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 人間は構造物 体を包む, a 精神と精神 . それも存在プロセスと 機知に富んだ 彼のコミットメントによって, 過ぎゆく時間に, そして 私たちの理解を超えて疑問を呈する宇宙空間 .

私たちの体 腐りやすい. の 身体有機体は、その器官を介した知覚の構造です . 彼は 体の素材だけでなく、体の器官 .

 それはコミュニケーションの最初の対象であり、 他人との関係 . それは私たちが生きてきたすべての碑文を持っています 私たちの歴史全体を通して. 生理学は徴候を発し、 のように彼にプログラムされた実存メカニズムから生じるメッセージ コンピューター.

精神, または心理的, 思考の動きを特徴付ける, 彼ら ステレオタイプな考え, 何も造れない中間世界 トラブルはとても大きい. 心理的混乱は存在の基礎です .

複雑な心の中で行われる選別, あらゆる影響を受けやすい, 意識によって行われる . これの良心 いくつかの概念に由来する 心理ワークに積極的 : 何に注意深く、敏感に耳を傾ける ここにある, 組織の統一的かつグローバルな概念 – できない 体を分ける, 感情的および精神的 -, 間のリンクの概念 体と環境 – 意識は何かの意識です -, 人間の未来における時間的次元, のアイデア 意識のフィールドを広げることで発見される可能性 .

心理的な仕事は開くことができます 霊的実現, もしそれが精神的なものにつながらなければ, それでも彼はできる ロックを解除, 却下しても, 罠にかかる状況と行動 精神, 人間を他の何かに利用できるようにするために その介入範囲を広げる. 心理作業により可能 環境への創造的な適応 .

心 魂の最先端です, ピラミッドの頂点 高次世界と交信する .

それは幸福の探求を通して識別可能です 私たちを特徴づけるもの. 私たちは何かに行きます, そしてこの勢い, これ 私たちの中にあるエネルギー, 自分自身の実現に私たちをプッシュします 変化するものへの開放性, 違う, 言葉にできない, これに関連して それは私たちを取り囲み、主に他の人に. 私たちはまるで 自分自身を発見する傾向であることが判明した完全性への渇望, ソイ, に 彼の存在のより深いところに .

その時私たちは共鳴する, とともに 神話や秘密の記憶になるまで近づく遠くのエコー .

結果として生じる啓示は、私たちを次のように召喚します。 近くにあるものに対する見方の変化, そしてそれは 私たちの欲望の錯覚と驚きを避けるための臆病さを克服する, その場合、私たちは以下の義務を負います “コンタクト”  私たちのこの難攻不落の部分 .

精神は私たちに、’ “持ってる” 私に’ “なれ”. 来る他者への開放性です 私たちに向かって, 見たことない, 経験したことがない, 創造的なノベルティに 私たちの古い意識に宿る習慣的な概念を捨てる .

 心はそれが何であるかによって自分自身を認識します 不滅, 単純, 難攻不落 . 彼は赤い糸, 真ん中にいる 人生の苦難, すべてが存在するものに貢献するため、何も消去されない.

人間にはこの3つの要素が必要です 人生の経験に召喚されるために、生きた経験の中で 意識, 自由と責任. 彼は仲間に違いない 自分や他人の奥深くから, 練習によって, その行動において 外側, 透明度, 公平性, 美しい, 良いと健全 模範的な.

彼は軍団, 存在の化身の, 有形, 実存的な道の具体化を促進するものの すべてが収束しているように見える目標の可視性を可能にする. 意識 体の安全装置です, 誰が特定の経験を通して スピリチュアル, 足を地面に戻すことができます. の場所でもあります 信じられないほどの感覚とビジョン .

身体はプログラムされた消失に抵抗する – 生存本能 -, それによって複製し、永続させようとする 種 .

創造するのは私たち自身の体への参照です 他の人に意味を与える. それは私たちの脆弱性を通してです できる “触る” もう一方, それを自分自身に戻す, そしてあそこ, 私たち 自分自身を見つけた .

精神 本質的には 感情の世界. それはまた、拡張された認知の分野でもあります 神経科学の研究を刺激する. それは存在のこの意志を養う 自己保存, 個性化すること、そして自分の能力を最大限に活用すること 知的, 感情的で直感的 .

