Ihu nwa okorobịa agwụla
si n'agụmakwụkwọ ya pụta
enweela ike ijide ya
imbroglio na-efe efe
nchịkọta ihe ọmụma .
Na n'ezie ọ maara ụwa
nwa okorob͕uru ihu
enweghị anya, na-enweghị aka, enweghị ụkwụ mana ọnụ na-emeghe
Ọ na-ejide ihe karịrị ya
ya onye nche nke n'èzí
na miri emi
ọ bu mkpọkọta nkpọkọta
ya onye nnata nke turpitudes na ihe ùgwù
n'okpuru imi na ajị agba ndị ochie
ọ bu onye kacha mara ihe n'etiti madu
ịlụ ọgụ ikpe
ya nwere ọgụgụ isi nwere akara aka zigzagging
rola nkume
ruo n'isi iyi
ikpe mara ya nke ohi
ọ na-enye ndụ ya site n'ahụhụ ya na-enweghị atụ
ihe eji
ndị na-eme nrọ, ndị na-ede uri, ndị omimi,
emela ka ihie égbè eluigwe nke eluigwe
ka ebibie afọ ya otu abalị
ihe ọ na-ahụ ga-eju ya anya .
Ịdị jụụ na ịṅụbiga mmanya ókè
ihe nkpuchi dina n'ihu anyị
ọgaranya na-egosipụta akụkọ ifo
ihe nkpuchi nnabata nke nwughari
ebe a ga-anakọta iberibe anụ ahụ gbasasịrị .
Nwanne nwunye
ọ bụ ezie na m ga-atụfu mkpanaka eze
Ajụrụ m ajụjụ wee malite ndụ n'ezie
nke iwu afụ
na ọ bụ naanị ndị shaman na-erute, ndị na-agụ uri, ndị amụma,
"cordiers" et "gbakọrọ agbakọ"
- (ndị na-akwado echiche superstring na loop quantum gravity)
ndị niile na-eso ụzọ lacunar nke mmiri ewepụrụ.
Ọ dịghị ihe efu ka ukwuu
karịa ịkpọku ọkụ
windo mepere emepe
anyị bụ nnụnụ nke ngwaa
anyị bụ ndị na-akpali ike nke ofufe .
177
Ebe nchekwa ngalaba: Afọ 2013
Sylvain Gérard. arụ ọrụ 1 – ụzọ mgbapụ
Cette remontée du centre de la terre A belle allure vers le commencement du monde Cette perspective où s'essouffle le père invectivé La brûlure des anciennes alliances que l'on découvre à demi-mortes le matin La plainte des animaux égarés en d'étranges contrées enfin créées Cette fuite vers des aubes promises Cet élan brisé contre la vitre des immobilités Cet éclair rouge sang du couteau contre le ventre Ce suçon de paix donné à la va-vite le temps de l'éructation Ce court-circuit des émotions vraies na ịmụmụ ọnụ ọchị na-emechi n'etiti planks anọ. Ils sont partis Ils ont fuit Le courage à deux mains repliées sous la chape des convenances Ne les arrêtent que la fatigue et le soir qui tombe Errant de ruine en ruine Dans un chariot de bric et de broc assumé Le rétameur s'est éloigné dans un nuage de poussière Et la route fût longue et par trop inhospitalière Père et mère confondus à la craie graphés sur la carriole Leurs noms écorchés à demi effacés En vaines contorsions l'outil de braise fume en se mêlant à l'eau Je bave et m'extrais hors de cette chape carencée Pour la parole habile Bilie n'okporo ụzọ salvos nke nghọta na vertigo. Okpomọkụ nke ọchịchọ siri ike sous la toile Éclair blanc au zénith La coquille éclate Le jaune se fait soleil rayonnant De cet éclat consacré au profond des origines De cet imbroglio d'os et d'organes disjoints Je pus grandir entre fiente et humidité Poussé sur le devant de la scène A noyer par l'alcool Ces myriades d'étoiles alors entrevues Si puissantes si fascinantes si monstrueuses Dialoguant avec ce corps douloureux nkpuru obim chim . M gbara ụgbọala ahụ jusqu'à son terme Vers les plaines légères de pluie fine de vent soyeux de douce lumière Ce ne furent que grâce et beauté Entre les barreaux de ma cellule à ciel ouvert Entre les rayons de mes roues ces interstices à mon déplacement si particulier Mon chapeau de lutin vissé sur la tête A dire et à redire des "a hụrụ m gị n'anya" Ụkwụ dị nro ụmụnne m na sœurs en création Mon unique raison Ma déraison ultime.
