Ang mga lalaki ay gawa sa isang hindi kapani-paniwalang sangkap . parehong laman, isip at diwa, lahat sila ay pareho at samakatuwid lahat ay may pareho mahahalagang kapangyarihan at posibilidad . Ang kanilang kadakilaan ay ipinamalas ng lahat . Kahit sino ay maaaring maging dakila . Ang bawat bumubuo ng Misteryo, Kung saan hindi natin maintindihan sa kasalukuyan, ng kung ano ang lampas sa atin, ay isang bumubuo ng tao .

Talim, cette capacité que nous avons d’agir et de gouverner corps et esprit, doit pallier aux limites et erreurs de l’homme en quête de la Connaissance . sobrang gawain, parce que relevant du grandir de l’être, ngunit gayunpaman isang gawain na ang mga yugto, kapalit, peuvent secréter l’euphorie, kawalan ng pagpipigil, pagmamalaki, pagkabulag, ang pagnanais para sa kapangyarihan, le pouvoir, toutes réactions émotionnelles et égocentriques recouvrant du voile trouble de l’ignorance la moindre avancée de la science lorsque celle-ci n’est pas associée à une réflexion ontologique sur le devenir de la nature humaine . Upang maiwasan ang damong ito ay may solusyon : que l’âme soit connectée à l’Esprit Universel .

Ang Universal Spirit hindi maaaring a entity mula sa ilalim ng uniberso o isang metapisiko na konsepto mula sa a teorya ng relihiyon ; ito ay ang pinagmulan at haka-haka na lugar pareho ng pinagmumulan kung saan nagmula ang aming mga natuklasan . Ang Universal Spirit ay masigla sa matatalinong sangkap kung saan nagmumula ang mga bagay . Nandiyan siya, sa at sa pamamagitan ng lahat ng bagay, at ang tao ay dapat makipag-ugnayan sa kanya at maging ang makiisa sa kanya upang iyonAng kaalaman mangyari . At dahil jan, upang tahakin ang landas tungo sa Kaalaman, nandiyan ang kaluluwa .

Talim ay hindi isang organ kundi nagbibigay-buhay at nagsasanay sa lahat ng mga organo . Ang kaluluwa ay hindi isang function tulad ng ang talino na nagsasaulo, kalkulahin at ihambing . Ang kaluluwa ay hindi isang faculty ngunit isang ilaw kung saan may access tayo . Hindi siya ang kalooban o intensyon ngunit sa halip ito ay magiging kalooban at hangarin . Siya ay isang hindi pag-aari na kalawakan na hindi maaaring taglayin . Akin siya at hindi sa akin at the same time . Ako at nananatili ako sa gitna nito habang pag-eeksperimento nito . Siya ang guwantes at ang nakabaligtad na guwantes ng pagkakahawak ni ang ating kapalaran .

Ang kaluluwa ay ang hangaring ito upang ibigay ang sarili pag-unawa sa lalong madaling panahon “tanong” bumangon, ang tanong ng aming pagsilang sa lupa, ng kung ano ang dapat nating gawin doon at ng ating finitude .

Ang kaluluwa ay ang maliit na boses na iyon sa ibaba ng ating dibdib, ang boses na ito mula sa puso, ang intuwisyon na ito, suportang ito, lakas na ito na nagtutulak sa atin at nagtutulak sa atin na mamuhay nang mas mahusay kaysa sa kung nasaan tayo .

Talim, upang makamit ang ganap na paggana, dapat linisin kung ano ang kundisyon nito sa ating instincts at gawi at kaugalian ng ating kalikasan sa lupa . Ang tao ay dapat na handa para sa isang gawain ng pagninilay at pagmumuni-muni sa kung ano ang naghihiwalay sa atin mula sa kung saan mas mahusay kami ay naghahangad . Ang tao ay dapat tumaas sa iba pang antas ng kamalayan at talikuran ang ilang mga patuloy na pagkilos na hindi naaayon sa nito pinakamataas na proyekto .

Ang panloob na liwanag na ito ay dapat makita, vue, pinangalanan, protektado, at pagkomisyon para sa, bahagi ng ating kaluluwa, upang maging enerhiya ng ating kapalaran bilang isang tao-sa-daan .

