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La pensée et les pensées

Les pensées sont des images mentales qui embarrassent l’esprit et qui nous font réagir hors de toute référence à la réalité. Elles tournent en rond et nous occupent lorsqu’on ne sait quoi penser. Elles se réfèrent à ce qui a déjà été dit et tissent un foisonnant faisceau de rapiècements, de ravaudages, de stéréotypes, en encensant, plus ou moins élégamment, celui qui se propose d’être le faiseur de bons mots, le détourneur de l’originalité, le fossoyeur de tout effort à s’extraire des habitudes .

Les pensées sont comme un vol d’étourneaux plus aptes à parader en d’étranges circonvolutions dans un ciel de traîne, qu’à exprimer la lumineuse solitude d’un individu en proie à la tristesse causée par le départ inopiné de la meute .

La Pensée, elle, est essence de l’Univers. Elle est la source ineffable de possibilités surgissant de nulle part. Elle est, au débotté, la surprise du chef, pas nécessairement bonne mais qui interroge, qui occasionne le trouble dans les choses acquises et sollicite la déviance, le pas de côté, comme moyen essentiel à se dépasser .

La Pensée réfléchit la source lumineuse et n’a qu’un désir ; c’est de se diffuser .

De commencement en commencement, la Pensée acquiert une appétence à faire vivre ce que l’on est, en passant de l’Inconscient au Conscient pour aboutir au Transconscient .

C’est à ce point, qu’alors étant agi, nous rentrons dans la Conscience réflexe pour développer ce qui vit autour de nous .

Ainsi nous faisons alors irruption dans l’espace lumineux de l’Action. Nous parachevons une expérience de la Pensée qui nous extrait du brouillard du survivre afin de nous amener à vivre libre .

053

Kev txawj ntse thiab kev lig kev cai

Dans la sagesse et les traditions de tous les peuples, il y a l’envie pressante de reconnaître en la Vie, en la Mort , et aussi en nos petites morts et résurrections de tous les joursles Initiatrices d’un monde derrière le monde .

Convocation essentielle pour engager leConnaîs-toi toi-mêmeou l’Alpha et l’Omega de notre cheminement .

Il n’est pas nécessaire d’attendre notre dernière heure, pour savoir ce que l’avenir nous réserve . Nous sommes déjà par notre engagement existentiel, nos expériences et nos relations comme au théâtre d’ombres .

Et la Conscience nous somme d’engager leDialogue intérieur. “

Du ballet dans lequel nous nous débattons, ballet d’énergies, secourables ou effrayantes à l’instar des divinités paisibles et irritées de la tradition bouddhiste, c’est à nous de discerner en elles et au-delà d’elles, la Claire Lumière, la nature réelle de l’Esprit .

Et celà implique un travail de tous les jours, un mouvement perpétuel fait d’identification et de désidentification, d’impatience et d’obligation à la patience, au désir et au détachement du désir .

De tout ça nous sommes l’Acteur et le Témoin .

De voir ces forces et leurs expressions, bienveillantes ou destructrices, redoutables ou démunies, nous conduit à entrer dans la souffrance et la joie afin d’être touché au profond de nous-même .

C’est en vivant ces épreuves, en les rencontrant par l’analyse, en traversant le voile des émotions et des contrefaçons, en pratiquant la compassion et la gratitude, que nous pouvons trouver la paix et le détachement .

052

Victor

 Ib nrab xyoo dhau los. 
Ib tug txiv neej, nws tus ntxhais xeeb ntxwv thiab ib qho kev ua si .
Qhov no tshwm sim thaum pib lub caij ntuj sov . 
Peb tau txiav txim siab mus picnic .

Nrog nws hnav riam uas tsis tau tso nws tseg, 
tus txiv neej laus, npe "yawg tic-tock", pruned 
nyob rau ntawm ib tug ruaj khov hollow-stemmed thistle
ib daim ntawm txog nees nkaum centimeterss
muaj nyob rau ntawm ib sab ib qho yooj yim xaus 
thiab nyob rau lwm qhov peb xaus koom ua ke nyob rau hauv tib lub node. 
Nws zoo li ib rab diav me me peb ceg. 
Ces los ntawm tib thistle nws mus coj a 
qia luv.
Nrog lub punch ntawm nws rab riam nws ua ib lub qhov 
nyob rau hauv nruab nrab ntawm nws thiab ces haum nws mus rau tus hniav
nruab nrab ntawm tus ntoo diav rawg .
Tuav txhua yam los ntawm nws txhais tes thiab ua nws 
caij nruab nrab lawv tus ntiv tes, ib txoj kev ces lwm tus, 
nws muab ib rov qab thiab tawm mus 
mus rau lub hollow thistle uas ces ntaus 
hloov ntawm ob sab hniav ntawm
lub diav rawg .

Nws yog kev lom zem, dynamic, ntxim nyiam, thiab cov 
rov poob siab woodwinds tsim ib lub suab qhuav, npub 
nco txog ib yam dab tsi kab nrog elytra 
rustling .

