Dans l'encoignure
 d'un puissant mur de pierres
 murmurent les esprits .

 Etre immobile
 dans le silence de l'attente sans attente
 du simple mouvement de vie .

 Laikas užmerkti akis
 atkreipti dėmesį į esamą akimirką
 būti su tuo, kas yra
 būti
 lanksčioje ir atsipalaidavusioje pozoje
 su mūsų kvėpavimu
 su šiuo tyliai kvėpuojančiu kūnu
 su šiomis mintimis, kurios ateina ir išeina
 stebėtojas
 tik žiūriu
 apmąstyti
 ši kylanti ir tuščiavidurė krūtinė
 su mūsų jausmais
 su mūsų besiplečiančia sąmone
 pamatyti viską nieko neprisikabinus
 būti atvirumo dvasia ir sveikintina tai, kas yra
 mūsų kvėpavimo čia ir dabar
 ir aplinkiniai triukšmai
 susitaikyti su tuo, kas vyksta
 nesant aukščiau paminėtų dalykų
 aplinkui
 ir įlipti
 atsiskleidus mūsų mintims
 lengvi kaip jų sulankstymas
 burės pasiūlytos vėjui
 apie
 kur viskas prasideda ir baigiasi
 nereikalaujant atsakymo .


 105 

 Šio žaidimo prisiminimas   
 vaikystės origami   
 popierinė druskinė .   
 Tarp kiekvienos rankos rodyklės ir nykščio   
 " Pasirinkite skaičių " !   
 o pirštai atidarė ir uždarė 
druskos purtyklė tiek kartų, kiek reikia   
 " Pasirinkite spalvą : rouge, bleu, vert 
arba juoda " !   
 o toje vietoje buvo išlankstytas druskos plaktuvas 
ta paskirta galimybė   
 " tu esi švelnus ... tu pati gražiausia ... "   
 Būti, šiame keturių uolų paveiksle 
įleistas, žaidimas užšaldytas, išsikristalizavo, 
tai yra "granito" , jis uždarytas ir taip ilgai, kad samanos jį dengia .   
 Šis objektas "putplastis-akmuo-popierius-žaidimas" TAPA 
atspirties taškas atsirasti a 
suvenyras, nuo nostalgijos, minties formos , 
jausmo .   
 Kaip milfeuille, atviras visiems vėjams, 
atsiranda gyvenimo akimirka. Trys nedideli posūkiai ir 
tada jie išeina ... yra emocija ... 
Bet kodėl, kuo ir kaip ši emocija tampa jausmu ?   
 Jausmas, tai daug daugiau nei fiziologinė reakcija, apibarstyta įsimintinos kultūros polėkiu . Tai sudėtinga funkcija 
pirmiausia dėl jausmo, tada 
jausmas, kylantis iš gilios vidaus, 
poza, savęs suvokimo būdas 
tam tikra situacija . Bet čia, apie 
Šis žaidimas, to proga " žaidimas-vaizdas-atmintis-popierius-vaikystė-samanojęs akmuo ", Apie ką tai ?   
 Dėl kontakto tarp žmogaus, kuris mes esame 
ir aplinka, tai ne tas jausmas 
jungia mus su tuo, kas nesame mes, su kažkuo už mūsų ribų. Verčiau būtų 
Suvokimas, sensacija, intuicija, kad 
būtų darbe . Jausmas – tai laikinai sėkmingas kultūrinio fakto, kurį daugiau ar mažiau sąmoningai padarėme savo ir kurį paleidžiantis objektas negali būti vienintelė priežastis, atsiradimas. . Objektas yra tik proga pasirodyti .   
 Prikabiname, daugiausia laiko, mūsų jausmus aplinkos pasauliui, socialiniai ivykiai, in 
įsivaizduoti, kad ten vykstantys įvykiai - 
pavyzdžiui, mūsų žaidimo naudojimas čia - yra sąmonės būsenų, kad 
kirsti. Sukuriu iliuzinę viltį, kad man užtenka valdyti savo aplinką, objektas 
Mano troškimas, būti savo būsenų šeimininku 
sąžinė. Noriu atsidurti išankstinėje situacijoje, galia pasaulyje, būti savo emocijų dievu. Bet tai tik iliuzija ! Notre intention n'est qu'un tout petit élément de la source du sentiment qui nous traverse et sur lequel nous 
n'avons pas plus d'influence que sur le temps qu'il fait.   
 Vouloir manipuler ses propres sentiments pour 
éviter le manque, l'incertitude, la peur, et être le démiurge de ses propres états, c'est refuser le surgissement spontané de la vie à travers soi. C'est une grande source de la souffrance !   
 Le paradoxe de l'attachement est cruel. Nos sentiments, c'est nous, au profond de notre intime 
et pourtant nous les vivons comme s'ils nous jetaient hors de nous-même en nous focalisant sur tel ou tel objet du monde . Alors " nous ne nous sentons plus ", nous ne sommes plus conscients de nous-même .   
 Par exemple, l'on croit aimer cette femme , - " mon amour pour cette femme me dit , me fait comprendre, 
me rend clair l'être qu'elle est"  - , vision romantique de l'objet qui nous éloigne de la cause du sentiment formé de beaucoup de nos projections .   
 Un certaine voie du détachement serait d'apprendre à dissocier nos sentiments de leur objet et à les vivre pour eux-mêmes . Il s'agirait " de revenir à soi " .   
 Vivre et gérer vraiment ses sentiments est un chemin obligé préludant à la connaissance de soi .   
 Et si dans les cases secrètes de la salière du jeu  " papier-nombres-couleurs-hasard-pierre moussue - je te dirai qui tu es "  il y avait sous les quatre couleurs, quatre précieuses pépites à recueillir vers une approche sensible de soi qui seraient Suvokimas, le ressenti, l'émotion et le sentiment, étapes nécessaires à la connaissance et au žinoti, ką daryti su šiomis žiniomis .   
 ...  Tam, kad nenugrimztų į prisirišimą ! Pėdos ir kumščiai pririšti prie mūsų apsauginių įsitikinimų, mūsų baimėms .   
 ...  Tam, kad gyventume laisvai Būties pavyzdyje , mūsų realus pasaulis .   

