tiesiog būk ten, jo kūne, grakščiai. Įkvėpkite esamo oro.

Ir pamatyti. Jausti, kad visa tavo esybė ištirpsta to akivaizdoje kuri yra priešais tave.

Ir ko svarbu, jei atsiranda riba tarp manęs ir to, ką aš duodu pamatyti, juda, neryškus, o paskui atrodo pagyvintas energijos be šaltinio ar paskirties.

Ilgas minutes, laukti ar nelaukti, ką tai svarbu, nes aš esu tiek pat kilmė, tiek pasaulio pabaiga, ir kad laikas bėga iš laiko, leidžiantis tokiai atkakliai muzikai, kad susisluoksniuoju mintis ir mano žodžiai apie dabartinę paslaptį.

Tegul tik lerikas ištraukia mane iš šio sapno, kad pasakytų, kad jau vėlu ir kad turėsiu grįžti namo.

010

  Le calme est déjà là, en moi, à demeure si je puis dire.

Si je le cherche ailleurs, je lui suis infidèle.

Etre dans le dépouillement c’est être totalement soi, totalement nu, pour laisser éclater cette joie qui est déjà présente en nous, cette joie qui nous précède même.

Nul besoin d’aller le chercher pour qu’il vienne. Il est déjà là.

009

Une des voies de la liberté intérieure n’est pas à trouver dans l’affirmation de soi comme on l’entend trop souvent, mais juste dans le fait d’être là. Juste là.

 Juste être soi, ni plus ni moins, et être ouvert à l’autre.

008

Mais ils sont inévitables.

Par moment on a le sentiment d’un échec total. A d’autres moments et de manière beaucoup plus dangereuse on a le sentiment d’avoir réussi.

Ces sentiments doivent être pris pour ce qu’ils sont : des jugements de l’ego sur ce que l’ego n’est pas qualifié pour juger.

007

La fureur de l’acte créateur dans toute sa nudité existentielle semble surgir de la matière psychique du tiers inclus par la mise en évidence de l’affectivité du tiers caché.

Logique du contradictoire .

(clin d’oeil à Basarab Nicolescu)

006

    Celle de l’écrit qui inscrit le concept en rompant le mystère du rhapsode,

Celle du blanc ligneux chargé de la sueur ouvrière,

Celle de la trame tissée qui fait émerger le palimpseste de l’empilement des connaissances

Et celle blanche de la fin de course, blanche puisqu’ouverte en vacuité à ce qui sera.

005

  Chaque visage est un texte à déchiffrer .
Si j'observe le visage de l'autre sans 
le réduire à ce que je crois en connaître, 
alors une ouverture peut se produire dans 
ma conscience et c'est ainsi que Dieu 
me vient à l'idée .

Le visage de l'autre reconnu dans son altérité 
est de l'ordre de l'insaisissable et de 
l'infini .
 
Le visage est un continent qu'on a jamais 
fini d'explorer, une terre sans limite, 
un océan sans fond. 
 
Ses traits, son relief comme celui de 
l'écorce terrestre, gardent l'empreinte de 
toutes les grandes et petites secousses 
qui l'ont marqué .
 
Lire entre les lignes du visage suppose une 
" claire voyance " qui vient du cœur, va droit 
au cœur et qui s'appelle l'Amour.
Le visage, cette icône de l'invisible, est bien 
plus fine, plus précieuse et plus belle encore, 
quand l'être qui l'a peinte par son vécu, est 
passé par l'épreuve.

 La relation avec le visage se produit comme 
bonté .

Regarder le visage d'une personne, c'est mettre 
son ego de côté, c'est tenter de s'oublier, 
soi ; c'est se laisser contempler par le visage de 
Kitas, de ce prochain qui est là, en face de 
soi et nous oblige, nécessairement et tendrement, 
à faire de l'étranger son frère le plus proche.
 
 " En te regardant ton bon sourire m'envahit ... 
Suis-je encore de ce monde ? "                                                     
 " Merci marraine . Merci ma bonne fée . "
 

 004  

   Et bien qu’ayant trop cédé pour moins que rien à l’événement extérieur, celui-ci m’a néanmoins permis la lecture de mes démons intérieurs et une petite avancée vers la lumière.

Et ce n’est pas si mal surtout si, le vent brassant les éoliennes,  énumère les possibilités d’émerveillement du monde.

003

 Il me semble être d’une grande importance de remettre les dettes que nos enfants ou nos proches pourraient avoir vis-à-vis de nous .

” Tu ne me dois pas l’amour que je t’ai donné, tu es libre de l’accueillir ou de le refuser ” .

C’est la meilleure des conditions pour qu’ils ne demeurent pas enchaînés par la plus tendre et la pire des dettes, celle de l’affection .

002

  ” C’est en forgeant qu’on devient forgeron, c’est en lisant qu’on devient liseron. “

Et en photographiant qu’on devient photographon – C’est la faute au graphe et au fond et si cela se conjoint ça devient ” faut grapher le fond ” –

Il s’agit ici d’une écriture proche de la Vision. Si bien qu’en développant le processus intégrateur de la chaîne faite de mots et de sons de ce qui se montre, l’on passe le mur du symbolisme. Il y a alors accès au parl’être, faille par laquelle s’engouffrent les paradoxes, le non sens, une bouffée de nouveauté, et le vol aléatoire d’un grand oiseau ivre de liberté : le fol-en-l’être qui renverse les perspectives de tout projet humaniste.

Entre Tuilière et Sanadoire.

001