Isang bloke na pader
sa ilalim ng puting pader .

Isang frame
sa matatag na pangunguna
magtago ,
at pukawin ang hindi inaasahang pagdating ng iba ,

ang pass-through .
 
isang sorpresa ,
isang kuwit na inilagay sa mahinang boses ,
isang hitsura na walang organ ,
ang posibilidad ng pagiging suporta ng isang tunog .

 
Ang tatlong hakbang na paglalahad ng break-in
nagaganap nang walang pagmamadali .

Ang ilalim , lihim na bangkay ng vault ;
ang gitnang bahagi ,ang nagbubukod at 
nagtataguyod ng panlipunang pagmamay-ari ; ang frame ng 
Pulang kahoy ,ang nag-oobliga sa wala .

Kawalan ng dahilan , isang gasgas
 sa nguso ng naghihintay sa inaasahan ,
at gayon pa man , bandang ito , sa kabilang panig ng dingding ,
ang hindi maarok na kamalian , kung saan walang imik , upang makita
at marinig lumalamon ang bagyo sa tabi ng bintana 
walang bintana at walang kurtina .
 
Ipinapakita ng frame ang palabas
ngunit ang mga palabas ay hindi nakapagtuturo ;
kung tungkol sa mga doktrina ito ay mas masahol pa ,
sila na ang kulay abong imahe na pader ng kaluluwa
at ang kaluluwa ay hindi na mapanatag .

044

 

 

 Il y a un demi-siècle. 
Un homme, son arrière petite fille et un jeu .
Cela se passait au début de l'été . 
Nous avions décidé de pique-niquer .

Avec son couteau usé qui ne le quittait pas, 
le vieil homme, surnommé "pépé tic-tac", tailla 
sur un chardon robuste à tige creuse
un morceau d'une vingtaine de centimètres
ayant d'un côté une terminaison simple 
et de l'autre trois bouts se rejoignant en un même nœud. 
Cela semblait une petite fourche à trois dents. 
Puis sur le même chardon il alla prélever a 
courte tige.
Avec le poinçon de son couteau il fit un trou 
au milieu de celle-ci pour ensuite l'enchasser sur la dent
médiane de la fourche de bois .
Tenant l'ensemble par son manche et le faisant 
rouler entre ses doigts, dans un sens puis dans l'autre, 
il donnait un mouvement de va et vient 
au chardon creux qui alors frappait 
alternativement les deux dents extérieures ng
la fourche .

C'était ludique, dynamique, captivant, et le 
choc répété des bois créait un son sec et mat 
rappelant quelque insecte aux élytres 
bruissantes .

Un jeu. Une culture. Du temps où les enfants 
jouaient avec des objets naturels réaménagés, 
alors portés par l'imagination au-delà de 
l'utilitaire simple, au-delà de la parodie 
réductrice du strict geste des adultes.

Se dessinait ainsi une théâtralisation 
artisanale intégrant le corps, l'âme, le cœur 
et l'esprit pour interroger la source et le 
mystère des origines de toutes bagay 
représentée par la nature.

Au delà du jeu, il s'agissait aussi, de la 
rencontre du vieil homme et du jeune enfant 
autour d'un objet-reflet, clé d'un rite 
initiatique où l'enfant accède par une
reconnaissance active à un monde qu'il cherche 
à mieux appréhender grâce au don aimant de 
l'adulte éducateur et par sa propre expérimentation .

Le Vieil Homme. 
Un Passeur 
rappelait la Tradition 
pour Ouvrir à la Vie. 

Puissions-nous continuer 
d'être sur un chemin 
de connaissance et de croissance
en relation avec la nature.


051

 

 

 Au sein d'un groupe capable de solidarité, 
d'entraide et de fraternité, chaque individu 
a davantage de chance de survivre, 
que dans une horde qui ne connaîtrait 
que le chacun pour soi, la violence et la rivalité .

L'homme est capable de souffrir 
de la souffrance de l'autre par la compassion, 
de se réjouir plus rarement de sa joie 
par la sympathie 
et de trouver son plaisir
dans  ce qu'il donne, autant ou davantage 
que dans ce qu'il prend ou reçoit.
 
L'amour réconcilie égoïsme et altruisme. 
Quand nous faisons du bien à celui 
qu'on aime, nous en faisons aussi à nous-même ; 
puisque sa tristesse nous attriste, 
puisque sa joie nous réjouit.