  (Tekstas laisvai įkvėptas Basarabo Nicolescu)  

 104 

    Šviesa yra didelėmokslo tema bet ir galimybėpabudimas, estetikos ir dieviškumo metaforos. Tai daugiamatė realybė .

Šviesa yra reiškia, kad astrofizikas leidžia dialogui su kosmosu .

Šviesa yra kilniausia gamtos stichija, o akis yra kilniausias organas Žmogaus kūnas .

moksle, šviesa apima ne tikfiziniai elementai (kaip atsiranda vaizdas akyje), bet irfiziologinis (kaip akis darbai) etpsichologinės (kaip smegenys interpretuoja vaizdą) . Šviesos supratimas, taip pat iššifruoti akies paslaptis ir smegenys . Šviesa, regėjimas ir nervų veikla yra neatsiejami artima kova .

Šviesa groja taip pat svarbus vaidmuomeno sritys ir dvasingumas. Nes šviesa yra daugiau nei materija, tai irgi tvarkinga šmaikštus . Tai yra tyrinėjant atspindžius, atplaišos, angos, langai ir vitražai bei šviečiančios aplinkos formos ir paminklai, kuriuos pastatė žmogus, Rembrantas, Turneris, Boudin, Monet, Cezanne, į Corbusier ir Soulage suteikia gamtai sielą. Atsikratydamas formų, kad liktų vietos spalvoms, Kandinskis remiasi imperatyvia būtinybe menininko interjerą panaudoti meną pasauliams sintezuoti vidų ir išorę ir taip pasiekti didįjį kosminį dėsnį .

