Papa tu es là ?
Papa t'es là ?
Tu as vécu en homme bon et généreux
93 ans
en fidélité aux tiens qui te sont chers
93 ans
de simplicité de modestie de silence même
93 ans
de présence sur notre terre
reflet d'un ailleurs bien plus grand que nous
93 ans
et puis rien
et puis nous
dadi
tes enfants tes petits enfants tes arrières petits-enfants
qui formons un microcosme dans ce grand univers
un monde en modèle réduit
un monde d'êtres en devenir
un monde en marche vers l'avenir .
Papa tu es là
ici
dans nos cœurs
en souvenir d'un temps passé ensemble
avec plein de moments qui remontent en surface
en rupture d'un passé révolu
en élévation d'un vécu à fructifier .
Dis Papa où t'es maintenant ?
Me revient ce temps où tu allais travailler à bicyclette
de Grenelle jusque dans les beaux quartiers
et que Maman disait
qu'on irait à ta rencontre
et que même sans te parler
même quand tu retenais tes émotions
même quand je comptais sur mes doigts
les additions et les soustractions
même quand je dessinais un cœur
sur la buée du carreau de la rue Saint Charles
je t'attendais .
Papa tu n'es plus de ce monde
paix à toi
en ce lieu éternel .
Et il y aura bien un jour
où nous aussi
nous disparaîtrons
et qu'on dira
si nous avons été formidables
si nous avons été détestables
car tout le monde sait com'on fait des bébés
mais sait-on com'on fait des papas !
D'avoir remis en marche ton être assoupi
en mon cœur rempli de lumière
j'exulte de mansuétude et d'amour
en reconnaissance de toi
mon papa à moi
notre papa à nous tes enfants
prolongeant par un simple détour d'être aujourd'hui en vie
l'obligation de poursuivre notre ouvrage
de ne pas craindre d'avancer sur notre chemin .
Faire
bien faire
faire ou se défaire
ne réduisons pas le monde
à ses aléas et à sa souffrance
il s'y passe aussi des choses magnifiques
et il serait criminel de banaliser ces choses
entrons en relation les uns avec les autres
raffermissons nos liens
collaborons célébrons gratifions glorifions la beauté
pour qu'en cette séparation d'avec toi, Lucien, qui nous rassemble aujourd'hui
pour que dans le tragique de la mort commune à nous tous
demeurer dans le recueillement
demeurer dans le silence
demeurer en cet instant de méditation
demeurer dans l'amour .
165
trois petites bougies
Trois petites bougies
et que reviennent
le témoignage des heures passées en harmonie
le tressaillement des profondeurs de la création
la capture du souffle avant son jaillissement
la force d'un regard derrière la vitre
la présence subtile de l'être éternel
la marqueterie des souvenirs éteints
la perplexité effarée de l'illusion
l'éclat d'une comète à jamais advenue
le saisissement de l'apparence
le calme des gestes répétés
la romance des vieilles chansons échangées
l'au-delà des formes en instance de leur accomplissement
l'enchanteresse transcendance de l'instant
le calme devant cet être-là en partance vers l'ouvert
la blessure ressentie au contact d'une brisure de verre
le glissement des doigts sur une peau fraîche
la tradition perpétuée par les objets reconnus
l'expérience sans cesse renouvelée
le sable fluide de l'aridité nomade
l'éclos dense de la force sédentaire
la conquête de la matière en lumière d'être
la transparence de l'effusion de l'oeuvre aboutie
le lever du rideau devant le soleil
la montée en conscience vers le cœur du monde
l'intimité de l'être inscrite dans la loi
l'évidence des preuves accessibles à l'artiste
le brouillage des événements dans la brume rédemptrice
la restauration de nos terres intérieures
le long et humble travail de défrichage
la guerre contre les ombres
l'homme de bien en ses instances réparatrices
le teint frais de nos visages redevenus sages
la musique en ascèse contenue
la beauté en grâce d'être universelle .
