Ti eniyan ba pade ara rẹ ni ijinle rẹ ti o kere julọ, ṣokunkun ati ki o tumosi, o dojukọ awọn ojiji rẹ, si dragoni ti o jẹ isalẹ ti ara rẹ .
Ti o ba le gba dragoni yii ki o si ṣọkan pẹlu rẹ, eyi ni nigbati awọn ohun ijinlẹ ti nwaye ati awọn ti o jẹ ni kikun conflagration ti awọn ipade .
Yipada Yipada si Ajinde .
021
O jẹ lati nifẹ rẹ nitori pe o jẹ ninu awọn oniwe-singularity .
Ko si afiwe pẹlu awọn canons ti ẹwa, ogbon tabi oye, ṣugbọn nìkan lati jẹ ki otitọ jẹ ni kikun ohun ti o jẹ laisi ibatan si awọn apẹrẹ wa .
020
Omi lati Orcival orisun jẹ omi kan pato, sunmọ diẹ ninu awọn miiran dajudaju, okeene omi tẹ ni kia kia, ti ti igo ṣiṣu, ti tube igbeyewo, omi lati ojo, sugbon o yatọ si wọn, ki o si tun gan jina lati ti awon kilamu omiran .
Ati pe dajudaju iyatọ rẹ ni o nifẹ si mi, iyatọ yii eyiti nipasẹ ihuwasi pipe rẹ jẹ pataki ilana ibatan laarin eiyan ati akoonu naa, laarin omi ati awọn oniwe-abele tabi riro lilo .
019
Imọlẹ ninu awọn ojiji rẹ pade otutu ti pẹlẹbẹ naa.
Ayidayida figagbaga ti isalẹ pẹlu awọn oke, gbígbéga o ṣeeṣe ti ọmọ ti o sun, gbigbe ti agbara laarin oru ati ọjọ.
Imọlẹ naa jẹ bi eleyi, idi meji. awọn ipade ti a nṣe ati awọn ti a fi fun, inu didun ti o fi ife kun wa ninu wa ailagbara, awọn restless ona, awọn idunnu ti a flight ti o kò yoo duro nitori pe o wa ni itẹ-ẹiyẹ ti a mu awọn ẹiyẹ.
012
Iwa tutu , o wa ninu okan, ko si ni ori.
Ati nigba miiran ti o ṣẹlẹ lati wa ni ti gbe lọ nipa ikun omi ti ani awọn ọrọ iyin, ṣọra. sile igi, Ikooko wa
Maṣe fi awọn idiwọ si ọna kini, lasan, jẹ ibatan laarin awọn eniyan. ajosepo eni pelu orisa. Jẹ ooto.
ife, gbogbo ẹ niyẹn.
011
Tel le feu qui pénètre le fer quant celui-ci est jeté dans le brasier …
Le fer garde la substance du métal mais il devient et réalise l’esprit du feu qui l’habite et le transfigure .
Ainsi vont les hommes lorsque le saisissement d’une rencontre les convoque au retournement .
Ils se pourvoient alors en créativité, hors temps et espace, vers le tendre abandon de leur être existentiel, pour aborder le coeur en feu la vague du Mystère .
018
o simi ninu wa lai a ṣe ohunkohun nipa rẹ .
Ni iriri eyi jẹ iriri iyalẹnu ti Agbara nla ti o gbe wa ti o si jẹ ki a wa laaye laisi idasi wa .
Ati agbara yii jẹ iwunilori nipasẹ agbaye ọgbin ti ko duro, bi awọn oniwe-appendages ṣii ati ki o sunmọ abiyẹ, lati ṣẹda ọjọ ati alẹ .
017
ça respire en nous sans que nous y fassions quoi que ce soit .
Ni iriri eyi jẹ iriri iyalẹnu ti Agbara nla ti o gbe wa ti o si jẹ ki a wa laaye laisi idasi wa .
Ati agbara yii jẹ iwunilori nipasẹ agbaye ọgbin ti ko duro, bi awọn oniwe-appendages ṣii ati ki o sunmọ abiyẹ, lati ṣẹda ọjọ ati alẹ .
026
Le but de la relation n’est pas de faire de l’un avec de l’autre, de le réduire au même, mais au contraire de le confirmer dans sa différence et de faire de cette différence la condition même de l’alliance .
On ne se sert pas de la relation pour son propre accomplissement, c’est la relation elle-même qui est notre propre accomplissement et révélation d’un autre niveau d’expression de notre être, l’Amour, qui est entre et au-delà de l’Amant et de l’Aimée .
016
Aller gaillardement à la rencontre de ce monde qui existe vraiment, non de ce monde fantasmé par nos égos sourcilleux et apeurés, mais de ce Réel, garant de la puissance imaginale de l’être, au-delà de la réalité coagulée où s’englue l’esprit .
Chaque jour, être appelé à réactualiser l’espérance, à renouveler l’alliance
015