Tradicijos vienuolės visame pasaulyje atnešė šviesą į aukščiausią tašką . Art gotika yra par excellence šviesos menas . Krikščionybė kalba apie’šviesos dievas. Budizmas asocijuojasi su nežinios išsklaidymas, kančios šaltinis į ” ryškumas protas ” .

Žmogų apibrėžia jo šviesos vaizdavimas . Tegul tai būna moksliška, technika, meninis ar dvasinis, šviesa leidžia mums būti žmonėmis .

103

Mokslas atsiskleidžia tarp tikrumo (turi būti pateikti įrodymai) etpaleisdamas (yra nepažintas dalykas Visatoje). Būtent ši įtampa sukuria paieškos sistemą. Nežinomybės ir paslapčių tyrinėjimas mus nuolat atveda akis į akį su mūsų ignoruojant. Visata, apie kurią žinojome viską, būtų labai nuobodi. .

Mokslas nėra redukuojama į techniką. Per savo paradigmas, jos pasaulio sampratos ir jo pedagogika, jis turi įvairovės pėdsakus žmonijos įsivaizdavimus .

Kelias įperduoti žinias Mokslas ir technologijos doit être moduler en fonction de la culture, de la langue et de la forme de spiritualité propres à chaque pays. Le savoir scientifique ne nous dit pas comment alléger nos souffrances intérieures, ni comment conduire notre vie. Il ne parle pas de beauté ou d’amour. Ce rôle revient à la mosaïque des cultures, des langues et des religions. Aussi est-il important pour les générations futures d’être informées, en plus du tronc commun scientifique universel, à la diversité de culture, de langue et des religions du monde entier.

Les avancées de la science actuelle nous oriente vers les phénomènesd’interdépendance, de paradoxe, de complémentarité kurie yra duomenys, gaunami greičiau iš Rytų, kurie turi visada buvo holistiškesnis ir mažiau redukcionistinis suprasti pasaulį. Tokie kvantinės mechanikos atradėjai kaip Bohras ir Heisenbergas peržengė redukcionistinius Niutono ir Einšteino metodus atverti mokslą išsamesniam pasaulio vaizdui, keisdamas paradigmas. Ainsi Bohr, suvokti šviesos bangų/dalelių dvilypumą ir medžiaga buvo įkvėpta Yin/Yang Rytų koncepcijos .

Ir tada, Kitas požiūris dabar yra įmanomas ; kad remiantis nebuvimo logika kaip buvimo liudininkas. mintis, protas, subjektas, negali būti objektyviai apriboti, todėl jų buvimo kartu nereikia ieškoti arba procesuose, bet neįmanomybėje procesams pasiteisinti. Šiam tikslui žr. Gödelio teoremas .

Toli gražu nėra proto nesėkmė, empirinio dalyko neužbaigtumas nurodo a siūlomos vietos, racionalumo centre, prasmės atskleidimui .

Tik bendros mokslo žinių šerdies mokymas, lydimas žinių ir pagarbos kultūrų įvairovei, gali paskatinti visuotinio humanizmo atėjimą, kuris būtų palankus taika pasaulyje .

102

Realybės lygiu turime omenyje nekintamų sistemų rinkinį veikiant tam tikram bendrųjų įstatymų skaičiui. Du lygiai Tačiau realybė yra kitokia, pereinant iš vieno į kitą, yra pertrauka dėsniai ir pagrindinių sąvokų laužymas – kaip priežastingumo samprata pagal pavyzdys.

Plėtra kvantinės fizikos, taip pat kvantinio pasaulio ir sambūvio sambūvio makrofizinis pasaulis pirmavo teorijos ir patirties lygmeniu mokslinis, iki vienas kitam prieštaraujančių porų atsiradimo išskirtinis (A ir ne-A) : banga ir korpusas, tęstinumas ir nenuoseklumas, atskiramumas ir neatskiriamumas, vietinis priežastinis ryšys ir globalus priežastinis ryšys, simetrija ir simetrijos laužymas, laiko grįžtamumas ir negrįžtamumas, ir tt.