Être vivant dans la vénération émerveillée du secret
se remémorer la trace des humains
pour respirer en la seule réalité qui vaille
le souffle si fin de la bonne posture
la louange faite au quotidien
la contemplation d'une simple pierre coloriée.
164
Bien sûr qu’il eût du courage
Bien sûr qu'il eût du courage cet homme de vivre de longues années avec prudence simplicité et modestie à mener sa barque le long des berges quotidiennes sans avoir à demander où aller sans voir le temps passer en lente progression vers l'estuaire où les limites se dérobent où tout devient gris que la vue s'obscurcit que l'air manque que l'esprit ne répond plus mais où s'avance triomphant en ses attentes le mystère cette lumière incréée cette lumière intense venue de très haut cette béance habitée de vieilles âmes ce frêle esquif disparaissant dans les brumes ce point d'orgue se confondant avec l'horizon en souvenir de ce qui va et vient l'espace d'un souffle retenu en souvenir de ce qui fût traces de ton nom sur le tronc scarifié de l'arbre se retrouver assigné à transformer cette écriture douce amère en obligation de conscience en marche sur le chemin compréhension de ce qui est crépon de la plaie rouverte une fin d'été à mesure d'un regard échoué à marée basse chez celui dont le cœur demeure dans l'amour. 163
Vieillir en vie
Recevoir la vie comme un don comme un présent. Habiter tous les âges de l'existence l'enfance la jeunesse l'âge adulte la vieillesse. Se bonifier comme le bon vin trop jeune le vin est acide mûrir est l'oeuvre du temps. Ne pas être obsédé par les stigmates corporels traces du temps qui passe la ride amère n'est que le baiser en continuité d'être Demeurer dans la vie et dans l'intelligence. Tous les jours faire des découvertes intellectuelles affectives sentimentales Tous les jours être dans la nouveauté Vivre. Ne pas regarder dans l'assiette du voisin ne pas être jaloux rester en soi à la fenêtre de l'émerveillement. Croître encore et toujours. Vieillir n'est pas être vieux vieillir c'est aller dans la vie être vieux c'est perdre le goût de la vie. Etre curieux intellectuellement regarder l'existence comme un enfant sans être un éternel enfant regarder l'existence du point de vue de la jeunesse sans être un éternel adolescent. Aller toujours plus loin. Plus on vit longtemps plus on construit ce recul qui permet d'être là tout en étant déjà ailleurs. D'une seule lampée saisir le poudroiement des choses avant que la lampe ne s'éteigne pour que rives atteintes se dissoudre l'espace d'un sourire au gré du vent qui passe dans la lumière du jour qui vient . 162
se hausser sur le bout des pieds
Les mains hautes vers le ciel
à toucher les étoiles
et puis se rendre compte
qu'elles éclairent
ces mains
flamme hypnotique de la bougie
qu'on ne veut voir s'éteindre un soir de vent
des mains de cire d'abeilles
à épeler ton nom sur les nuages
se glisser hors du couloir de la mort
éviter les broutilles échangées à la porte du paradis
ne rien faire plus
pour tête nue
en humilité
recevoir
cette main tendue
dans le silence de la poésie
le son clair
du clavier de toutes les musiques
vers lequel se mettre en marche
lente déflagration des phrases
sur l'invisible de la rencontre
à rendre visible le joli bleu d'un ciel
que lissent des doigts de fée .
161
Titik ing i
Papan murni Ing endi kembang sing ngrembaka lan ilang awake dhewe Rasa akut waluh ditemokake gerbong Malaékat ngajak aku ora ndemek tanah kasebut saka swiwine diafanous Ambegan Ngusir Pusing sing sepi sing diisi kanthi aroma sing apik Cicadas stidulum Kabeh sing menehi kontribusi kanggo distribusi buku jam Saka titik watu mbubarake penerbangan sutra Ngliwati manuk lan yen ana Elegiac eloquence Defenseless paling kaya geni Lan yen persuasif Yen iki kosong lan ora peduli ing kenalis Nyeluk aku dadi njaba aku Kanggo lawang ngisor Menehi makna lan katresnan Minangka bali.
