтор шуд.

Гули хурдакак қадамҳои худро андозагирӣ
он факат чанд вакт давом мекунад
зан меояд
бо нармӣ оро дода шудааст
бе рухияи интиком
Рӯҳро таваллуд кунед
пичирроси импулсивӣ
дандон кардани рифи марҷон
аз забоне
бархост
дар лахзаи лагуна
салтанати ботинй
ки дар кучо таваллуд ва аз нав таваллуд шавад
дар истиқболи он чи ки меояд.


526

Ҳиллаи Гург

акс аз ҷониби Каролин Найвелон
   Шамолҳо   
теппаи гург
пароканда инъикос менамояд
туманхои шимолй
табиати азизи мо.

нуқтаи дудилагӣ
занг ҳаст
аз замин то осмон
барабан меларзад
дар гузари гозхои вахшй.

Масъала
одамонро нопадид мекунанд
назар ба дарьёи Сурх
бо бӯсаҳои тару тоза фаро мегирад
рухсораи нозуки занони гумшуда.

Пойҳои урён бар мос
навозишхои дарахтони овезон
экрани тӯмор
бо шуриши нозук
аз гуреза бо пару либос.

Оянда нест
дар бешаи санавбар
бо лишайнҳои хушбӯй
ки мурғи ҳаракаткунанда
ба кафидани шохаҳои хушк.

Навозиш кардани шабпарак
дар гули пешниҳодшуда
дар чанголи нур
ба бандар мерасем
ки нигохи худро васеъ кунем.

Дар сӯрохҳои баргҳо
дар зери шуоъхои офтоб
соя рақс мекунад
ба гирьяхои ошкоршуда
аз рухи гамгини мо.

гум шуд
майл ба дастёбӣ
нофи орзуҳо
посбони остона
овоз диҳед.

Биёед Сарчашма бошем
табиати се подшоҳ
инстинкти нозуки механизмхои ботинй
Дили амиқ дар ҳайрат аз дидор
кушодани даҳон то сухан гул кунад.

Биёед худамон роҳ равем
танаффус нест
байни дохил ва берун
ки баръакси самти назари мо
дар шиносой бо Грифони зиддиятхо
ягона.

Парад ба махлуқоти сафед
ба қуллаи ниҳоӣ
дар намуди зоҳирӣ дар пеши ҳама бузург
гузаштан аз Мох ба Офтоб
ҷои лона кардан.

Ягон кабудизоре боқӣ намондааст
суруди охангангези иродаи мо
бо нафаси Рӯҳ қабул карда шуд
танҳо як сафари сабук
дар зери соябони инти-ходи мо.


525

вохӯрии шодмонӣ

Аз шодй   
бо ин сафедӣ   
дар баландии бузург   
Вай рафт   
пойафзоли хаста   
дастҳои овезон    
la casquette de travers   
бо рох   
ба тарафи дарьё   
ба даст овардан   
дусташ капитан   
подшоҳи моҳигир   
дустдори бародарона   
яккахо   
чароғҳо   
франк   
дар сохил   
бо рангҳои пароканда   
дар кушодан   
аз осмон   
дарахтон   
чеҳраҳо   
дусти ман шоир   
масти воқеият   
нозук дар саргардонии худ   
ҳассос ба дарди азим   
оварандаи умед   
бемайлон таъмин менамояд   
бародарй   
масъалаи вайрон накардан   
роли у   
созандаи орзу   
бо ин хайкалхо аз халта   
лӯхтакҳои ҷисм ва рӯҳ   
мисли бисёр оинаҳо   
дар болои курсии чубин тартиб дода шудаанд   
аз мулокоти мо   
дар кучо тоза кардан   
шумо аз соҳили пеш омадаед   
шабхои танхоям   
бовар кунонд   
ки арзишҳои моро интиқол диҳанд   
бе тайёр кардани хукхои гвиней   
дар назди хонаи мо    
дунё   
ки мо аз онхо ин кадар карздор будем   
дш   
талабот ба муҳаббат   
дигар   
тӯҳфаи дил.        
 
 
 524

Пьери хурдакак аз лой баромад

 Пьери хурдакак аз лой баромад   
 сари хазандагон аз ботлоқи рӯзҳо   
 косаи нукрагинашро ба бар кард   
 кисахои пур аз сангхои мохтобй.    
  
 Дар гаштугузори худ   
 дар як сатҳ бо ҳама чиз   
 истиқболи дигар   
 зиёдатии худро дур кард   
 дар зери як даста алафи хушк.
      
 Петрус дигар нест   
 ва хотираи силвании он   
 бозгашт дар гулӯ   
 чунин пораҳои рангҳои акрилӣ.  
    
