Таълими калонсолон .
Зиндагӣ дар Ин ҷо .
ром кунед мурда .
тамошо аз баланд .
Эҷодкор будан фарҳангҳо .
Зиндагӣ дар шуур раванди донистан : дарк – ҳиссиёт – фикр мекард (тасвир, идея) – замима – такрористеҳсолкунӣ ; ки дар натицаи хушнудй ё ноумедӣ ба ранҷу азоб, аз ин ру зарурати кор дар азоб кашидан .
Машқ кунед “биниши воридшаванда”, дарки фаврии он чизе .
Барои дар шодии будан дар ҷаҳон, дар ” диалогӣ ” байни дониш ҷамъ ва худшиносии таҷрибавӣ, муколамаи беохир, бидуни пешбинии ҳадаф ва хатарҳо .
Муқовимат ба ақибнишинӣ бар худ .
дар а муносибати одилона ба коинот .
Шаҳрванд будан дунё .
Доно бошед, тарзи тафаккури касро танзим кардан, ки ба дигарон хизмат кунад, як қисми дунё .
тамошо кунед чахон гуё бори аввал мебинад .
дар а муносибати надонистан .
Бидонед, ки фалсафа ба фаъолияти фалсафакунй рох медихад .
назар андозед дар бораи табиати фикр равшан аст .
оварад дар дигарон ” худатон фикр кунед ” .
будан дар муколама ва мутобиқсозии эҷодӣ ба дигар .
шудан анбори ҳама инъикоси дар гузашта анҷом додашуда .
Барои огоҳ шудан, мутаносиб ва оқилона .
хоксор бошед пеш аз он чи гуфта мешавад ё навишта мешавад .
Дар пеши Забон дар ҳайрат аст, ки ин чӣ маъно дорад, ки вай бояд чй гуяд ва чй метавонад гуфтан .
таҳаммулпазир бошед ва озодии фикрро мухофизат мекунанд .
Бо рафтори мисли Рене Чар ба эҳсоси уқёнусӣ ворид шавед : ” Дар хар як сукути далелхо шоир бо як зарбаи оянда чавоб медихад ” .
168