Auksas su Kvantinė mechanika, tai, kad prieštaringos poros, kurias ji įdėjo paryškinti iš tikrųjų gali atrodyti vienas kitam prieštaraujantys kaip intelektualinis skandalas, kai jie analizuojami per tinklelį skaityti klasikinę logiką.

Tai klasikinė logika remiasi trimis aksiomomis :

1. Laksioma d’nustatyti : A yra A

2. Laksiomaneprieštarauja : A nėra ne A

3. Laksioma neįtraukta trečioji šalis : nėra nei vieno trečiasis terminas, kuris yra ir A, ir ne-A

Tačiau pagal klasikinė logika negali tuo pačiu patvirtinti daikto pagrįstumo ir savo priešingybės : A ir ne-A. Negalima sakyti, kad naktis yra diena, kad vyras yra moteris, juoda yra balta, kad gyvenimas yra mirtis.

The kvantinė logika modifikavo antrąją klasikinės logikos aksiomą – neprieštaravimo aksioma – įvedant neprieštaraujantį kelios tiesos reikšmės vietoj dvejetainės poros (A, ne pas). Jis egzistuoja tada trečias terminas T, kuris yra ir A, ir ne-A, kuri užsidega kada sąvoka “Realybės lygiai” pristatomas : tai yra aksioma išpakopos, įskaitant.

Atstovaukime juos trys naujosios logikos sąlygos – A, ne A ir T trečiasis įtrauktas – ir jų dinamiškumą, par un triangle dont l’un des sommets se trouve à un niveau de Réalité et les deux autres à un autre niveau de Réalité. Si l’on reste à un seul niveau de Réalité, toute manifestation apparaît comme une lutte entre deux éléments contradictoires (exemple : onde A et corpuscule non-A). Le troisième dynamisme, celui de l’état T, s’exerce à un autre niveau de Réalité, où ce qui apparaît comme désuni (onde ou corpuscule) est en fait uni (quanton), où ce qui apparaît comme contradictoire est perçu comme non-contradictoire.

Un seul et même niveau ne peut engendrer que des oppositions antagonistes. Jis yra save naikinantis, jei visiškai atskirtas nuo visų kitų lygių tikrovės. Trečias terminas, disons T', kurie būtų tame pačiame lygyje tikrovės nei priešingybės A ir ne A, negalėjo pasiekti jų susitaikymo.

ne nepainiokite atstumto vidurio aksiomos ir neprieštaravimo aksiomos. The įtraukto vidurio logika yra neprieštaraujanti.

Logika įtrauktas vidurys nepanaikina neįtraukiamo vidurio logikos : tai tik riboja jo galiojimo sritis. Taigi išskiriamo vidurio logika patvirtinama paprastos situacijos, pavyzdžiui, automobilių judėjimas užmiestyje ; niekas negalvoja įvesti trečiosios reikšmės santykyje su įgaliotąja prasme ir uždrausta prasme.

Tačiauišskiriamo vidurio logika yra žalingas sudėtingais atvejais, pavyzdžiui, socialinė sritis ir Politika. Ji elgiasi šiuo atveju, kaip tikra atskirties logika : į geras ar blogas, vyrų ar moterų, piliečių ar užsieniečių, į dešinė arba kairė, turtingas ar vargšas, baltaodžių ar juodųjų, juos tokio rajono gyventojai arba tokio kito rajono gyventojai, ir tt. Jis ksenofobijos analizė, rasizmas, apie antisemitizmas ar nacionalizmas, atsižvelgiant į atskirtosios vidurio logiką.

Et, in ateinančiais metais, šių dviejų sąvokų įvedimas išskiriamo vidurio ir trečiosios šalys, įskaitant, ar jos negalėtų pažangos sąmonės tyrimo srityje ?