Ib qho kev ua si. Ib kab lis kev cai. Txij li thaum cov me nyuam 
ua si nrog repurposed tej yam ntuj tso, 
ces nqa los ntawm kev xav dhau mus 
yooj yim siv, dhau ntawm kev ua yeeb yam 
txo qis ntawm tus cwj pwm nruj ntawm cov neeg laus.

Ib tug theatricalization yog li coj tus qauv 
artisanal kev koom ua ke lub cev, hniav, lub siab 
thiab lub siab los nug lub hauv paus thiab cov 
paub tsis meej ntawm lub hauv paus chiv keeb ntawm txhua tus yam 
sawv cev los ntawm xwm.

Tshaj qhov kev ua si, nws kuj yog, los ntawm 
ntsib tus yawg laus txiv neej thiab tub hluas 
nyob ib ncig ntawm ib qho khoom siv reflective, tus yuam sij ntawm ib txoj kev cai 
pib qhov twg tus me nyuam nkag tau los ntawm a
kev soj ntsuam nquag nyob hauv lub ntiaj teb uas nws nrhiav 
kom nkag siab zoo dua ua tsaug rau lub txiaj ntsim hlub 
tus kws qhia ntawv laus thiab dhau los tus kheej kev sim .

Tus txiv neej laus. 
Ib tug smuggler 
nco txog kev lig kev cai 
Qhib rau Lub Neej. 

Thov peb mus ntxiv 
kom nyob rau hauv ib txoj kev 
kev paub thiab kev loj hlob
nyob rau hauv kev twb kev txuas nrog xwm.


051

 

 

Txiv neej no altruistic ego

 Au sein d'un groupe capable de solidarité, 
d'entraide et de fraternité, chaque individu
a davantage de chance de survivre,
que dans une horde qui ne connaîtrait
que le chacun pour soi, la violence et la rivalité .

L'homme est capable de souffrir
de la souffrance de l'autre par la compassion,
de se réjouir plus rarement de sa joie
par la sympathie
et de trouver son plaisir
dans ce qu'il donne, autant ou davantage
que dans ce qu'il prend ou reçoit.

L'amour réconcilie égoïsme et altruisme.
Quand nous faisons du bien à celui
qu'on aime, nous en faisons aussi à nous-même ;
puisque sa tristesse nous attriste,
puisque sa joie nous réjouit.


050

Kho peb cov tsiaj

Dominated los ntawm cov neeg siv khoom zej zog 
raws li kev loj hlob ntawm kev lag luam, peb 
yuav tsum tau hloov mus rau ib 
sab hauv evolution, tab sis kuj muaj kev sib raug zoo, 
ua rau txoj kab ntawm a 
quantitative thiab mercantile logic 
- uas yog mus rau peb txoj kev puas tsuaj - 
mus rau lwm lub logic, zoo, 
muab txiv neej thiab hwm ntuj 
ntawm qhov chaw ntawm peb qhov kev txhawj xeeb .

Nws yog los ntawm txoj kev no uas peb ua tau 
rediscover universal values, 
zoo li, qhov tseeb, kev ywj pheej, kev ncaj ncees, 
kev hwm, kev hlub thiab kev zoo nkauj .


 049 

Ib tug torrent rushes mus rau hauv lub gorge nrog loj fricassees ntawm pob zeb daim di ncauj

 Nyob rau hauv irregular decelerations
 los ntawm ib tug mus rau lwm qhov,
 ntawm ib qho inclined o 
 nrog ua pa 
 mus rau qhov chaw nrawm 
 ua rau ib tug mossy effervescence.
 
 Nws ua nws txoj kev 
 ib zog 
 nplawm cua 
 thiab nce 
 tus ntxhiab tsw ntawm ozone los ntawm dej 
 nyob rau hauv ib qho inhaled huab cua 
 nrog euphoria, 
 nws mus rau qhov chaw qis.

 Ntsuj Plig yog torrent.

 Cov tswv yim tshwm sim, ploj lawm, 
 los yog tau npaj 
 ces tiv tauj xav 
 WHO khob qhov rooj ntawm Kev muaj tiag 
 thiab nug 
 ua Forms 
 yuav tsum muab coj los xav.

 Yog qhov no tsis yog thaum peb khov 
 nyob rau hauv ib tug posture txhais los ntawm kev txhawj xeeb rau kev ruaj ntseg 
 los yog xav nkag siab txhua yam, 
 kab mob parasitic 
 zoo li ntshai, npau taws, 
 kev ntxub ntxaug, kev khav theeb, cov as-a-self 
 ces thaiv lub neej ; 
 muaj kev txom nyem.

 Txoj kev txawj ntse 
 ces yuav muaj ua nws 
 turbulence ntawm torrent, 
 los ua ib tug straw 
 swept los ntawm ib tug neeg muaj zog tshaj nws tus kheej, 
 ncuav, kev ntxhov siab dhau los, 
 cov lowland 
 hauv pom, 
 los ntawm tus Ntsuj Plig los, 
 kev muaj tiag 
 nyob rau hauv luminous pom zoo nrog nws Mystery.