176
n'akụkụ igbe ájá
N'ime igbe ájá nke ilo
enwere umu-ab͕ọghọ nāmaghi nwoke n'ebe nile
na mpụta na oghere
e nwere ụzarị ọkụ na akpụ nke onyinyo
maka umu-ntakiri gburugburu
aka ha na-afụkwa ájá nke ndị mmụọ ozi
na-esi ísì ụtọ .
N'ime igbe ájá nke ilo
enwere onyonyo nke Epinal
n'elu blond isi
nke mere na nnụnụ na-efe efe
na-ejide ya
maka mbinye aka ole na ole gara n'ihu kpachie azure
ma daa n'elu pediment nke ụlọ
farandole na agba egwu .
N'ime igbe ájá nke ilo
ọla-edo di n'okpuru ájá
na mgbọrọgwụ osisi n'ọñụ
sink na galore
ọtụtụ puku ntụpọ agba
n'iru umu obodo
na-amụ anya
site n'iti-nkpu nke onye nākwaga .
N'ime igbe ájá nke ilo
e nwere oche oche rọba
oge mebiri emebi
karịa ọdọ mmiri nke mmiri ozuzo
etinyere na tebụl ọcha
mirror
site n'amaokwu mara mma
site na ilo ruo na ịsa ahụ
ụmụ irighiri mmiri na nku agwakọta
nso nwa na-egwu egwu .
175
L’homme “bia”
Nwoke ahụ bụ ihe dum na-apụghị ịkewaa. Site na ntinye nke ahụ, na-eburu n'uche na psyche jikọtara na ike nke oghere nke nsụhọ na a anya ime mmụọ, nwoke bu otu. Ọhụụ atọ a nke mmadụ mejupụtara site : ahu-CO-, agụba-AM-, uche-ES- bụ dị mkpa iji bụrụ akụkụ nke ụzọ uto nke ịbụ, maka nwoke “bia” .
Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, mana ngwa egwu nke mmụọ nsọ. Na ụzọ anyị, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, kedu ihe bụ metaphysical, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Site na ya, anyị nwere ike ịhụ, ntinye, imetụ aka, inwe mmetụta, nụrụ ụtọ. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .
Ndị Juu nwere otu ụzọ n'ebe ụmụ mmadụ nọ. Ils le considèrent comme un tout : la oche (buru amụma) pénétrée par le souffle (efu) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “efu” la vitalité de la chair, kedu ihe na-eme ya. N'ofe ahụ, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .
Nke Akwụkwọ Nsọ na-ewebatakwa echiche nke“Mmiri ozuzo” WHO na-eme ka Mọ nke Chineke ruo eru, ume ume. Nke a “Mmiri ozuzo” na-akpali ihe e kere eke emechabeghị nke anyị ga-abụ akụkụ nke ike nke mmezu, nke uto nke ịbụ. Nke “Mmiri ozuzo” ekwe ka guzosie ike njikọ nke akụkụ abụọ mejupụtara nke mmadụ, “buru amụma” et“efu” . Ọ na-enye ha ike .
Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, nke ọchịchọ ya ịgafe elu . Cette dimension de l’âme, ọ kpọrọ ya “ọnụ”. Nke “ọnụ” est apparenté à un organe de vision. Ọ bụ ya nwere ike ime, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .
A na-akpọkwa akụkụ elu nke mkpụrụ obi ma ọ bụ ebe dị mma nke agụba, nke“ọnụ” na-egosipụta onwe ya obi miri emi dị ka ikike ịgbachi nkịtị, nke akọ na uche na mkpebi siri ike. Ikike maka ịgbachi nkịtị n'ime ma ọ bụ “Hesychia” nnwale na ntughari uche na ekpere, ọ na-akọwa ọnọdụ kwụsiri ike nke ịbụ. Ike nke akọ na uche, okwu na okwu na-enye mmadụ ohere ịmata nke mmegharị ime ya na inwe ike ịkpọ aha ha dị ka ọnọdụ, ha mmetụta uche, mmetụta, agụụ mmekọahụ. ikike ime mkpebi na mkpebi siri ike bụ nnwere onwe a nke mmadụ ga-edebanye aha na nọgide n'ime dynamism na-enweghị ndọpụ uche site na arịrịọ sitere n'ụwa ma ọ bụ ikwe ka echiche parasitic dugharịa onwe ya .
Ọ bụ mgbe ahụ ka Mmụọ Nsọ, nke “pneuma”, Okwu Grik nke putara ume nke si n'aka Chineke bia na-eme ka ihe di ike. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Ọ dị anyị n'aka ịghara ịgbaghara ebumnuche, ghara imechi anyị, imeghari onwe anyi dika njirimara onwe anyi siri di, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .
Ọ bụ site na nke a obibia nkenwoke ahụ “bia” ka anyị nwee ike ịga n'ihu kwupụta n'ime ime udo, ntọala nke ndụ mmekọrịta niile obi dị jụụ .
174
nyctalope na ikwiikwii abalị na egwu egwu
Nyctalope na Noctambule ọnụ ji aka na-aga ije aka n'okpuru ọka na-agafe .
Akwụsịla na enweghị usoro ha nwere mgbagwoju anya ya na brine nke ajọ ifufe na-achọghị wụsara ụbọchị gara aga n'okporo ụzọ ime mgbaasị .
Nwere ike na-akụkụ mgbe ụbọchị ga-abịa, otu na ọtụtụ osisi, nke-ọzọ site n'akpọrọ amara Chukwu, ha manyere ndị gbara ha gburugburu ka ha si na nchekwa ha pụta, na ike nke foogu gbawara, meghee egbugbere ọnụ nke anyanwụ chafouin .
A gull kwara ákwá ka ọ na-awụpụ isi ụlọ ọrụ ahụ schooner . Ígwé ojii n'iji nwayọọ na-eche n'echiche kpaliri n'ime ekeghị nke ọnọdụ .
Na-adịghị enye nsogbu na humanistic echiche Nyctalope na Noctambule kpaliri enweghị ezi uche ka ọ bụrụ naanị ndị na-eme ihe nkiri ọrụ pụrụ iche, na-arụsi ọrụ ike na ịse laser iji gbanwee obere ihe oyiyi na-egosipụta site na nwata na sprays nke shards mara mma .
Sarabandes, ụda ọnụ ụzọ na-ama jijiji, nro cattail ọnya, na-akpa nkata belching si akpịrị na ihe mgbu ; ihe niile dị njikere ịnabata karịa tupu oyi nke abalị .
Otu a ka Nyctalope na Noctambule si ekwu okwu n'akụkụ oke osimiri iji gbalite ụbụrụ ụbụrụ, mgbe spotting na ụgbọ elu nke oké osimiri, ndị ozi mara ihe nke ndị mbibi ole na ole hapụrụ, nke okwu na-agba mgba ụbọchị adịghị agwụ agwụ .