160l'Impianation Créactive
L'imajinasi aktif
imajinasi kreatif sing nggawe lan liwat tumindak
mbayangake dheweke digawa dening apa
dheweke iku " dadi " menyang jantung mesthi wae
pertandhingan i-match
Garis Maginot
Ing beton beku
Kanggo defibrilasi sing diukur
njaluk ing gelombang
sing teka lan lunga lan papan
Nggawe vakum intra-selular
Tenunosiasi Logis .
Ana sing jangka panjang
saben pasuryan
Cahya ndhuwur tembok shale peteng
mripat sing cerah
lan jenggot putih
manawa swara alus nggawe kedher .
Skala Urip
suwek saka reptile pisanan
yen angin nyebar saka SENTE menyang kewan omo pedhes .
Horny Mist krungu
Nalika lembah
Angkat napas saka kewan kasebut .
Indentasi sing dicap
nomer Avogadro
Jaket terbuka mbukak
Myrrh suintd ati .
EN en en en Smart
malaekat ing ndhuwur
chestnut lan holm oak
Candelabras omahku .
Panginten vertikal
metu saka gelombang impulsif
Arprint Scents
kasar saka ijol-ijolan glabrous .
Bali monosyllabic
Ahamen kewan
Metu saka kayu
Wiwitan .
mung dhewe
sing liyane tanpa ankylosis
mbusak pembengkakan tradhisi
Ing ngisor kudung ditampa .
Sagacity ing risiko dadi
Mung mbalikke
Ing wayah esuk dina anyar .
159
Psikologi, Apa sing ditambani
Saka Titik wong sing nyusut :
L'niat. Pengin barang owah-owahan prilaku, Suah sing tenang .
Hubungane, Kualitas hubungan kasebut, ngadhepi saben liyane, Ing endi individu kasebut dadi wong. Kualitas saka sapa wae mesthi interpersonal ; Ora bisa “yaiku” tanpa a “tu”.
“Aku ora dadi tenan wong nalika ndeleng sampeyan ing mripat lan Aku ngidini sampeyan nggoleki ing tambang.”
Netepake Link, link sing wis dirasakake lan ditampa ing dadi, Link sing dirasakake ing jero dhewe, adoh ngluwihi kita bisa ngomong lan nyatakake, Link sing nggawe sampeyan rumangsa alami mandhiri, lan manawa ijol-ijolan sing penting bakal ditindakake .
The Basa.Tampi nganggo basa sing resik. Basa Kula. Iki sing ndadekake aku ing jagad iki, nglindhungi aku lan nemtokake aku. Iku a bagean penting saka identitasku. Basa Kula, Iki tembungku nanging uga yen awak fisikku nuduhake kanthi gerakan lan mikro – Tandha .
Marasake awakmu dadingrungokake, Iki kanggo nyukupi profesional sing ana ing negara sing saiki lan ora tegang sakaVigilance, Sapa sikap kesenangan aktif bisa mindhah aku lan nggawe sampeyan pengin mbetahake aku. Aku ngenteni liyane supaya bisa dadi tenang awake dhewe lan sing nrima tanpa syarat kanggo apa sing kebak lan kabèh .
Iku bakal dirungokake LanTampi tanpa pangadilan.
Ikungrasa dening awakku, Psyche Kula, Nyawa lan mengaruhi apa sing bakal ditindakake babagan apa sing kedadeyan, beda karo kerangka rapat kasebut lan durung cedhak karo aku deningdipercaya squinting .
Ikunomerkanthi ringkes lan paling akeh jelas kemungkinan apa sing dak rasakake .
Kanggo Praktisi :
Sampeyan kanggo nemokake Sing paling apik ngrungokake kabeh unsur proses nemoni, kanthi tujuan saka kalbu, ing le Hubungi mbukak Ana ing antarane kita, ing kontak sing diadegake ing kene lan Saiki, nanging sing nglampahi wektu sing kepungkur lan mbesuk .
Iku kanggo nggawe a Iklim entheng lan kebebasan kanggo liyane, sing uga ngidini identifikasi Unsur Analisis .