 050  

Dominés par la société de consommation 
fondée sur la croissance économique, tayo 
devons impérativement nous orienter vers une 
évolution intérieure, mais aussi sociétale, 
se traduisant par le passage d'une 
logique quantitative et mercantile 
- qui va à notre perte - 
à une autre logique, qualitative, 
mettant l'homme et le respect de la nature 
au centre de nos préoccupations .

C'est par cette voie que nous pourrons 
redécouvrir des valeurs universelles, 
telles, ang katotohanan, la liberté, la justice, 
le respect, l'amour et la beauté .


 049 

 En décélérations irrégulières
 d'un goulet l'autre,
 d'un élargissement inclinant 
 à une reprise de souffle 
 à une zone de rapides 
 suscitant une effervescence moussue.
 
 Il se fraye un passage 
 en force 
 brassant l'air 
 et faisant monter 
 l'odeur d'ozone de l'eau 
 en une bruime inhalée 
 avec euphorie, 
 il va vers les basses terres.

 L'Esprit est torrent.

 Les idées surgissent, disparaissent, 
 ou s'organisant 
 contactent alors la pensée 
 qui frappe à la porte du Réel 
 et demandent 
 à devenir Formes 
 à être prises en considération.

 Si ce n'est le cas dès lors qu'on se fige 
 en une posture définie par le souci de sécurité 
 ou le vouloir tout comprendre, 
 les émotions parasites 
 telles les peurs, la colère, 
 la haine, l'orgueil, le quant-à-soi 
 font alors barrage à la vie ; 
 il y a souffrance.

 Une voie de sagesse 
 consisterait alors à faire siennes 
 les turbulences du torrent, 
 à devenir fétu de paille 
 balayé par plus fort que soi, 
 ibuhos, l'agitation passée, 
 les basses terres 
 en vue, 
 être par l'Esprit advenu, 
 la Réalité 
 en accord lumineux avec son Mystère.

 041 

Il est bienveillance et accueil à ce qui est 
dito at ngayon.

Il est ouverture du cœur.

Alors la surprise peut advenir. 

Et celle que par essence on n'attend pas surgit 
au détour d'une disponibilité, d'un lâcher prise 
que l'on s'accorde.

Telle la lumière entre terre et ciel, 
le numineux surgissant d'un contact entre soi 
et un environnement permet le développement 
d'un cycle de croissance pouvant nous soutenir 
vers notre réalisation la plus profonde .

 042 

 Sa malalawak na bulubunduking espasyo
 ferruginous na kulay
 agos ng maputing gatas
 nakatambak sa mga dalisdis
 ganap na libreng paggala
 na may kaakit-akit at napakalaking kasalukuyang espiritu.

 Minsan naririnig natin
 ang tunog ng mga simbalo na tumataas mula sa libis
 matalas at pumipintig
 sinamahan nila ang mga tinig ng guttural
 hinahaplos gamit ang panlalaking haplos
 ang nakapalibot na madilim na kagubatan
 habang lumalakas ang paghingal
 ang mga kalamnan ay naninigas
 ang pawis ay butil
 naghihintay ng madaling araw
 kung saan ang mga mata ay nakatutok sa abot-tanaw
 ang tunog ng isang matalim at matagal na sigaw
 faisait jaillir le premier rayon du soleil
 Dru, napakatalino, mainit, mapanghikayat, mapilit, nouveau.

 Pagkatapos ay dumating ang mga nilalang
 liwanag at maliwanag
 sa pintuan ng templo.

 Précautionneusement tu te retournais
 souriais
 les ouïes ouvertes
 upang maglabas ng isang bahagya na nagsasalita ng malambot na tunog
 lahat laban
 tiyak na natapos ang araw .

 Tu t'endormais . 


 045 

 De la pierre et de la lumière. Se dire la vie comme un conte frais sorti du fond des âges. La vie, c’est en trois temps qu’on la décline.

D’abord chercher à se prémunir physiquement et psychiquement, à protéger le corps et éviter la désintégration des buts fondamentaux. C’est le stade de la survie, du confort et du plaisir.

 Ensuite donner à sa vie les valeurs de la communauté familiale, religieuse ou de voisinage. L’on ne peut vivre qu’en relation, dans le face à face avec l’autre.