スピーチは解放されます。 身体と感情, 彼女が具現化したとき. 単語を見つけます : 通路 義務的, ル “話し手”, 関連するヤコブのはしご 私たちのありのまま、そして私たちを超えたものを照らす .

心, 彼の, 火をつけることができます 神聖な優れた. このため、彼は試練の前に屈することはありませんが、 むしろ、希望の道でそれらを富に変えるためにそれらを探し出してください. それは私たちを縛ります, 似ている, 私たちがより大きくなるために. 彼はけん引です 確立された秩序に火をつける火を起こす, お腹がすいた 自己満足と外部からの貢献の欠如によって、 “選抜” 私たちの世界の果実. 彼はリンクです 難攻不落で非常に明確で明るい. 彼はすべての苦しみを克服する 登録することの, イニシエーションジャーニーによって, の成長に向けて 自己, 私たちを超えたものへのよりオープンな方向へ。この姿勢によって, 存在論的視点が私たちを導く, 内なる探求のプロセスを通して 根本的な謎の, 私たちよりも大きく, 遠くに見えるものに向かって しかし、逆説的に非常に近い, 私たちの奥深くに, の中心に 私たちの存在, 存在の中心に .

彼の社会的関与において, 人間はしなければならない 振る舞いをする倫理に従って彼の人生を方向付けるために ヒューマニストの原則 – を肯定することによって絶えず作り直されること 知識のスタンス, 知恵の, 手放す, 考えた分だけ なんという瞑想 -, 彼がコースを維持できるようにする . そうなる 次世代のベンチマークとなる痕跡をクリア .

体の複雑な結合によって, 心理的および精神的な, 次に、存在の成長の方向に自分自身を向けます . だからやります 人生の飛躍 . 私たちは私たちの存在を高めます . 私たちは一緒に立ちます 私たちの言葉 et 私たちの兆候 , それは私たちを連れて行きます 私たちの垂直性 で 私たちが誰であるかを解放する .

109

• 

  理想 秩序と明快さのプラトン主義者が当時のギリシア科学全体を支配していた アインシュタインまでの古典科学, 宗教に熱心なカンター コズミック.

目的で 伝統的, 無秩序とは確立された秩序を乱すもの. コンセプト したがって、次数が最初です. 彼女は宗教的な出身です. 世界の秩序 神の理性の反映です ; 神は偉大な組織者です.

研究 無秩序状態の科学は、私たちに弁証法を再考させます 秩序無秩序と、枠組みを超えた複雑さの問題を提起する 適切に科学的.

発見 遍在する障害の存在は、私たちに科学的根拠に疑問を抱かせる この真に神話的なイデオロギーの. 障害は、最初に次のように認識されます。 自然秩序への違反.

この意味合い ネガティブは、道徳的無秩序または無秩序の考えを取り巻くものを再現します 社交.

障害 それは科学そのものへの脅威ではありませんか？,  彼女以来 存在, 物事の隠された秩序を明らかにするために懸命に働いた ?

の啓示 無秩序って怖いものがある, 混乱は制御不能だから. 彼 したがって、抑圧し、安心させる必要があります. それのための, on affirme que le désordre n’est qu’une apparence et que derrière ce désordre apparent se cache un ordre, un arrière-monde parfaitement ordonné.

    Cette conjonction de l’ordre et du désordre crée la complexité.

L’histoire de l’univers de la vie présente une montée de la complexité, comme Teilhard de Chardin en avait eu l’intuition. On parle maintenant de pyramide de la complexité, de seuils de complexité. Ainsi l’ordre et le désordre, le régulier et l’irrégulier, le prévisible et le non-prévisible, se conjuguent pour créer la complexité.

Dans une structure complexe, 順序は、要素間の相互作用の存在によるものです。 その障害により、システムの構成要素をより適切に特定することが可能になります, 彼ら 名前を付けた, その後、それらを相互作用させることができます. したがって, の中に システム, 全体の間に弁証法が現れる – システム全体 – そして部品 ; したがって、細胞は分子の集合体以上のものです. の中に 構成要素が奪われた新しい特性からすべてが生まれる, 部品.