101

(Tekstas laisvai įkvėptas Basarabo Nicolescu)

 Sans attente et de concert
 suave entrée en confiance
 acceptation permise
 et toujours nouvelle
 la danse des premiers jours
 de clochettes tintinnabulantes
 menues menues
 et pourtant si présentes
 à l'orée de l'amitié
 de l'avènement d'un jour qui vient
 au reflet d'un jour qui va
 le passage en toutes saisons
 du pas à pas de la présence
 à ce frisson si doux
 des dernières feuilles du cerisier
 prêtes à tomber
 et déjà crispées
 devant le coup de vent
 et puis plus rien
 juste le cœur
 qui se contracte
 et se rétracte
 contre la paume chaude
 de cette main familière
 le papa et la maman
 joints à l'occasion
 de ce grand chambardement
 qu'est l'abandon
 au temps qui passe
 laissant place au cœur qui saigne
 au cœur de l'instant
 prompt à s'ouvrir
 priešais gėlių širdį
 prieš angelų širdis
 plati šypsena
 vienas kitą mylinčių žmonių veiduose
 jų akys susiaurėjo
 leisdamas nukristi ašarai
 ištiestos rankos
 ir šlapia gerklė
 klibančios kojos
 pagal violončelės melodiją
 užsitęsusi banga skiedžia karčiai saldus
 šilkiniu šnabždesiu
 pasaulio su mišriu pluoštu
 aksominis likeris
 d'un širdis kad kalba į širdį.


 100 

Se levant de bonne heure, Hermès prit son bâton, s’enquit du temps qu’il faisait, se couvrit d’une large houppelande, choisit le bon couvre-chef et marcha vers le point le plus haut de la montagne des Arvernes .

 Būti, s’arrêtant un moment, immobile, le visage grave, l’air fût empli d’une froidure régénérante qui bruissait d’invisibles élytres électrisant l’atmosphère. Il dirigea lentement son regard vers l’est, puis d’un geste auguste pointa son bâton vers le ciel pour projeter à l’encan les treize grands principes dont il sera question cette année 2013 .

–  Ne te mens jamais. Distingue avec soin ce que tu es, de ce que la pression sociale et les injonctions culturelles t’obligent à faire.

–  Sois disposé à rencontrer l’autre, afin de progresser en connaissance et en sagesse par le juste contact avec l’autre.

–  Retire-toi de l’assemblée dès qu’il est question de médisances. Le silence est d’or.

–  Dis qui tu es, sans peur, mais avec parcimonie à qui de droit et selon des formes appropriées.

–  Sois lisible dans ta communication. Que ton relationnel ne passe pas par de la condescendance vis-à-vis de toi et vis-à-vis de l’autre. Sois clair dans ton propos et ne cherche pas à changer l’autre.

–  Aime et tu seras aimé.

–  Sois drôle. Celà nourrit la santé et prélude à la joie. Sois drôle sans blesser l’autre.

–  Ouvre-toi à ce qui n’est pas toi, afin que l’assimilation des éléments venus d’ailleurs te fasse grandir.

–  S’il t’arrive d’être triste, recours à tes amis.

–  Sois à l’écoute du vivant. Les milliards de cellules qui te constituent , cette poussière d’étoiles , ont besoin de se sentir chez elles, dans le cosmos tout autour de toi et en toi. Vois !  Sois l’adepte de la beauté du monde – beauté minérale, beauté végétale, beauté animale, beauté de l’homme et de la femme, beauté du cosmos, beauté de l’univers – . Recueille la vie et nourris-là.

–  Sois toi-même.Ne sois le gourou de personne .

–  Avance en confiance ! La vie sourit à l’esprit simple .

Le ciel se couvrit. On entendit même le tonnerre qui par petites rafales sèches aspira le bruissement environnant pour réintroduire ces augustes lieux dans le calme propice à la contemplation des choses de ce monde .

099