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 N'ime igbe ájá nke ilo
 enwere umu-ab͕ọghọ nāmaghi nwoke n'ebe nile
 na mpụta na oghere
 e nwere ụzarị ọkụ na akpụ nke onyinyo
 maka umu-ntakiri gburugburu
 aka ha na-afụkwa ájá nke ndị mmụọ ozi
 na-esi ísì ụtọ .

 N'ime igbe ájá nke ilo
 enwere onyonyo nke Epinal
 n'elu blond isi
 nke mere na nnụnụ na-efe efe
 na-ejide ya
 maka mbinye aka ole na ole gara n'ihu kpachie azure
 ma daa n'elu pediment nke ụlọ
 farandole na agba egwu .

 N'ime igbe ájá nke ilo
 ọla-edo di n'okpuru ájá
 na mgbọrọgwụ osisi n'ọñụ
 sink na galore
 ọtụtụ puku ntụpọ agba
 n'iru umu obodo
 na-amụ anya
 site n'iti-nkpu nke onye nākwaga .

 N'ime igbe ájá nke ilo
 e nwere oche oche rọba
 oge mebiri emebi
 karịa ọdọ mmiri nke mmiri ozuzo
 etinyere na tebụl ọcha
 mirror
 site n'amaokwu mara mma
 site na ilo ruo na ịsa ahụ
 ụmụ irighiri mmiri na nku agwakọta
 nso nwa na-egwu egwu .


 175 

Nwoke ahụ bụ ihe dum na-apụghị ịkewaa. Site na ntinye nke ahụ, na-eburu n'uche na psyche jikọtara na ike nke oghere nke nsụhọ na a anya ime mmụọ, nwoke bu otu. Ọhụụ atọ a nke mmadụ mejupụtara site : ahu-CO-, agụba-AM-, uche-ES- bụ dị mkpa iji bụrụ akụkụ nke ụzọ uto nke ịbụ, maka nwoke “bia” .

Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, mana ngwa egwu nke mmụọ nsọ. Na ụzọ anyị, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, kedu ihe bụ metaphysical, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Site na ya, anyị nwere ike ịhụ, ntinye, imetụ aka, inwe mmetụta, nụrụ ụtọ. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .

Ndị Juu nwere otu ụzọ n'ebe ụmụ mmadụ nọ. Ils le considèrent comme un tout : la oche (buru amụma) pénétrée par le souffle (efu) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “efu” la vitalité de la chair, kedu ihe na-eme ya. N'ofe ahụ, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .

Nke Akwụkwọ Nsọ na-ewebatakwa echiche nke“Mmiri ozuzo” WHO na-eme ka Mọ nke Chineke ruo eru, ume ume. Nke a “Mmiri ozuzo” na-akpali ihe e kere eke emechabeghị nke anyị ga-abụ akụkụ nke ike nke mmezu, nke uto nke ịbụ. Nke “Mmiri ozuzo” ekwe ka guzosie ike njikọ nke akụkụ abụọ mejupụtara nke mmadụ, “buru amụma” et“efu” . Ọ na-enye ha ike .

Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, nke ọchịchọ ya ịgafe elu . Cette dimension de l’âme, ọ kpọrọ ya “ọnụ”. Nke “ọnụ” est apparenté à un organe de vision. Ọ bụ ya nwere ike ime, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .

A na-akpọkwa akụkụ elu nke mkpụrụ obi ma ọ bụ ebe dị mma nke agụba, nke“ọnụ” na-egosipụta onwe ya obi miri emi dị ka ikike ịgbachi nkịtị, nke akọ na uche na mkpebi siri ike. Ikike maka ịgbachi nkịtị n'ime ma ọ bụ “Hesychia” nnwale na ntughari uche na ekpere, ọ na-akọwa ọnọdụ kwụsiri ike nke ịbụ. Ike nke akọ na uche, okwu na okwu na-enye mmadụ ohere ịmata nke mmegharị ime ya na inwe ike ịkpọ aha ha dị ka ọnọdụ, ha mmetụta uche, mmetụta, agụụ mmekọahụ. ikike ime mkpebi na mkpebi siri ike bụ nnwere onwe a nke mmadụ ga-edebanye aha na nọgide n'ime dynamism na-enweghị ndọpụ uche site na arịrịọ sitere n'ụwa ma ọ bụ ikwe ka echiche parasitic dugharịa onwe ya .