すべてが装備されています 組織のダイナミズム. 人生は束として定義することができます 新たな資質 – 例えば自己再生 -. を含む 同時に秩序の要素と変性障害の要素. この中で 意味死は生と切り離せない, et生命の組織は 恒久的な再編成を行いました.

108

• 

 通夜によるこのオフィス
 カタコンベの教会で
 赤い服を着た司祭
 光る虫眼鏡を傾けて
 聖典について.

 口頭表現の明瞭さ
 儀式の数え方
 ジェスチャーの本質
 鋭い刃の味がした
 正義の鋭い剣
 真偽を分ける
 古代神話のゆっくりとした上昇の中で
 儀式によって高められる.

 問題の核心に
 求道者
 合唱団のむき出しの壁に向かって
 並んで詠唱
 立ってから座る
 カルトの謎
 そこで起こったこと
 ずる賢いように
 警察と称賛の間
 上昇中の聖体
 神の変容を示す
 偽りの感情なしで
 義務的な存在のように
 肉体労働
 そして謎
 不完全さに縛られている.


 107 

 鐘は飛び跳ねる
 聖具室のクレデンツァについて .
 
 キジは壁に沿って走る
 彼のキジに会う
 そして彼に見せる
 何をすべきか .
 
 イギリス人の笑い声が続く
 滝で
 陽気な花火
 何も見逃さない
 蚊
 血の獲得に熱心 .
 
 背の高い草原を風が撫でる,
 動かない腹話術師
 プラタナスの果実
 ビートタイム .
 
 成熟したタンポポ
 Sèmeàtoutventで手を試してください
 オールインワン
 広範なプログラム 小さい頃から
 料理に合わせて
 両親はどこに
 ニットと新聞付き
 アッシュとライムのジョイントシェードを探していました
 屋根裏部屋のドアを押し開けたとき
 金属カプセルをこする
 親指と人​​差し指の間
 親指と中指の間
 バラバラな床に
 落ち着いた小麦粒で
 ロフトのペントハウスで
 目立たないトラピーロ付き
 古びた木のほこりっぽいにおいが立ち上る
 私たちが同行すること
 リズミカルな下屈の
 注意が払われた
 小さな歯車の上で
 跳べる
 おもちゃ
 フランスのツアーで
 私たちのチョークパス .


 106 

• 

   隅に
 巨大な石垣の
 精霊を囁く .

 じっとしていること
 期待のない期待の沈黙の中で
 生命の単純な動きの .

 目を閉じる時間
 今この瞬間に注意を向ける
 あるものと一緒にいる
 することが
 柔軟でリラックスした姿勢で
 私たちの息で
 静かに呼吸するこの体で
 行き来するこれらの考えで
 観察者
 見ているだけ
 熟考する
 この盛り上がってへこんだ胸
 私たちの気持ちで
 私たちの拡大する意識で
 何もしがみつかずにすべてを見る
 オープンな精神であり、今あるものを歓迎する
 私たちの息の今ここで
 と周囲の騒音
 起こっていることの単なる存在を受け入れる
 上記がない場合
 いたるところに
 そして乗船
 私たちの考えの展開によって
 折り畳みと同じくらい軽い
 風にささげる帆
 の周辺
 すべての始まりと終わりの場所
 応答を必要とせずに .


