Les écailles de tortue exposées longuement aux intempéries délivrent à qui sait lire de précieux enseignements de connaissances, d’expériences, de sagesse, de cœur et d’intuition mêlés .
Les signes du Mystère .
Ne te rebelle pas contre la peur ; elle deviendrait terreur, t’emporterait, et ce serait faire une offense à la vie car il te faut grandir, nommer qui tu es et transmettre le Message .
Sois en mutation vers les tendres rivages de l’Amour .
Il se pourrait que nous naissions .
031
Il est essentiel de retrouver les racines de nos êtres et nos énergies fondatrices .
Le manque de sens qui caractérise nos sociétés actuelles nous conduit à la confusion .
Il ne s’agit pas d’édifier de nouvelles chartes plus ou moins éthiques pour la conduite des affaires mais de se poser la question : comment retrouver cette dimension de l’être qui dépasserait les petits jeux sclérosants et pervers de l’ego ?
Car si les passions prennent le dessus, le chaos s’installera .
030
Etrange reptation entre somnambules où la ruine des cités devient la proie des flammes .
Se multiplient les solutions bien pensantes – ” père garde-toi à droite ! “, ” fils n’oublie pas le pas de côté ! ” – que les marchands du temple s’empressent de prodiguer au nouveau venu .
Alors que nous n’avons besoin que de vigilance active et de simplicité bienveillante .
Apparaîtra le libérateur qui, de l’épée à deux tranchants, traçera dans la poussière du sol le plan centrifuge de l’oeuvre à venir .
Puissions-nous voir et nous mettre en chemin .
029
Le chaperon rouge de l’auguste prairie a froissé ses couettes pour, corolles ouvertes aux caresses du vent, attendre patiemment, puis atteindre en la cible l’insoupçonné souffle de vie que les insectes pollinisateurs, par leur ivresse prophétique et poétique, offrent à la démesure d’une nature où l’émerveillement silencieux le dispute à l’exubérance de la joie .
028
L’accès à la connaissance des univers du sens est bloqué. Les dimensions de l’âme se voilent. Les raisons de vivre et d’espérer s’amenuisent. La nature devient un objet qu’on utilise et salit. Les rapports entre les êtres humains s’individualisent à un point tel que l’esprit fraternel et communautaire peine à s’exprimer .
Les cadres de la morale à trop se rigidifier n’attrapent plus que les alouettes, petits oiseaux des plateaux venteux dont les trilles vertigineuses séduisent les sectaires de l’ordre au pas de l’oie nous conduisant vers les errements de l’organisation inhumaine .
La Sagesse ou l’itinéraire spirituel accompli ont leur fonction noétique propre. Ils nous ouvrent un accès à une région de l’Être que nos sens et la raison ne peuvent nous donner .
027
Ni ilodisi, mu si igigirisẹ, rọ lati square Circle, ” l’ awọn ẹni-kọọkan ” ngbe lori awọn outskirts ti awọn oniwe-ọna .
Nigba miiran awọn ẹiyẹ ọfẹ ti ohun ti n kọja intuition ti o gbà pẹlu awọn oju ti okan. Lẹhinna farahan ọlọrọ awọn orilẹ-ede ibi ti oore, joie, àlàáfíà àti ìfẹ́ ń tàn sórí òṣùmàrè ẹgbẹ̀rún oju .
O to akoko lati mọ ara wa, soi, lati gbe daradara lati se aseyori, asserting awọn oniwe- uniqueness, ni olubasọrọ pẹlu awon miran .
Eleyi jẹ bi o ti orisun omi” eniyan naa “ gbogbo ni ẹẹkan ọba, Àlùfáà àti Wòlíì .
025
Awọn akoko nigbati awọn ọwọ le kọja lati kikọ, ibi ti awọn pen isimi ati ibi ti awọn pataki ni ohun ti ko da ko lati kọ .
Nitori awọn ibaraẹnisọrọ, kini o ṣe pataki nikẹhin, jẹ laarin awọn ila .
Awọn alẹ iwe itan, ifẹ fun ecstasy, kikun šiši, tabi nìkan fun ara rẹ, lai afijẹẹri ..
024
A la périphérie des cercles de ma curiosité
m’ai apparu le pré carré des implications mondaines,
noyau frelaté d’un fruit incertain
me convoquant à voir ” eyi ti o jẹ. “
Libre expression
dans un rapport robuste et apaisé,
je me suis mis hors de portée
de l’enclos de mon intimité
pour m’ouvrir et proposer à qui “wa nibi”
ọna pipẹ lati lọ papọ .
023
Eye-ego ti aiji ti ti ara ẹni .
Yi tianillati-emptiness eyi ti apostrophizes ara .
Bayi collapses aye ti ethics ibi ti a ní wa motives, nos fins ati le sens, ie nkan ti aye .
Akoko ti ipadabọ si gbogbo agbaye eyiti o ṣe afihan fi ẹni kọọkan han bi awọn nikan ibi ti flight ti adaba, bi dide ti eniyan .
022
Ti eniyan ba pade ara rẹ ni ijinle rẹ ti o kere julọ, ṣokunkun ati ki o tumosi, o dojukọ awọn ojiji rẹ, si dragoni ti o jẹ isalẹ ti ara rẹ .
Ti o ba le gba dragoni yii ki o si ṣọkan pẹlu rẹ, eyi ni nigbati awọn ohun ijinlẹ ti nwaye ati awọn ti o jẹ ni kikun conflagration ti awọn ipade .
Yipada Yipada si Ajinde .
021