173
Sayensị, ọhụụ et union
Science de l'écorché des choses et des formes
ewezuga ihe ekwuru na nghota
en iche mfe
ndu ke iberibe
nke songs na mkpu na dissonance
otu akpụkpọ anụ
na tebụl ngosi
arụ ọrụ nke oghere niile
n'okpuru ogbugbo birch nwere akara cuneiform
na-enweghị ounce nke ohere nnwere onwe
ihe niile na-ekpuchi n'okpuru ọkụ jikọtara
nkọwa
akwụkwọ ndị ghe oghe n'ikuku nke akụkụ ebe ịchụàjà ndị e kụrisịrị akụri
site n'akpịrị ịkpọ nkụ nke ihe ọmụma a .
Vision de la ronde éternelle
gburugburu megide okirikiri
na aja nke oge
na oké osimiri ga-eji ụfụfụ ya hichapụ
a ga-ahapụ ịnyịnya ndị ahụ n'akụkụ osimiri
nkpọtu nke ebili mmiri na ngịga
n'akụkụ ha raw
otutu oghe ọkụ
élevées en salve de lumières
na-akpọ anyanwụ
Spherical nghọta nke ihe bụ
nke ihe dịworo na nke ga-abụ
otu nzọụkwụ naanị otu nzọụkwụ
na mgbe ahụ oké ifufe
ndị a eji eji eji akọ chịkọta ya
ike ịgbagọ ụda olifants
mgbe ole na ole bụ ndị na-efe ofufe
d'un soleil terminal .
Union des paradoxes
ná mpụga obodo ndị dị ike mgbidi gbara gburugburu
nwoke na nwaanyị na ha zutere
mee n'udo
n'aka ejikọrọ aka ha
ọpụpụ nke ihe na-eyi egwu na-eto eto
oku na-egbuke egbuke
akpụkpọ dị ka chi ọbụbọ ọcha
ruo n'iche dị iche iche nke prism nke nghọta
ọ dịghị ike ma e wezụga nke mgbasa nke arpeggios
rue ebe nsọ nke Mọ Nsọ
n'efu n'okwu niile
kwupụta nkiti okwu .
172
Sylvain hụrụ n'anya
M hapụrụ Nadia na ndị agbata obi bi n'elu nke subdivision na m rutere n'ụlọ ọgwụ naanị ịhụ ka a mụrụ gị. Etinyere na obi nne gi, ị na-eku ume ike, afọ fụrụ akpụ site na nnukwu etuto ọjọọ na-arapara n'ọkpụkpụ azụ.
Ndụ gị na-amalite.
Ị dị afọ atọ ma ọ bụ anọ. Ọ na-eme na okporo ụzọ na-ekewa ụlọ obibi anyị na ebe a na-adọba ụgbọala na rue Nicolas Nicole. Ị jiri obere osisi trestles gị kwagara dị ka pendulum na njedebe nke gị ogwe aka. Ihe nkedo kpuchiri gị site n'ụkwụ ruo n'ụkwụ gbachiri ahụ gị thorax. Ị nọ na-amụmụ ọnụ ọchị, gi Bédé ukwu ka m'kpọrọ gi, ma ị gbakwara m ume laghachi azụ ntakịrị iji gosi m otu ị siri na-aga nke ọma. M'we kuru gi na ogwe aka ma welie gi elu.
Ị bịara ịhụ anyị na Marcillat. Anyị nwere buru gị n'ọdụ ụgbọ elu Clermont-Ferrand si Marseille. Ị nyere m ihe ọkpụkpụ ụrọ a enamelled, bọọlụ dị arọ nwere a oji gwuputa – ihe na-akpali akpali ime miri emi n'ime ihe mba ekwu, na akụkụ siri ike iji chebe onwe ya pụọ na ndị na-eri anụ. M weere ihe a dị ka ihe nnọchianya nke nhụjuanya gị nke ị jisiri n'ụzọ ụfọdụ na gwara m ka m kesaa. Kemgbe ahụ bọọlụ a esogoro m dịka njikọ n'etiti m na gị. ị dị iri abụọ.