 105 

 このゲームの思い出   
 子供時代の折り紙   
 ペーパーソルトシェーカー .   
 両手の人差し指と親指の間   
 " 番号を選択してください " !   
 指が開いたり閉じたり 
ソルトシェーカー 必要な回数   
 " 色を選択してください : ルージュ, ブルー, 垂直 
または黒 " !   
 ソルトシェーカーはその場所で展開されました 
そのチャンス指定   
 " あなたは優しいです ... あなたは一番美しいです ... "   
 することが, 4つの岩のこのイメージで 
凹んだ, ゲームは凍結されています, 結晶化した, 
それは "花崗岩" , それは閉鎖され、とても長い間, コケがそれを覆っていること .   
 このオブジェクト "泡石紙ゲーム" なる 
の出現の出発点 
お土産, 郷愁の, 思考形態の , 
気持ちの .   
 あらゆる風に開かれたミルフィーユのように, 
生命の瞬間が現れる. 3 つの小さなターンと 
それから彼らは去ります ... 感情がある ... 
しかし、なぜ, この感情がどのように感情になるのか ?   
 あの気持ち, それは、記憶された文化の熱意が散りばめられた生理学的反応以上のものです . 複雑な関数ベースです 
最初に感じてから 
心の奥底から湧き上がる感情, 
ポーズ, 自分を認識する方法 
与えられた状況 . しかし、ここで, 約 
このゲーム, これを機に " ゲーム画像記憶紙幼少期苔石 ", どんな内容ですか ?   
 私たちがいる人間との接触によって 
と環境, という感じではない 
私たちではないものと私たちを結びつけます, 私たちの外にある何かと. むしろそうなるだろう 
感知, 感覚, という直感 
仕事中だろう . 感情とは、私たちが多かれ少なかれ意識的に私たちのものにした文化的事実の一時的な成功の出現であり、その引き金となる対象が唯一の原因ではあり得ない. . 対象は現れる機会にすぎない .   
 添付します, ほとんどの時間, 私たちの地球環境への想い, 社交行事, の 
そこで起こる出来事を想像して - 
たとえば、ここでのゲームの使用 - 意識状態の起源にある 
クロス. 自分の環境をコントロールするだけで十分だという幻想的な希望を抱く, の対象 
私の欲求, 私の状態のマスターになるために 
良心. 私は先見の明のある状況になりたい, 世界を支配する力, 私の感情の神になるために. しかし、それはただの幻想です ! 私たちの意図は、私たちを横切り、私たちを支配する感情の源のごく小さな要素にすぎません。 
天気以上の影響力はない.   
 自分の感情を操作したい 
不足を避ける, 不確実性, 恐怖, そして彼自身の州のデミウルゴスになる, それは、自分自身による生命の自然発生を拒否することです. それは大きな苦しみの源です !   
 愛着のパラドックスは残酷だ. 私たちの気持ち, それは私たちです, 私たちの親密さの奥深く 
それでも、私たちは、世界のこれこれのオブジェクトに焦点を当てることによって、彼らが私たちを自分自身から追い出したかのように生きています。 . そう " 私たちはもはや感じない ", 私たちはもはや自分自身に気づいていません .   
 例えば, 私たちはこの女性を愛していると思います , - " この女性への愛が教えてくれる , 私を理解させます, 
彼女がいるという存在を私に明らかにする"  - , 私たちの投影の多くによって形成される感情の原因から私たちを遠ざけるオブジェクトのロマンチックなビジョン .   
 の特定の方法 離脱 私たちの感情を対象から切り離し、自分自身のために生きることを学ぶことです。 . それはそのようになります " 自分に戻ること " .   
 自分の感情を生きて真に管理することは、自己認識への必要な前奏曲です。 .   
 そして、ゲームのソルトシェーカーの秘密のボックスにある場合  " 紙-数字-色-チャンス-苔むした石 - 私はあなたが誰であるかを教えます "  四色の下にありました, 自分自身への敏感なアプローチに向かって収集する 4 つの貴重なナゲット 感知, あの気持ち, 感情と感情, ～するために必要なステップ 知識 そして この知識で何をすべきかを知っている .   
 ...  愛着に沈まないために ! 私たちの保護信念に縛られた足と拳, 私たちの恐れに .   
 ...  存在のインスタンスで自由に生きるために , 私たちの現実世界 .   

  (Basarab Nicolescu から自由にインスピレーションを得たテキスト)  

 104 

• 

    光が大きい科学的なテーマ しかしまた機会目覚め, 神の美学と隠喩の. それは多次元の現実です .

光は、 天体物理学者が宇宙と対話できるようにすることを意味します .

光は 自然の最も高貴な要素, そして目は人間の最も高貴な器官です 人体 .

科学で, 光はそれだけではありません物理的要素 (写真はどのように来るか 目に), だけでなく、生理学的 (どのように目 作品) et心理的 (脳が画像をどのように解釈するか) . 光を理解する, それはまた、目の謎を解読することでもあります。 脳 . 光, 視覚と神経活動は表裏一体 乱闘 .

