il reale di per sé è irraggiungibile per lo scienziato. Per Bernard d'Espagnat lui è infatti “navigare”.
Lo scopo del la fisica classica è sollevare il velo delle apparenze per scoprire e descrivi cosa c'è sotto questo velo, il reale in sé. Dicono che lo sia descrittivo. Serve come base per la maggior parte delle tecnologie. Ci sta provando per descrivere la realtà così com'è. Quindi ci sono corpi materiali, campi elettrici ed elettromagnetici a cui sono associati i simboli matematica che si dice obbedisca a determinate leggi. Lo dicono i filosofi si inserisce nel quadro del realismo ontologico. È una teoria che mira a conoscenza di ciò che è .
Quando i meccanici quanto è apparso, la nozione di cose esistenti in se stesse, nello spazio, separatamente l'uno dall'altro, tendeva a svanire a favore di un certo globalità che non si manifesta allo sguardo ma si nasconde nelle equazioni. Per questo è inutile fare una descrizione, è naturalmente necessario affermare assiomi costitutivi, che nel complesso si presentano come regole di previsione di ciò che si osserverà. La meccanica quantistica è predittiva informazione. I suoi assiomi sono del tipo : e “Su” fatto, “Su” guarda questo ; in cui la “Su”, l'osservatore umano in generale, è parte integrante della dichiarazione .
Per Bernardo dalla Spagna, la ricchezza del contenuto della scienza non risiede nel descrizioni fluttuanti che questa propone della realtà ma bene nella sua capacità di fornirci una sintesi razionale, così illuminante per la mente, fenomeni osservati ; che significa in particolare una sintesi la nostra capacità di prevederli .
Il vero è buono il, ma resta velato. C'è chiaramente qualcosa che ci resiste. Non abbiamo conoscenza della cosa in sé, ma almeno abbiamo collegamenti con lei. Lo capiamo come dall'interno, nel vita .
Questa visione di la realtà velata ha la conseguenza che se davvero è la nostra mente quella, perché della propria struttura, ritaglia gli oggetti sullo sfondo delle cose, egli diventa impossibile rappresentare la mente come un'emanazione del tale di questi oggetti. Possiamo quindi dire che lo spirito emana dal fondo delle cose. Né il gli oggetti né le sensazioni sono cose in sé e l'idea della co-emergenza di l'uno con l'altro sembra avere qualcosa di giusto .
Questo vero, questo sfondo le cose non sono una cosa. È oltre lo spazio e anche fuori dubbio volta. Lui è l'Essere .
Non ci sarebbe da un lato la scienza qualificata per raggiungere il fondo delle cose e dall'altro a parte l'art, la musica, poesia, Spiritualità … confinato da solo approvazione. Amanti dell'arte, della musica o della poesia hanno la sensazione stessa più forte di, al di là del semplice piacere, le emozioni provate in queste occasioni aprirli su a “Qualche cosa” essenziale, su un dominio misterioso che possiamo solo intravedere .
Per quanto riguarda la ricerca del significato, abbiamo bisogno, a pieno regime, una spiegazione dobbiamo cercare in ciò che è superiore a noi stessi e che siamo noi, di conseguente, misterioso. È il vero, essendo, il divino .
Di fronte al realtà e limiti del metodo scientifico empirico, l'individuo deve affrontare una scelta, dove sprofondare nella disperazione e nella rassegnazione, Dove bene fate un passo verso la trascendenza che Jaspers chiama il’ “Che comprende” .
Lo spirito umano conserva una sorta di vago ricordo di questo Essere precedente, di questo Avvolgente legato alla realtà velata. Ci sarebbero poi chiamate enigmatiche da essendo, tipi di immagini che evocano cose sentite, entrambi incerti e non del tutto concettualizzabile, più “possibile”, in questo senso Quello, nella concezione della realtà velata, non sono esclusi dal dati che abbiamo, mentre nella fisica classica, sembravano esserlo.
I nostri sforzi per la conoscenza ci dà barlumi sul reale in sé, in fisica, in poesia, nel misticismo .
La serietà di l'uomo non consisterebbe nell'essere orientato, nello spirito, verso l'essere, verso qualcosa L'ultimo, E questo, senza la certezza di raggiungerlo ? Questo ultimo. Il mistero .
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