Ito ay pagkatapos na isang gawain ng pagtitipon, de réappropriation de ces composants – corps, misteryo, kaluluwa, esprit, kaalaman, liwanag, enerhiya -, nous engage à nous situer à un autre stade de compréhension, sa ibang antas ng realidad . Il s’agit de rassembler ces éléments en un renversement de perspective où la chaîne dialectique qui lie les composantes les unes aux autres passerait la main, isaalang-alang a ” anyo ” integrator, isang holistic unifying space, une sorte de viatique actif, tawag para umorder, qui ne représenterait pas le souvenir d’une personne remarquable ayant vécue sagement, mais l’invitation à être grand, para sa sarili niya, para sa anyo kung saan kami ang magiging tagapag-ingat .

Ang hugis na ito, tawagan natin ito ” anyo ng buhay “, nous accompagnera en permanence, sa paningin . Cette forme-vie c’est nous et bien plus que nous parce qu’englobante de ce qui nous entoure . Siya ang magiging guarantor, doon nagpunta, en nos propres perceptions, naramdaman, intuwisyon, pagtaas ng memorya, pinag-aaralan, mga aksyon .

Il n’est alors plus temps de se porter vers l’arrière, Magisip, ngunit upang maging tanyag na taos-puso sa kanyang pag-iisip, de se reconnaître comme une personnalité puissante qui reçoit des connaissances par l’aspiration de ce qui est là à portée d’âme, et sait tout ce qu’elle a besoin de savoir . Ang taong pinasigla ng kanyang kaluluwa ay nagiging ” pinakamataas na kaluluwa ” va vers son intégration, papunta sa unit niya .

Ang batis ng kanyang buhay kung saan siya nagsusumite ng mga patawag ang lalaking may kasamang pagbabantay .

Access sa kanyang ” pinakamataas na kaluluwa ” , et, s’il en était ainsi la chute serait terrible, car dans l’ordre de la connaissance sensible la montée suivie d’une épreuve provoque un passage par les bas-fonds . Et il n’y aura pas de passe-droit . Mayroon kaming dalawang panloob na awtoridad na kumukuha sa amin, isa pataas, sa liwanag, at isa pababa at dilim .

Les progrès de l’âme ne se font pas par gradation mais par une ascension de l’ordre de la métamorphose – mula sa itlog hanggang sa uod, du ver au papillon . ang prinsipyo ng discontinuity nagpapakita ng pagkamayabong nito dito . Sa bawat paglukso ng paglaki, umuunlad ang tao kung nasaan siya, là où il passe et œuvre . Ang lalaki, kanyang isip, kanyang mga kakayahan, kanyang kaalaman – dont nous rappelons la forme unitaire, pinupunit ang balat ng nakikita at natapos, ibuhos, sortant dans l’éternité inspirer et expirer son air, l’air primordial . Il abandonne sa tunique de peau aux portes de l’universalité .

L’âme propose la simple élévation de l’être comme légèreté spécifique, non dans une vertu particulière mais pour toutes les vertus . Ito ay lampas sa mga detalye na naiisip ng ating katalinuhan . Nag-produce siya, lampas sa pagpapaliban na nagpapalamig dito – mga patay-sa-sarili – , isang kalayaan, une attitude d’action et de détermination dans la poursuite de nos buts, ainsi que de la gratitude pour les épreuves surmontées .

Maligayang pagdating sa kaluluwa ng bawat sandali, simula at sa pagtatapos ng araw, sa simula at sa katapusan ng buhay, sa paglalahad ng pakikipagtagpo sa kapaligiran kung ito ay isang tao, ang sitwasyon, pandama na pandama, major otentatious sign of this form-life that ang pinakamataas na kaluluwa ay nag-aanyaya sa kapistahan ng Buhay .

” Talim …  nasa kalahati na ako ng anghel na sarili ko at triple form ko . Nagkaisa sa malinaw na liwanag na ito, ang liwanag na ito lang ang aking nakikita . Nawa ang lakas ng banal na sarili magbigay ng inspirasyon sa akin at ang liwanag ng kaluluwa ay nagtuturo sa akin . Nawa'y pangunahan ako nito espirituwal na enerhiya na ang aking sarili mula sa hindi makatotohanan hanggang sa tunay, ng kadiliman sa liwanag, mula sa mortalidad hanggang sa imortalidad . Kaya maging ito at nawa'y matulungan tayo sa ating gawain . “

200

• 

  Lahat ng   
 na lumalapit   
 lumalabas sa kagubatan   
 sa gilid ng mga bagay na sinabi .    
  
 Sa mga   
 pinahihirapan ng mga hiwa-hiwalay na pag-iisip   
 ang mga fragment ng nakaraan   
 na hindi natin makakalimutan .   
     