光が奏でる の主要な役割でもある芸術分野と スピリチュアリティ. 光は物質以上のものだから, それも順調です 機知に富んだ . それは反射を探求することによるものです, 破片, 開口部, 窓とステンドグラスと環境の光る形と 人間が建てたモニュメント, レンブラント, ターナー, ブーダン, モネ, セザンヌ, Le Corbusier et Soulage donnent une âme à la nature. En s’affranchissant des formes pour laisser place à la couleur, Kandinsky invoque l’impérieuse nécessité intérieure de l’artiste à utiliser l’art pour faire la synthèse des mondes intérieur et extérieur et aboutir ainsi à la grande loi cosmique .

Les traditions religieuses du monde entier ont porté la lumière au plus haut point . L’art gothique est l’art de la lumière par excellence . Le christianisme parle d’un Dieu de lumière. Le bouddhisme associe la dissipation de l’ignorance, source de souffrance à la ” luminosité de l’esprit ” .

L’homme se définit par la représentation qu’il se fait de la lumière . 科学的にしましょう, 技術, 芸術的または精神的な, 光は私たちが人間であることを可能にします .

103

• 

化学 確信の間で展開する (証拠を提供する必要があります) et手放す (未知がある 宇宙で). 検索エンジンを作成するのはこの緊張です. 未知と謎の探求は、私たちを常に自分自身と向き合わせさせてくれます。 無視する. 私たちがすべてを知っている宇宙は、非常に退屈なものになるでしょう。 .

化学 技術に還元されない. そのパラダイムを通して, 世界の概念とその教育法, 多様性の痕跡を残す 人類の想像力 .

方法知識を伝える 科学技術 文化に応じて調整する必要があります, 各国特有の言語と精神性の形態. 知識 科学者は内面の苦しみを和らげる方法を教えてくれない, ない 私たちの人生をどのように導くか. 彼は美しさや愛について話しているのではありません. この役割 文化のモザイクに戻る, 言語と宗教. それもですか 後世に伝えることが重要, 共通コアに加えて 万能科学者, 文化的多様性へ, 言語と宗教の 全世界の.

の進歩 現在の科学は私たちを現象に向けさせます相互依存の, パラドックスの, 相補性 どちらかというと東から来ているデータです。 常により総体的であり、還元主義的ではありませんでした。 世界を理解する. ボーアやボーアなどの量子力学の発見者 ハイゼンベルグは、ニュートンとアインシュタインの還元主義的方法を超えて、 パラダイムを変えることで科学をより完全な世界観へと開く. アインシ・ボーア, 光の波動と粒子の二重性を考え、 素材は東洋の陰陽の概念に触発されました .

その後, もう一つ アプローチが可能になりました ; 不在の論理に基づくもの 存在の証人として. 考え, 心, 件名, ne sauraient être objectivement circonscrits et donc leur présence n’est pas à rechercher à côté ou dans des processus, mais dans l’impossibilité pour les processus de s’auto-justifier. Voir à cet effet les théorèmes de Gödel .

Loin de constituer un échec de la raison, l’incomplétude du sujet empirique désigne un espace offert, au coeur de la rationalité, à la révélation d’un sens .

Seul l’enseignement d’un tronc commun de savoir scientifique, accompagné par la connaissance et le respect des diversités culturelles, peut favoriser la venue d’un humanisme universel qui favoriserait la paix dans le monde .

102

• 

現実のレベルとは、一連の不変システムを意味します 一定数の一般法の措置に従う. の 2 つのレベル 現実は違うけど, 一方から他方への受け渡し, に休憩があります 法則と基本概念の破綻 – による因果関係の概念として 例.

発達 量子物理学と量子世界との共存 マクロ物理学の世界は、理論と経験のレベルでリードしてきました 科学的, 互いに矛盾するペアの出現に エクスクルーシブ (A と not-A) : 波と小体, 連続と不連続, 分離可能性と非分離性, ローカル因果関係とグローバル因果関係, 対称性と対称性の破れ, 時間の可逆性と不可逆性, 等.

ゴールド 量子力学, 彼女が入れた矛盾したカップルという事実 強調表示されているものは、実際には相互に矛盾しているように見える場合があります グリッドを通して分析される知的スキャンダルのように 古典論理を読む.