IkuNggawe kerangka kaya konkrit minangka Simbol lan Khayalan, Cetha lan aman, Nanging sing ora kudu dadi tembok adok kanggo ngidini akses menyang kerangka nyata .
Iku diluncurake Trek, hipotesis, Milestones, sing liyane bisa ngrebut yen ana ing lingkup, tanpa keluwih-luwih karo apa, utawa adoh banget saka dheweke Kapasitas emosional lan pangerten ing wayahe. Ikukanthi ati-ati nyetel lan kanthi relevansi kanggo kahanan .
Iku kanggo tresna kabeh supaya dheweke ana ing ngarepe sampeyan ing apa sing diwenehake .
Ikutresna karo sing dadi, sugihane diklumpukake Kisah Urip, potensial lan apa sing ana ing penyebaran awake dhewe, ing penyebaran kasebut menyang wutah kasebut, Ing bukaan ing Donya .
Iku njagaJarak sing bener antarane dheweke lan aku supaya bisa nganyari lan nggawe gangguan gangguan saka hubungan antarane dheweke lan dheweke Lingkungan, kanthi kajelasan maksimal ing raos lan reael ing ekspresi tanpa ngalangi liyane supaya luwih saka apa dheweke Apa ana sing ndeleng .
Iku kanggo ngresiki unsur sakaconfluence, sakaUnjuran, d’introjection, sakaretroflection lan d’Egotisme Ing apa sing ana gandhengane karo rapat kita. Dadi Mekanik kebak driji sing dibubarake lan munggah kabeh sensitivitas bagean mekanik manungsa sing isih urip banget sajrone Transaksi Eksistensial sing nyambung kita, gabungke kita, nolak kita lan kita Tanduran .
Yaiku nimbang liyane minangka manungsa sing tuwuh, Kaya Pilgrim ing dalan Inisiasi, melu ing dalan sing ora bisa diganggu. Dadi wong lanang, Dheweke dadi wong lelungan, isih obah .
Ikudiwiwiti, Saka ngendi liyane, karo Kisah Urip, karo emosi sing mangan munculna apa Lucks kaya tanpa pengetahuan ing kasucangan kontak kita. Kualitas dadi a “wong” lan dudu individu sing nuduhake upaya kanggo bener Identitas kanggo individu sing terus-terusan kanggo apa sing Tenan .
Iku arep kanggo kursus lan dadiJULAN KANGGO, Supaya ndhaptar apa sing kedadeyan, dadi, Ing Wektu-wektu rapat saiki lan sukses kanggo rendezvous .
IkuEksperimenrelevan, Kahanan sing teka irama saka wong sing pretyaya bakal diobati lan miturut tuntunan kasebut Sapa sing tanggung jawab kanggo nambani dheweke. Dadi bakal bisa muncul iki Unsur mekanika psikologis ing karya ing psyche, ora mlebu Njamin liyane saka diagnosis peremptors liyane lan repeverect balms nanging Kanthi ngarahake kanggo nglacak ing ngendi bisa menehi makna apa sing arep .
Gunakake dhewekekawruh teori yen karo sertik. Teori lan teknik ora bisa ngrangkul psyche kabeh, The Perawatan psikis dadi a ” Gunggunge hubungan ” sing melu Praktisi minangka sabar sing bisa ngluwihi teori lan teknik .
Ikudadi tanpa ngenteni -lan -see .
Ikustimulasi sadurunge ora ana ing liyane Jalur uripe .
Ikudadi mung Ing intervensi kasebut ing pangerten“Kaadilan” Supaya ora nggodho liyane lan menehi Pengin luwih adoh ing awake dhewe .
Iku dadi ing Akurasi penyesuaian kreatif Karo ana apa, mung Ana, Ing kene lan saiki lan sawiseHubungi .