 Дар ҳаво тӯфоне ҳаст   
 сайругаштҳои зебо   
 дар майдони собор   
 бо таклифи му-хокимашуда   
 ки бӯсаи тару тоза дар гардан   
 пеш аз парвози тоза.  
    
 Руҳи ман   
 чи хуб буд   
 суст аст   
 дар болои сангфаршхои сафолии нев   
 шикам ба шикам хазанда кардан   
 ба маркази лабиринт. 
     
 Бархӯрди ҳаёт   
 дар энергияи оташинаш   
 барои васеъ кардани фосила   
 ё моро таъин карданд   
 дар дами пешрафт.   
   
 Санги хурдакак   
 писари замини ман   
 бо дастони пирам кофта   
 омадан ва рафтани сохт-мон   
 мӯҳр бастаанд   
 монанди меххои оханин   
 dans чӯби зайтун. 
    
 Pierre
Ман аз шумо навдаи ибтидоӣ қарздорам.   

   
  523

d'opulents cumulus

   D'opulents cumulus   
шабро равшан кард
тӯфони ҳосилхез
доғдор бо барқи нешзананда.

Дурахш дар қубур
ба замон баргаштан,
дар вестибюли хашму газаб
табиат зебост
кй медонад, ки чй тавр аз тиреза ба берун нигох кунад
нимаи мавсим
тирамох наздик шуд
дар хушксолии тобистон
аз баргҳои рахт гилем тайёр кардан
табассуми пур аз мубодила.
Субҳи гаронбаҳои ҳаёт буд,
зангӯлаҳои калисо фикр мекарданд, ки онҳо Пасха мебошанд,
хурӯсҳо худашон мезананд,
хар ба дидан шуруъ кард
калиди устои зангзадаи худ
пайраҳаи соя,
кабӯтарҳо бо кузаҳои худ баракат доданд
осмоне, ки бо абрҳои гулобӣ ошиқ шудааст,
эй офтоб !


522

L’œil en écueil d’être

 Tel l'œil en écueil d'être   
trace où devenir
ce qui est déjà là
дар худи
si loin
aux rives insensées
de cette simplicité
où se trouver
si petit
relié au tréfonds de l'univers
par l'opercule
le décollement d'avec le monde
nous qui sommes le monde
en instance.

Bouger
ҳис кардан
ressentir
la marque de l'évolution
sur le gras des convenances
laisser échapper
en l'échancrure
le rire des rencontres
hors tout
à la veillée
de notre mort
de notre naissance.

A que le monde est beau
aux moindres anfractuosités
que le silence épelle
par la soif des ridules
sur le lac immense
eaux primordiales
de passage néanmoins
que la main efface
sitôt gestation aboutie.

Demeurez
ne soyez pas de marbre
des veines figées
sachez prendre les fils de lumière
en bonne compagnie
au hasard des arrimages
carène du terme échu
à la remontée des abysses
au saut du vol à voile
drapé dans la risée des embruns
couteau refermé
soc millésimé
de l'éveil en soi.


521

jody le faon

   Jody le faon   
trois petits tours et puis s'en vont
les notes claires
esprit du piano de Glenn Gould
en rond sur la portée de terre battue
parmi les flaques d'eau d'après l'orage
cette fraîcheur qui vous gagne
au sortir de la grange
à sauter à pieds joints
нуқтаи романтикӣ
juste le sourire jusqu'aux oreilles.

Attendre que les chiens montrent les crocs
et jappent en désordre
sous l'antienne vespérale
à coudre la pièce de tissus
une nappe
un drap
pour recouvrir la planche sur ses tréteaux
adjoindre les chaises dépareillées
aller dans le pradou
cueillir les fleurs pour la tablée.

A tout âge
ménage fait
rangeons les balais
soyons les Parfaits
châtelains en habits rapiécés
sous la poterne
assister la levée du jour
par les champs
de coquelicots et de bleuets mêlés.

Remisons la communauté
aux patères du passé
soyons les obligés de la lumière.


519

Passage où tout passe

 De sa main   
 haute placée   
 à la croisée des arbres   
 les fils de la vierge   
 menaient grand train   
 et grand silencee   
 de gouttelettes de rosée   
 et de lumière   
 au chant du coq   
 que le torrent accompagnait   
 de son charroi    
 d'eau et de galets mêlés.    
  
 Ouvrir la fenêtre   
 pour que matin survienne   
 mon âme   
 messagère appelée   
 et maintenant si proche    
 sous la parure des brumes   
 dais de vives couleurs levées   
 où claquent les oriflammes   
 du grand rassemblement   
 passage où tout passe   
 et nous dépasse   
 au grandir du jour qui point.    

  
  520