Enfin développer une conscience autonome ne se conformant plus aux diktats de la société. C’est être véritablement libre mais toutefois en maintenant la cohérence avec son environnement .

Par le tissage de ces trois éléments l’individu devient alors une “personne”, une personne connaissante, alors disposée à interroger le mystère de toute chose .

043

• 

  Palaging pakiramdam na pantay-pantay sa iyong puso.
 Maging pantay sa pagbibigay at pagtanggap. 
 Pantay-pantay sa pagiging .
 Ibigay ang iyong kayamanan. huwag kang magtago 
 ng iyong kahirapan .
 Wag mong ibigay ang sarili mo "isuot" sa isa't-isa.
 Pakainin ang biyaya ng buhay, 
 ibahagi ito, ngunit huwag pagsamantalahan ang iyong kagutuman .
 Huwag mong akusahan ang iyong sarili. Huwag maghanap ng a 
 nagkasala .
 Maging mayaman sa kalayaan, ng pagkakaroon, ,    ng pagtanggap, kasi ang walang laman ay parang 
 kung ano ang puno .
 Ibahagi ang iyong kahinaan .
 Ipagsapalaran ang relasyon. Mag-commit sa postura, 
 sa pagsasanay ng pag-ibig. Ang postura niyan  
 pagiging bukas at pagpapakumbaba. Ang ensayo 
 ay iyon ng pagsasakripisyo sa sarili .
 Hindi iyong performance, iyong 
 ang pagiging perpekto o ang iyong mga pagsisikap ay mahalaga, karamihan  
 ang iyong pagtitiwala sa pagiging perpekto ng Pag-ibig .
 Ang romantikong relasyon ay isang ehersisyo, isang sining, 
 pinamunuan paminsan-minsan. Pero hindi 
 hindi isang sining upang master, ni upang mapantayan ang Guro
 ngunit upang ibigay ang iyong sarili sa Art na ito o sa Master na ito, tel 
 na ikaw ay .
 Ang layunin ay hindi maging mabuti o tumanggap, higit pa sa 
 dumaloy ka nang walang pag-aalinlangan sa Buhay .
 Magbukas sa iba, sa Unknown, sasakyan  
 pa rin, kung ano ang ibinibigay natin sa ating sarili, binigay ang sarili 
 sa iyo .
 Nawa'y ang iyong Pag-ibig ang maging lugar ng pagpapalaya 
 ng iyong mapilit na kasakiman, ng iyong 
 obsessive mismatch .
 Nawa'y ang iyong Pag-ibig ang maging buklod ng iyong kasaganaan .
 Higit sa lahat maging tapat sa isa't isa .

 048 

• 

  N’est-ce pas dire “Oo” ?

Oui au changement, à l’inconnu, à la séparation, à notre cohérence, à notre peur .

Et ce ne sont pas des choses auxquelles on s’habitue !

Un saut dans le noir, une rupture, la rencontre avec ses animaux intérieurs, une descente dans la solitude, dans la dépression, restent un saut dans le noir …

Le risque est réel : c’est quelque chose de vital, c’est notre peau, notre raison d’être, notre normalité qui se jouent !

Une incursion de l’insensé. De ce que nous ne comprenons pas, de ce que nous ne maîtrisons pas .

Et pourtant …  Il suffit d’un petit mot …  d’une simple intention …  pour changer le cours des choses ; devenir un passe-muraille, se découvrir un corps et une âme qui traversent le désespoir et le béton, contacter la mort elle-même sans mourir .

C’est sans garantie que l’on prend le risque de l’inconnu, que l’on saute dans le noir, que l’on étreint ce qui plus que n’importe quoi d’autre nous fait peur. Et c’est à ce point que l’histoire bascule, que l’on imaginait pas pouvoir prendre pied dans un vide sans filets ! Alors il y a ” retournement. “

Se tenir en équilibre dans le Rien !

Découvrir alors que le Vide est matrice de tous les Enfantements , que l’Ombre est matrice de la Lumière , le Silence matrice du Verbe , le doute matrice de la Foi. Qu’il y a un monde derrière le monde, une perception derrière la perception. La tempête nous dépose sur une plage inconnue, bien au-delà de “l’alternative impossible” où naître vraiment .

Et s’il y avait une condition à tout ça : dévier de son orbite ! Entrer dans l’angle mort. Là où l’on ne voit pas .

047