これ 古典論理 3つの公理に基づいています :

1. L公理d’識別 : AはAです

2. Lの公理非矛盾 : A は非 A ではない

3. Lの公理 除外された第三者 : 一つもありません A かつ非 A である第 3 項

しかし、によると 古典論理は、物事の妥当性と妥当性を同時に断言することはできません。 その反対の : A と not-A. 夜が昼だとは言えない, それ 男は女です, 黒は白, その生は死である.

の 量子論 古典論理の第二公理を修正した – 非矛盾の公理 – ～に矛盾を導入することによって バイナリペアの代わりにいくつかの真理値 (あ, ではない). それが存在します 次に、第 3 項 T, これは A であり、A ではない, いつ点灯するか の概念 “現実のレベル” 紹介されています : これが公理です から層を含む.

それらを表しましょう 新しいロジックの 3 つの用語 – あ, 非 A および T 3 番目を含む – そして彼らの ダイナミズム, 頂点の 1 つがレベルにある三角形によって 現実の別のレベルでの他の 2 つの現実の. ひとつにとどまれば 単一レベルの現実, すべての症状は、2 つの間の闘争として表示されます。 相反する要素 (例 : A波と非A球). 第3 ダイナミズム, 状態 T の, 現実の別のレベルで行使される, どこで何 分裂しているように見える (どこまたは小体) 実際に団結している (カントン), どこで何 矛盾しているように見える 矛盾していないと認識される.

全く同一の レベルは敵対的な対立しか生み出せない. 彼は 他のすべてのレベルから完全に分離されている場合、自己破壊的 現実の. 三学期, ジソンT’, 同じレベルに配置されます 反対のAと非Aよりも現実の, 彼らの和解を達成できなかった.

いいえ 除外中間の公理と非矛盾の公理を混同しないでください. の 含まれている中間の論理は矛盾していません.

の論理 含まれる中間は、除外される中間のロジックを廃止しません : それは制限するだけです その有効範囲. したがって、除外された中間のロジックが検証されます 単純な状況, 高速道路での車の動きなど ; 認可された意味に関連して第三の意味を導入することを誰も考えていない そして禁じられた意味で.

でも除外された中間のロジックは 複雑な場合に有害, 社会分野など 政治. 彼女はこの場合に行動します, 排除の本当の論理として : の 良いまたは悪い, 男性または女性, 国民または外国人, の 右か左, 金持ちか貧乏か, 白人または黒人, 彼ら 当該地区の住民または当該他の地区の住民, 等. 彼 外国人嫌悪の分析を行うことを明らかにするでしょう, 人種差別, の 排斥された中間層の論理に照らした反ユダヤ主義またはナショナリズム.

エ, の 今後数年間, 除外された中間と除外のこれら 2 つの概念の導入 含まれる第三者は意識の研究を進めることができなかった ?

101

(Basarab Nicolescu から自由にインスピレーションを得たテキスト)

• 

 期待せずにコンサートで
 甘い自信への入り口
 受け入れ可
 そして常に新しい
 初期のダンス
 鈴の音
 小 小
 それでもとても存在感のある
 友情の瀬戸際
 来る日の到来の
 過ぎ去った一日を振り返って
 すべての季節の通過
 一歩一歩の存在
 とても甘いこの震えに
 桜の木の最後の葉
 落ちる準備ができて
 そしてすでに緊張
 突風の前で
 そして何もない
 ただの心
 誰が雇われているか
 そして撤回
 暖かい手のひらに対して
 見慣れたその手で
 ママとパパ
 ときどき参加
 この大変動の
 放棄とは
 過ぎゆく時間に
 出血している心に道を譲る
 その瞬間の心に
 開くのが早い
 花のハートの前で
 devant le cœur des anges
 un large sourire
 sur le visage des gens qui s'aiment
 leurs yeux plissés
 laissant couler une larme
 bras tendus
 et gorge humide
 ぐらついた足
 sur un air de violoncelle
 onde prolongée se diluant douce amère
 dans le murmure soyeux
 du monde aux fibres mêlées
 liqueur veloutée
 d'un cœur qui parle au cœur.


 100