Oke ohia nke Tronçais na Allier. M hapụrụ gị n'oche nkwagharị dị n'ụzọ sara mbara nke osisi toro eto na-ebuli elu. Anyị nwere mere ọtụtụ narị mita wee gaa n'ihu na-ahapụ gị naanị dị ka ị tụụrụ m aro. Na-atụgharị nzọụkwụ m … ị nọkwaghị nke ! Akpọrọ m gị ogologo nkeji oge. Ị zaghị. Na-echegbu, Achọrọ m gị n'ikpeazụ ịhụ gị ka ị na-emegharịghị anya n'obere ụzọ adịghị anya nke. Enwere ogologo ịgbachi nkịtị. Isi humus na-agba egwu gburugburu sitere na U.S. Ifufe ahụ kparịtara ụka site na blanketị nke na-esi ísì ụtọ. Anyị na-ejide n'aka na drape nke mmetụta ihe. Amaara m mgbe ahụ na anyị nọ n'otu akụkụ, umunne, Nna na nwa ya nwoke, na-ege ntị na nabata ihe ọ bụ.
N'ime afọ ikpeazụ a na-alaghachikwute m ogologo oge mkparịta ụka ekwentị anyị nwere, Gị nwa m nwoke Sylvain na mụ onwe m nna Gaël ka ị kpọrọ m. Ọ bụ maka ihe ị na-eme n'oge na ụfọdụ ọkụ ọkụ gara aga nke ị ji obi ụtọ kpalitere. Kedu ihe dị mma ncheta. M ka na-anụ olu gị dị arọ nke na-adọrọ adọrọ site n'ogologo abalị ndị ahụ. O nwetụbeghị ahịrịokwu emebere. Ị nọ na-ele anya nke okwu nke mere na ikwu okwu kpọmkwem na n'ụzọ doro anya na-ekwu ihe dị mkpa. Na ọ bụrụ na mgbe ụfọdụ okwu ụfọdụ gafere echiche gị ka ịchọta onwe ha na nguzozi adịghị eguzosi ike n'ihe n'etiti ịma mma na ihe efu ma e jiri ya tụnyere ihe bu ụzọ, ọ bụ maka ezi ihe kpatara ya, nke ihe ọhụrụ atụnyere ebe ị nọ, ị nlebara anya nke ihe na-eme. Ị dịkwa otu ahụ, Ọtụtụ mgbe n'ihu, gi onye n'anụ ahụ anaghị arụ ọrụ. Echetara m ụfọdụ isiokwu ndị bịara na mkparịta ụka anyị dị ka nke okike, nke ọnọdụ onye na-ese ihe kamakwa enyi na ihunanya – ịhụnanya nke ahụ, ịhụnanya nke ihe. Ị hụrụ ndị mmadụ n'anya. Ị na-adịkarịghị mkpesa na ọ bụ m mgbe niile ka mkpirisi mkparịta ụka nke gaara aga n'ihu ruo ọtụtụ awa na awa.
Ma ọ bụrụ na ị hapụrụ n'abalị a nke 18 au 19 October, ọ bụ ịgbanarị ọnọdụ anụ ahụ gị dị ka nwoke na-ata ahụhụ nke ya ahụ ike na-akawanye njọ, mana ọ bụkwa ka ịga n'ihu n'ọrụ gị gafere ebe a, gị, onye na-achọ ihe zuru oke na nke eziokwu, onye e nyere ikike site n'ike ike kariri gi, oku na-adịghị mma nke ị chọpụtara. ị tụrụ egwu, ịmata ihe, nwere mmasị na isiokwu m nwere ike ikwu maka ya, isiokwu ndị metụtara aesthetics, akparamaagwa na ime mmụọ. Ị na-enwe mmetụta ọchị mgbe ụfọdụ zuru ezu, mgbe ụfọdụ pesti, gi dandy mara mma onye zụlitere okwu oma n'amamihe ma ghara imerụ ahụ. Ị hụrụ ndụ n'anya na obi nkoropụ nke aru ahu nke mere ka unu ta ahuhu nke-uku, anya almond na-ele gị anya na ịmụmụ ọnụ ọchị gị dị ntakịrị kpọgidere m n'ọnụ ụzọ ọba hụpere mkpụrụ obi gị ka ọ na-arụ ọrụ kwupụta mgbapụta nke ndị na-enweghị atụ nkịtị na nkwekọ ha ebighị.