 041 

Unconditional kev hlub tsis yog lub siab ntev

Nws yog kev ua siab zoo thiab txais tos rau qhov twg 
ntawm no thiab tam sim no.

Nws yog qhib lub siab.

Yog li qhov kev xav tsis thoob tuaj yeem tshwm sim. 

Thiab ib tug uas nyob rau hauv essence peb tsis xav tias yuav tshwm sim 
thaum lub sijhawm muaj nyob, ntawm kev tso tseg 
tias peb pom zoo.

Zoo li lub teeb nruab nrab ntawm lub ntiaj teb thiab ntuj, 
ntau yam tshwm sim los ntawm kev sib cuag ntawm tus kheej 
thiab ib puag ncig uas tso cai rau kev txhim kho 
ntawm lub voj voog ntawm kev loj hlob uas tuaj yeem txhawb nqa peb 
mus rau peb qhov kev paub tob tshaj plaws .

 042 

Ntev ua ntej lub advent ntawm txiv neej

 En de vastes espaces montagneux
 couleur ferrugineuse
 des coulées de laitance blanchâtre
 s'amoncelaient le long des pentes
 errance totalement libre
 d'un esprit facétieux et immensément présent.

 L'on entendait parfois
 le son des cymbales monter de la vallée
 cinglantes et pulsatives
 elles accompagnaient des voix gutturales
 caressant d'un contact viril
 les sombres forêts environnantes
 alors que les ahanements s'amplifiaient
 que les muscles se crispaient
 que la sueur perlait
 en attendant l'aube poindre
 où regards fixés sur l'horizon
 le retentissement d'un cri aigu et prolongé
 faisait jaillir le premier rayon du soleil
 dru, éclatant, chaud, persuasif, insistant, nouveau.

 Alors les êtres arrivèrent
 légers et lumineux
 à la porte du temple.

 Précautionneusement tu te retournais
 souriais
 les ouïes ouvertes
 pour émettre un son doux à peine articulé
 tout contre
 le jour définitivement abouti .

 Tu t'endormais . 


 045 

Ib lub ntsej muag, ib ob lub qhov rais, ib trefoil transom

 Pob zeb thiab lub teeb. Qhia koj tus kheej txog lub neej zoo li ib tug zaj dab neeg tshiab los ntawm qhov tob ntawm lub hnub nyoog. Lub neej, nws yog nyob rau hauv peb theem uas peb poob.

Ua ntej sim tiv thaiv koj tus kheej ntawm lub cev thiab puas hlwb, tiv thaiv lub cev thiab zam kev tawg ntawm cov hom phiaj cov hauv paus ntsiab lus. Qhov no yog theem ntawm kev ciaj sia, kev nplij siab thiab kev zoo siab.

 Ces muab koj lub neej rau tsev neeg zej zog muaj nuj nqis, kev cai dab qhuas los yog zej zog. Peb ua tsis tau nyob hauv kev sib raug zoo xwb, ntsib nrog lwm tus.

Thaum kawg, tsim kom muaj kev paub txog tus kheej tsis yog conforming ntau rau dictates ntawm haiv neeg. Nws yog kom dawb tiag tiag tab sis txawm li cas los xij thaum tswj kev sib raug zoo nrog nws ib puag ncig .

Los ntawm kev weaving ntawm peb lub ntsiab tus neeg ces ua ib “tus neeg”, ib tug neeg txawj ntse, YOG txaus siab los nug qhov paub tsis meej ntawm txhua yam .

043

Lovers' Hais

  Sentez-vous toujours égaux dans votre cœur.
Soyez égaux dans le donner et le recevoir.
Egaux dans l'Être .
Donnez de votre richesse. Ne vous cachez pas
de votre indigence .
Ne vous donnez pas "à porter" l'un à l'autre.
Nourrissez-vous de la générosité de la vie,
partagez-là, mais n'exploitez pas votre faim .
Ne vous accusez pas. Ne recherchez pas un
coupable .
Soyez riches de liberté, de disponibilité, , d'acceptation, car ce qui est vide est comme
ce qui est plein .
Partagez votre vulnérabilité .
Risquez la relation. Engagez-vous à la posture,
à la pratique de l'amour. La posture est celle
de l'ouverture et de l'humilité. La pratique
est celle du don de soi .
Ce ne sont pas vos performances, votre
perfection ni vos efforts qui comptent, ntau
votre confiance en la perfection de l'Amour .
La relation amoureuse est un exercice, un art,
mené d'instant en instant. Mais il ne s'agit
pas d'un art à maîtriser, ni d'égaler le Maître
mais à vous donner à cet Art ou ce Maître, tel
que vous êtes .
Le but n'est pas d'être bon ou reçu, mais de
vous couler sans réserve dans la Vie .
Ouvrez-vous à l'altérité, à l'Inconnu, car
toujours, ce à quoi l'on se donne, se donne
à vous .
Que votre Amour soit le lieu du lâcher prise
de votre compulsive avidité, de votre
obsessionnelle inadéquation .
Que votre Amour soit le lien de votre plénitude .
Soyez avant tout vrai l'un à l'autre .

048