 Sa mga   
 na sa pamamagitan ng epekto ng manggas   
 ipakita ang kanilang mga sarili sa mga bintana   
 harangguing ang karamihan ng tao ng walang pangalan  .  
      
 Nangyari sa akin   
 pag-iipon ng aking bagahe   
 bago umalis   
 upang i-immobilize ang oras  .    
   
 Nangyari sa akin   
 sa ilalim ng lilim ng isang puno   
 itinapon ng buwan   
 sa takot sa lamig ng novelties  .        
 Kaya kong pumutok sa kabibe   
 at hindi na pinipigilan ang aking pagnanasa   
 sumali sa isang takong   
 ang mood ng mabulaklak na parang  .  
      
 Pagkatapos ay bumalik   
 patungo sa mga iyon   
 nakasanayang pakikipagsapalaran   
 sumali sa karamihan   
 nangungunang mga puso   
 mga iniisip sa bar code   
 ng araw-araw na paglalakbay  .     

    
 208 

• 

 Bakit napakaraming babae at lalaki ang alipin ng isang sitwasyon, ng isang kapangyarihan, mula sa iba pa, sa pamamagitan ng isang hitsura o sa pamamagitan ng kanilang sarili ?

Bakit sila ba ay nabubuhay na natatakan sa parisukat na parang ng kanilang mga katiyakan, nasa “parang ganito yan, parang ganun, walang magawa !”, nang hindi nakikita ang anino na naglilimita sa kanilang mga kalayaan, palihim na pagsasara na ito, itong pag-access sa higit pa kaysa sa kanilang mga sarili na magpapakuha sa kanila ng sariwang hangin sa pamamagitan ng pagpunta sa ibang lugar ?

Lamang dahil natatakot sila . Para bang ang mga tanikala na gumagapos at humahatol sa kanila sa kanilang mga kalagayang alipin, ay mga proteksyon laban sa takot . Bilang kung ang mga tanikala ng walang-pangitain ay pipigil sa kanila mula sa pagdurusa at pagkamatay . Dahil sa takot sa hindi magtatagal . Sa harap ng maaaring magdala sa kanila palayo at lumayo sa kanilang unang kaginhawaan mas gusto nilang manatiling nakadikit .

Kumakapit sa kanila ugali, kanilang mga ilusyon, kanilang mga mithiin, kanilang mga kasinungalingan at kanilang mga paniniwala, sa gayon ay umaasa silang mapipigilan ang pag-asam ng isang buhay na hindi maiiwasan humahantong sa katapusan ng lahat ng bagay . Parang may iba ang totoong buhay, ang buhay na ito kung saan ang kamatayan ay isang mahalagang bahagi .

Ngunit ang mga ito ay mabigat ang mga tanikala ay nagpapalubog sa kanila at nalunod. Gusto nilang mamatay bago sila magkaroon nabuhay .

Dumaan sila ng kasalukuyan, nakakadena sa mga alaala ng nakaraan at sa utopia ng bukas . Sila ay nagmumuni-muni at nangangarap nang hindi nakikita ang talim ng damo na tumutubo sa ilalim kanilang paa . Nag-vaticinate sila ng incognito, nakaunat ang leeg patungo sa pillory man lang kasabihan, sa paghahanap ng limot na magpapahintulot sa kanila na makatakas sa galit ng panganib , dumiretso sa tila kaligayahan nila .

Hindi sila ipakita sa kanilang sarili . Natatakot sila sa kung anong meron, dito at ngayon . ang ang katotohanan at ang impermanence ng lahat ng bagay ay nagtutulak sa kanila na baliw at ihiwalay sila oras ngunit hindi pa sa puntong sumilip sa kabila baybayin ng kanilang buhay .

Ang daloy ng a ang walang hanggang kasalukuyan ay nag-aalala sa kanila . Gusto nilang uminom ng droga kasama ang dummy lures ng katiyakan, virtual ka, clichés na gagawin sa kanila kamukha ng iba, yaong iba pa kung kanino nila itinatanggi ang karapatan huminga ng kasing dami nila . Para makisama sa karamihan habang pinapahiya ito .

Bakit spoil ang kanyang pag-iral ay itinatak laban sa mga vagaries ng buhay, magtayo kakaibang kuta laban sa paglipas ng panahon ?

Lalaki mapagod ang kanilang mga sarili sa paglaban sa masyadong nakakagambala bukas, Sobra, walang mapagtanto na nananatili silang natigil sa parehong lugar – kakaibang estatwa ng asin, matuwid sa harap ng batis ng buhay na naghihintay sa kanila.

