Ин қадар зебо ва ширин ва ором.
Ва хеле амиқ.
Зан бештар аз он ки мард дарк карда метавонад, инъикос мекунад..
Мард он чиро, ки метавонад, ба даст мегирад.
Ӯ ба дафн даст мезанад.
Вай озмоишҳоеро, ки аз сар мегузаронад, дарк мекунад ва ба ин тартиб як ҷаҳони таҷрибаҳоеро месозад, ки барои мавҷудияти эҳтиёҷоти худ зинда мекунад., гуфтан мумкин аст, ки вуҷуд дорад, мавчуд будани худро нишон дихад.
Якравии ӯ дида мешавад, аз беном, уро вазифадор мекунад, ки хатти намояндагихои худро ба зимма гирад, баромадан.
Ҳамин тавр, онҳое, ки дар канори ид мондаанд, иштиёқ пайдо мекунанд, норозигй ва хашму газаб.
Зан, элле, бо бадани худ амал мекунад.
Вай модари инстинктҳои муҳофизатӣ аст ва ҳаёти ҷисм ва асрор медиҳад.
Пайдоиши мавҷудот, ки матритсаи он аст, қаламрави он ва хотираи бузурги чизҳои аз сар гузаронидашударо нишон медиҳад..
Хотираҳо, онҳоро ба дасти мард мегузорад.
Он ба фактхои шунидаи чамъият ягон алокае надорад, аз нав хоидан ва сохторҳои накҳати он ҳикоя.
Вай замин аст ва дар ин замин асрор таҷассум ёфтааст.
Вай, ки он гоҳ дар ибтидои ҳаёт ба назар мерасад, дар хотир нигоҳ медорад, ки ҳаёт чӣ мешавад.
Вай инчунин қабулкунандаи чизҳои дигар аст, берун аз фаҳмиши мо.
Вай таблиғкунанда аст.
Ба ҳаёт, ба марг, катрахои хуни у тамоми инсоният аст, онхо худ аз худ рафъу равгани хаёт мебошанд.
Ва ҳангоме ки таваллуд мешавад, мазза ва бӯйҳо аз ақида ва консепсияе, ки одам метавонад дошта бошад, мегирад.
Вай ба вуҷуд омадааст, он атои худро дар истиқболи бузургтар аз худ қабул мекунад ва истеҳсол мекунад.
Он тасвиреро, ки пеш аз он дар пеши дасти одам мешукуфанд, мехӯрад ва нобуд мекунад..
Ҳамин тавр вай метавонад ба ҷаҳони мо дохил шавад, дар чамъияти патриархалии мо.
Будан, омадани интизори худаш ба ваннаи шукронаи дигарон медарояд, вале бо кадом нарх.
Бо вуҷуди ин, қудрати теллюрии он, Ҷустуҷӯи якрав барои ошкор кардани қаъри чизҳо ӯро ях мекунад ва биниш, ки ӯро зинда мекунад ва сипас ӯро бо як ҳолати каталептикӣ ҷалб мекунад, то ба тӯъмаи гургҳо табдил ёбад, ки ӯро барои гирифтани дониши бештар хоҳанд бурд..
Вай посбони остона аст, вай интизори марде аст, ки вазифаи иҷрошавандаро ба ёд оварда, медонад, ки чӣ гуна ӯро минбаъд дар роҳи парусияи абадият ҷалб кунад.
Вай мардро ҳавасманд мекунад, ӯро водор мекунад, ки худро фарқ кунад ва маҷбур кунад, ки аз тарси нобуд шуданаш дигар деворҳои шаҳрҳояшро қайд накунад..
Вай одамро ба бузургии худ бармеангезад.
Мард ҳеҷ гоҳ аз соҳибияти зан даст намекашад, ки онро дар ноустувории худ нигоҳ дорад, ки онро дар зери юги муносибатхои нобаробарй барои хукмронии он мусоид нигох дорад, ба хушнудии худ, ки гуё танхо ба девхои худ галаба карда метавонист.
Мард метарсад.
Зан месӯзад, вай оташ аст ва алангаи вай метавонад то ба дараҷае баланд шавад, назар ба одами пургайрат, ки уро бо эхтиром хамрохй кунед ; нихоят ба хотир меорад !
Инсон умқи худро тавассути офариниш меомӯзад, вай кушиш мекунад, ки он чизеро, ки ба хаёлот кабул мекунад, шакл дихад.
Он гоҳ ӯ дар канори худ аст.
Вай бо хаёлоташ жонглёр мекунад.
Ӯ бояд тағиротро диҳад.
Вай аз ашкҳои саҳар ба сели ҷиддии андешаҳои пурқуввати булӯр меафтад.
Вай кор мекунад, ранг мекунад, Ӯ мусиқӣ месозад, вай месарояд, вай шоир аст, ҳама чизҳое, ки метавонанд танҳо дар бораи мавҷуд будани он фикр кунанд, deja vu, зебо, ки вай ба парастандагони он такдим мекунад "ҳамон".
Мард хонаашро аз тилло пур мекунад, партов, аз абрешимхо, садоҳо ва нури сунъӣ барои илова кардани таъсири қудрати ҳақиқии занон.
Барои рафъи дигар будани занон, ӯ эфемериро эҷод мекунад, имконпазир, иллюзия.
То ташна шуданаш ба деҳот мезанад.
Ӯ меъёрҳои худро ба зан муқаррар мекунад, аз ҷумла фитнаангезиро, як шакли зебоӣ, ки ӯ умедвор аст, ки ба як принсипи асосгузор табдил ёбад, як самт боргузори бо бозиҳои ишқи имконият.
Мард кӯшиш мекунад, ки ба ҳузури худ кушояд, воқеияттар бошад, дар канори варта, нофаҳмо, ки дар он чо чизе руй намедихад, холӣ, аз хаёлоти гумшуда, касе, ки метавонад танҳо аз нигоҳи дигарон лаззат барад.
Дар идеяи исботи худ ва ба ӯҳда гирифтани масъулият якравона, ӯ аз сарчашмаи пайдоиши худ канорагирӣ мекунад. Он дар шаби ҷон аст.
Дур аз ӯ нӯги равшанфикр.
Мард, ин дӯстдошта нест, дар ҷустуҷӯи муаррифии он чизе, ки ӯ ҳамчун воқеӣ ҳис мекунад ва ҳеҷ гоҳ дигареро намедонад, ба виртуалӣ ғизо медиҳад, шарики чон.
Одам дубора тавлид намекунад ; он шароити ҷовидонии намудҳоро дубора тавлид мекунад, умедвор аст, ки муҳити амнияти иҷтимоӣ, ки пеш аз он аст, боқимондаро то дарвозаҳои маълум анҷом медиҳад..
Дар ботлоқҳо бо sphagnum хушк фаро гирифта шудаанд, дар туманхо, сурудхонии занонро мешунавад, дур , мисли пичиррос дар ҳоле ки бо асбобҳои буранда мусаллах аст, вай дар пеши назари бесамар исбот мекунад шаклҳои бисёрченакаи сафед.
Барои донистани аз ҳад зиёд, доимо дар чустучу будан хохиши фахмидан ва доварй кардан, мо метавонем фиребгарӣ созем ва аз доираи асроре, ки ҳеҷ кас ворид намешавад, гузарем.
Ки ҳеҷ кас бе покиза ба он дохил нашавад, шояд мо хӯрда шавем.
Мард бояд ҷисми худро дубора муттаҳид кунад ва занро ҳамчун ташаббускор бигирад.
527
