Sing nulis kang inscribes konsep dening bejat ing misteri rhapsodist,
Celle du blanc ligneux chargé de la sueur ouvrière,
Celle de la trame tissée qui fait émerger le palimpseste de l’empilement des connaissances
Et celle blanche de la fin de course, putih wiwit mbukak ing kekosongan kanggo apa bakal.
005
Saben pasuryan minangka teks kanggo decipher .
Yen aku mirsani pasuryan liyane tanpa
nyuda iku kanggo apa aku ngerti,
banjur bukaan bisa dumadi ing
kalbu lan iki carane Gusti Allah
teka ing pikiran .
Pasuryane wong liya diakoni ing keanehane
iku saka urutan angel dipahami lan
tanpa wates .
Pasuryan minangka bawana sing ora tau duwe
rampung njelajah, tanah tanpa wates,
segara tanpa dhasar.
Sipat ses, relief sawijining kaya sing saka
kerak bumi, nanggung sidik saka
kabeh guncang gedhe lan cilik
sing menehi tandha .
Maca antarane larik rai ngira a
" clairvoyance " sing asale saka ati, lunga langsung
ing ati lan kang diarani katresnan.
Le pasuryan, lambang iki saka siro, iku apik
plus apik, luwih larang lan luwih ayu,
nalika makhluk sing dicet dening pengalamane, punika
lulus ujian.
Hubungan karo pasuryan dumadi minangka
kabecikan .
Delengen pasuryane wong, iku kanggo sijine
egoe disisihake, iku nyoba kanggo lali,
soi ; iku kanggo ngidini dhewe kanggo contemplated dening pasuryan saka
liyane, tanggane iki sing ana, ing ngarepe
awake dhewe lan wajib kita, kudu lan tenderly,
kanggo nggawe wong liyo dadi sedulur sing paling cedhak.
" Nyawang sampeyan eseman apik nyerbu kula ...
Apa aku isih saka donya iki ? "
" matur nuwun mbah . Matur nuwun bidadariku . "
004
Lan sanajan wis ngasilake kakehan kanggo kurang saka apa-apa kanggo acara external, siji iki Nanging ngidini kula kanggo maca dhemit batin lan langkah cilik menyang cahya.
Lan iku ora dadi ala utamané yen, angin ngaduk turbin angin, dhaptar kemungkinan wonder ing donya.
003
Iku misale jek kula dadi wigati kanggo bali ing utang sing bisa utang anak utawa wong sing ditresnani marang kita .
” Kowe ora duwe utang marang aku tresnaku marang kowe diwenehi, sampeyan bebas nampa utawa nolak ” .
Iki minangka syarat sing paling apik supaya ora tetep dirantai dening utang sing paling lembut lan paling ala., sing tresno .
002
” Iku laku ndadekake sampurna, iki kanthi maca sing dadi bindweed. “
Lan kanthi motret sing dadi fotografer – Iku fault saka grafik lan latar mburi lan yen teka bebarengan dadi ” kudu nggambar latar mburi ” –
Iki minangka tulisan sing cedhak karo Vision. Supaya ing ngembangake proses nggabungake rantai sing digawe saka tembung lan swara saka apa nuduhake, kita ngliwati tembok simbolisme. Banjur ana akses menyang ngomong dadi, fault liwat kang paradoks engulf, omong kosong, ambegan anyaran, lan pesawat acak manuk gedhe mabuk karo kamardikan : ing edan-in-kang sing mbalikke perspektif proyek humanis.
Antarane Tuilière lan Sanadoire.
001