Bakit nakatayo pa rin habang nasa paligid mo ang lahat ay pagkabalisa, kaguluhan, pagbabagong-anyo ?

Bakit kailangan ito ng kawalang-kilos, nilalagnat na pinoprotektahan ang sarili mula sa pagbabago ?

Dahil ang lalaki ay isang nakagawiang hayop, na natatakot sa hindi alam, kakaiba, kakaiba ; at na naghahanap sa lahat ng paraan ng katotohanan, mga halaga, mga batas, mula sa insurance, mga garantiya . At iyon ang dahilan kung bakit handa siyang ibenta ang kanyang kaluluwa laban sa anumang kurot ng pixie powder na magpapatunaw sa kanya sa kanyang mga panaginip, sa kanyang mga kastilyo sa Espanya .

Meron din yung lalaki takot sa kanyang anino, nitong hindi makataong bahagi ng tao na sa pamamagitan ng kanyang paglalagalag Huwag pansinin, hindi pagkakaintindihan, pang-aabuso, magkasama, pagsasamantala, sinisiraan at sinusupil ang kanyang kapwa .

Dahil sa takot ang kamatayan ng tao ay naghahangad na mabuhay nang walang hanggan sa isang dakilang hangarin sa walang humpay na gawain, mga pag-uugali na minarkahan ng selyo ng pagpapanatili, ng pagkabagot at pagtulog “kalmado” . Samantalang ang ating lipunan ang industriya ay nakabatay sa produksyon ng mga kalakal na hindi kailanman napapanatiling upang makagawa ng higit pa sa isang mundong inaasahan sa walang hanggan paglago !

At ang lalaki nag-imbento ng mga idolo, mga diyos, para ma-immortalize at maiwasan ang lahat pangangatwiran batay sa katiyakang mabubuhay lamang siya sa isang tiyak na panahon, a sa paglipas ng panahon .

Kaya ang lalaki tumutugon laban sa walang kapantay na tadhanang ito . Pareho niyang mahal at ayaw sa kung ano lumampas at hindi makontrol . Hindi niya inaamin na pinamumunuan siya ng mas malakas sa kanya . Minamaltrato niya ang sarili niya, hinalughog ang Inang Lupa at ibinalik ang Diyos-ang Ama sa isang mundo hindi naa-access .

Ang mga diyos omnipotent na lumalabas na hindi epektibo, ang puerile faith ng mga tao ang gumagawa sa kanila bumalik sa empirikal na dahilan ng mga diyos ng lipunan na nakatatak kagalang-galang sa kung ano ang sasabihin ng media . Natutunaw siya sa masa, pupunta sa stadium, sa mga thermal bath, sa sirko at walang katapusang pag-uusap sa agora ng virtualities, isang mata sa maliit na screen, salamin ng malaking screen ng mga katotohanan na ang napakalaking kaugnayan ay hindi niya kayang harapin .

Barded sa siyentipikong katiyakan, bulag na naglalakad ang lalaki … hanggang sa nabangga ang walang katapusang masalimuot at ang pananalig na ang tunay ay hindi masusupil, ni sa pamamagitan ng ang teknik, ni ng mga diyos .

Kung hindi siya magpapakamatay hindi, handa na siyang mag-circumscribe, sa pamamagitan ng katalinuhan at pangangatwiran, ang malaking lahat para sa, nilalamon ang kanyang kalooban sa kapangyarihan at ang kanyang pagmamataas, Para kay baybayin ngpagpapakumbaba, bilang isang huling pagkakataon bago ang pinakamataas na pagkakahiwalay, dati kabaliwan .

Sa pamamagitan ng pagpapakumbaba, pangwakas na lunas para sa paranoya, ang tao ay dapat mamuhay nang may pagkakaisa sa kalikasan upang ipagpalagay ang pagiging kumplikado ng katotohanan sa pamamagitan ng paghabol sa lahat ng reductionisms, pagtanggi na mangibabaw, kunin at alipinin ang anuman . Ang lalaki ay dapat nasa kanyang verticality .

Dapat siya noon linangin ang kahinahunan, sa pamamagitan ng pagtuligsa sa pagpatay at lahat ng karahasan, sa nilipol ang mga idolatriya, para mabigyan ng buhay ang sarili .

Maiiwan siya para sabihin “Oo” , sa kalayaan at pagtataka, sa kung ano ang, para sa na ang mga panganib ng ilusyon ay nawawala, hayaan ang lambing ng relasyong nakabatay sa pagtitipid sa pakikiisa sa Kalikasan .

198