Ọ bụ mgbe ahụ ka Mmụọ Nsọ, nke “pneuma”, Okwu Grik nke putara ume nke si n'aka Chineke bia na-eme ka ihe di ike. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Ọ dị anyị n'aka ịghara ịgbaghara ebumnuche, ghara imechi anyị, imeghari onwe anyi dika njirimara onwe anyi siri di, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .

Ọ bụ site na nke a obibia nkenwoke ahụ “bia” ka anyị nwee ike ịga n'ihu kwupụta n'ime ime udo, ntọala nke ndụ mmekọrịta niile obi dị jụụ .

174

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  Nyctalope na Noctambule ọnụ ji aka na-aga ije aka n'okpuru ọka na-agafe .

Akwụsịla na enweghị usoro ha nwere mgbagwoju anya ya na brine nke ajọ ifufe na-achọghị wụsara ụbọchị gara aga n'okporo ụzọ ime mgbaasị .

Nwere ike na-akụkụ mgbe ụbọchị ga-abịa, otu na ọtụtụ osisi, nke-ọzọ site n'akpọrọ amara Chukwu, ha manyere ndị gbara ha gburugburu ka ha si na nchekwa ha pụta, na ike nke foogu gbawara, meghee egbugbere ọnụ nke anyanwụ chafouin .

A gull kwara ákwá ka ọ na-awụpụ isi ụlọ ọrụ ahụ schooner . Ígwé ojii n'iji nwayọọ na-eche n'echiche kpaliri n'ime ekeghị nke ọnọdụ .

Na-adịghị enye nsogbu na humanistic echiche Nyctalope na Noctambule kpaliri enweghị ezi uche ka ọ bụrụ naanị ndị na-eme ihe nkiri ọrụ pụrụ iche, na-arụsi ọrụ ike na ịse laser iji gbanwee obere ihe oyiyi na-egosipụta site na nwata na sprays nke shards mara mma .

Sarabandes, ụda ọnụ ụzọ na-ama jijiji, nro cattail ọnya, na-akpa nkata belching si akpịrị na ihe mgbu ; ihe niile dị njikere ịnabata karịa tupu oyi nke abalị .

Otu a ka Nyctalope na Noctambule si ekwu okwu n'akụkụ oke osimiri iji gbalite ụbụrụ ụbụrụ, mgbe spotting na ụgbọ elu nke oké osimiri, ndị ozi mara ihe nke ndị mbibi ole na ole hapụrụ, nke okwu na-agba mgba ụbọchị adịghị agwụ agwụ .

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 Science de l'écorché des choses et des formes
 ewezuga ihe ekwuru na nghota
 en iche mfe
 ndu ke iberibe
 nke songs na mkpu na dissonance
 otu akpụkpọ anụ
 na tebụl ngosi
 arụ ọrụ nke oghere niile
 n'okpuru ogbugbo birch nwere akara cuneiform
 na-enweghị ounce nke ohere nnwere onwe
 ihe niile na-ekpuchi n'okpuru ọkụ jikọtara
 nkọwa
 akwụkwọ ndị ghe oghe n'ikuku nke akụkụ ebe ịchụàjà ndị e kụrisịrị akụri
 site n'akpịrị ịkpọ nkụ nke ihe ọmụma a  .

 Vision de la ronde éternelle
 gburugburu megide okirikiri
 na aja nke oge
 na oké osimiri ga-eji ụfụfụ ya hichapụ
 a ga-ahapụ ịnyịnya ndị ahụ n'akụkụ osimiri
 nkpọtu nke ebili mmiri na ngịga
 n'akụkụ ha raw
 otutu oghe ọkụ
 élevées en salve de lumières
 na-akpọ anyanwụ
 Spherical nghọta nke ihe bụ
 nke ihe dịworo na nke ga-abụ
 otu nzọụkwụ naanị otu nzọụkwụ
 na mgbe ahụ oké ifufe
 ndị a eji eji eji akọ chịkọta ya
 ike ịgbagọ ụda olifants
 mgbe ole na ole bụ ndị na-efe ofufe
 d'un soleil terminal  .

 Union des paradoxes
 ná mpụga obodo ndị dị ike mgbidi gbara gburugburu
 nwoke na nwaanyị na ha zutere
 mee n'udo
 n'aka ejikọrọ aka ha
 ọpụpụ nke ihe na-eyi egwu na-eto eto
 oku na-egbuke egbuke
 akpụkpọ dị ka chi ọbụbọ ọcha
 ruo n'iche dị iche iche nke prism nke nghọta
 ọ dịghị ike ma e wezụga nke mgbasa nke arpeggios
 rue ebe nsọ nke Mọ Nsọ
 n'efu n'okwu niile
 kwupụta nkiti okwu  .


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