Iku kanggo manggon ing Kesederhanaan, Ing andhap asor lan tangi sesi psikologi ing ngendi pakaryan kasebut Uga ngluwihi kapasitas kognitif kanggo njlentrehake kahanan, Apik Ngluwihi apa sing diomongake, lan ing endi owah-owahan sing ana kedadeyan Kasus Skill, vitalitas kasebut lanKapasitas awak dhewe banjur stimulasi sing wong sing diduweni ing sisih ngisor .
Luwih disenengi Nilai sing ora yakin lan sensitif saka eksperimen manungsa kanthi apa sing kedadeyan Ana, kanggo negesake tentrem kebak priori, saka inferensi lan salah Kepasasan saka wong sing ngerti kepiye cara ngobati, saka wong sing calir – Sanajan kadang-kadang perlu – , Gagal ndhaptar wong kasebut ing pendekatan kanggoTanggung jawab lan kalbu Kanggo mbangun awake dhewe Rasa seneng .
Puisi sampeyan yaiku ngerti yen ing wayah esuk klorong kaya ing surup sore, Ana kabeh sekitar kita kabeh dudu kita, sing urip utawa duwe ngalami pirang-pirang wong lan jagad iki kebak kemungkinan Rapat lan dialog .
Mbukak kanthi mandhiri kanggo apa liyane mung bisa dadi hubungan Ngati-ati .
DadiPetualangan ing masa depané, ingwonder lan gegayutan karo dheweke prilaku, Ing Maret menyang kesejahterane ing lifeline. Iku dadilibre, Sing ora gampang amarga kirkegaard ujar : ” Bab sing paling elek sing diwenehake kanggo wong iku pilihan, Kamardikan . “
157
seneng, Ya nanging apik
AnaTelung mode inan Rapat ngidini katresnan .
Paling apik WétanEmptiness jiwa dadakan ing gambar kasebut ilang, Ide lan lirik meneng, Kebebasan lan kajelasan mbukak dumadakan ing kita supaya kabeh kita dicekel. Kabeh dadi prodigious, jero, jelas apa sing adoh lan tanpa wates ora bisa dingerteni. Hubungi iki minangka ambegan murni saka intelijen .
Cara luwih biasa nyabrang ara-ara samun ing endi, Sanajan Kita ora bisa ndeleng apa-apa, ora ana sing ngerti, ora ana sing dirasakake, Yen ora penderita lan kuatir, Kita kepincut lan tetep ing pepeteng iki Lan penghargaan iki amarga iki mung kita nemokake stabilitas sethithik lan katentreman. Nalika kita maju, Kita sinau kanggo ngaso Iki tentrem arid iki, lan asuransi sing nyenengake ing ngarsane lan Kuwasa ing ati pengalaman iki tambah akeh. Ngungkapake awake dhewe Ing pepadhang sing nglarani kanggo alam kita lan kabeh fakultas ing Maret dadi, Kesulitan atraksi sustainable kanggo dadi luwih saka iki sing koyone. Kita banjur ngluwihi tanpa wates lan kemurnian saka Atraksi iki mlebu konflik karo awake dhewe, wuta kita lan kita ora sampurna .
Banjur anacara katenangan roso, saka istirahat lan kepenak sing, Tanpa iku ora ana sing marem utamane pikiran sehat, l'imajinasi lan l'intelijen, Karsane yaiku ngaso ing jero, Pengalaman katresnan sing cerah lan nyerep .
Iku banjur Pet wong sadurunge sampeyan, Dhukungan CE, Adhine jiwa iki, Pangilon iki, Iki Liyanean, Ekstraksi iki saka gambar dhewe, Syarat iki kanggo Karo resep, Apa sing ana ing rapat kasebut, Apa sing dakkarepake lemas lan apa sing dakkarepake. Nggawe game sampeyan, Nggawe sampeyan “yaiku”, kudu ing hubungan karo liyane, nyoba Nanging, ora kanggo njaluk tampi ing liyane .
158
Kesepian sinau
Ana Kesepian fisik, Tenaga njaba lan semedi sing sejati yaiku penting kanggo sing pengin nuntun urip kanthi ati-ati. Nanging minangka akeh perkara ing jagad iki mung kanggo nggayuh a Pungkasan, Lan yen kita ora nggambarake mburi, kita bakal nggawe penyalahgunaan Tegese .
Sampeyan ora kanggo ngungsi wong, yen kita Ayo lunga ing ara-ara samun, nanging luwih apik ndeleng jagad iki lan golek cara supaya luwih migunani. Sawetara sing durung ngerti kesepian nyata bisa tanpa ragu-ragu yen kesepen ati Siji-sijine sing dianggep lan liyane, Kesepian njaba, ora masalah. Utawa iki Loro solitudes ora kompatibel. Siji bisa nyebabake liyane .
Kesepian sing paling nyata ora eksternal Kita, Iku dudu kekurangan swara utawa ora ana ing saubenge ; Iku jurang sing mbukak ing sisih ngisor jiwa kita, kebutuhan kanggo panganan ora bakal bisa marem. Rute tunggal ndadékaké kesepen, sing saka Keluwen, ngelak, pain, kerentanan lan kepinginan, lan wong sing ketemu kesepian nemokake awake kosong, Kaya yen diusir dening pati. Dheweke ngluwihi cakrawala, dheweke ora duwe dalan sing kudu ditindakake. Dheweke ditemokake ing negara ing endi pusat ing endi wae lan ora ana papan. Dheweke Aja lelungan maneh amarga isih ora obah yen kita nemokake negara iki .
Lan iku, Ing kalungguhan iki, sing diwiwiti Kegiatan sing paling migunani. Iki kita sinau bisa kerja ing Relaksasi, kanggo nambah visi dheweke, kanggo ndeleng ing pepeteng lan golek, Ngluwihi kepinginan, Lawang sing mbukak ing infinitas .
MATERI, Kahanan perlu. Sampeyan kudu duwe papan, ing alam utawa ing kamar kanthi kamar ing endi Ora ana sing bisa nemokake kita, keganggu kita utawa mung sok dong mirsani kita. Dheweke Sampeyan kudu bisa nyingkirake awake dhewe saka jagad iki dadi jagad iki. Kita utang mbesuk dhewe kanthi nggatekake hubungan sing tegang lan tenu sing ngikat kita dening Deleng, Krungu, mambu, Raos, Panginten kanggo ngarsane pria. Lan Nalika papan kaya ngono ditemokake, Ayo wareg nanging ora nyebar yen Kita kepeksa ninggalake dheweke kanthi alesan sing apik. Tresna papan iki, Ayo bali ing kana sanalika bisa lan ora ngganti kanggo Peccadille sing sithik. Lan ing papan iki, Ayo ambegan kanthi tenang, alamiah, Tanpa udan, supaya pikiran kita bisa ngaso, lali karo kuwatir, nyilem dadi bisu lan rahasia kabeh perkara .
Sawetara wong ngrasakake kesepian sing bisa dipikirake yen bisa manggon ing tengah jagad lan kebingungan kasebut. Dheweke ngakoni sepi sing apik banget ing teori, Nanging ngaku manawa luwih becik nylametake slamet batin nalika urip karo wong liya. Nyatane uripe diuripake dening kegiatan lan diserang kanthi lampiran kabeh jinis. Dheweke wedi yen kesepen batin lan tindakake kabeh sing bisa uwal saka. Lan apa sing paling serius, Apa dheweke nyoba nglatih wong liya ing kegiatan kaya sing muspra lan muput kaya awake dhewe. Dheweke dadi abdi gedhe ing “Sebabe”, Pangripta utama saka karya liyane utawa kurang migunani. Dheweke nyithak program, nulis huruf, lan telpon nganti pirang-pirang jam. Dheweke seneng ngatur rapat-rapat, Banquets, Konferensi, Kursus lan Demonstrasi. Padha animasi lan nglampahi awake dhewe tanpa ngetang. Malah bakal bisa nggawa pirang-pirang wong ing saubenging tema sepi kanthi akeh banget, yen tumul, Penangkapan lan keproku mung bisa nyebar semangat kesepian sing ora jelas .
156