Site na mkpụrụ obi ruo na mkpụrụ obi ị nọ n'akụkụ m. Mgbe ị nọ tọhapụrụ na uwe akpụkpọ gị ọ bụ awa ole na ole ka ekwentị kpọchara nke ahụ anyị gafere gị ka e wee jikọta gị na olili nna nna gị.
Otu okwu ikpeazụ : “mgbaghara”. Mara na m Rịọ mgbaghara gị n'ihi na ị naghị anọkarị.
Daalụ Grand Bédé, nwa m nwoke, Sylvain .
171
Papa m ọ nwụrụ
Papa m ọ nwụrụ
na enweghị ike ijidesi m mwute.
Rosary nke ncheta ọnụ
na ehighi ura .
Nwata nwoke nọ n'uko ụlọ
wepụ capsules ya na ndị ọgba ọsọ ya na Tour de France.
Nke " gargote " akwa akwa nwata
abụghị ihe ọzọ karịa efere nchara
" frugeres - ndị m hụrụ n'anya " crumbles na alụlụ
na anya mgbụsị akwụkwọ .
Ụbọchị ọhụrụ ga-abọ
ụgbo uzuzu nke e ji nkume pel nke igirigi chọọ ya mma.
Ụkwụ na-eme ka ala na-akpụ akpụ
bụ akụkụ ikpeazụ nke ọnụnọ gị .
Nous ne retournerons plus les crêpes
tinyere mkpu ọṅụ nke ọdụdụ .
Ụgbọ elu ọhịa geese
agakwaghị atụ anya ka nke mbụ.
Nke " inyinya anọ " Renault
agakwaghị eyi ịnyịnya ígwè anyị .
Opi ga-agbachi nkịtị
n'azụ ọnụ ụzọ ime ụlọ .
Atụgharịrị ibe
ugbua enwere ndu .
Kpoo akwukwo nri na mineral na oven
nke mere na kandụl nke ihe dị mkpa na-ebili .
Ịgafe ford bara uru
maka adịghị ike ime .
Ka anyị jide úkwù nke ebe nchekwa
na-enweghị ngwa ngwa, drawer na-emechi .
Ka anyị bụrụ ìhè na mmụọ na-egbuke egbuke
ya mere ejikọtara aka ọ bụ .
Amamihe na-emeghere ihe na-abịa
ka anyi buru mma smugglers .
A na-enye ihe bụ squarely ka anyị bụrụ akpịrị
na asụsụ nke nri ọhụrụ .
Ka anyị bụrụ abụ n'ikuku ọhụrụ nke mmiri
andante nke ume efu .
Anyị ji obi dị njikere nabata
ike nke ụwa nke ihe omimi apụta .
Onye na-eche oge na nnụnụ eziokwu
Ana m agwa gị okwu .
Ndị na-eso, ụmụ m ,
Ka anyị tọpụ bọọlụ ndụ anyị ka anyị jee ije .
Enweghị egwu, ekèwo obi n'ọṅù nke ndi ezi omume
ka ayi buru ahihia na ọka nke owuwe ihe ubi n'abia .
170
mgbe echiche bilitere
Ụlọ ahụ bụ na-ekpo ọkụ. Uwe a na-acha nchara tọrọ n'ala. Anyị nwere yipụ akpụkpọ ụkwụ anyị. Mụ na nwanne m nwoke rụrụ osisi a na oghere. Enwere ọtụtụ akụkụ.
Ndị agwa ngwa ngwa chọta ebe ha. Ụfọdụ achịkọtala onwe ha na pratries na ndị ọzọ na ụzọ abụọ. Ahụrụ m onwe m naanị m, amaghị m ihe kpatara ya. A ifufe ọkụ gafere n'ime ụlọ ahụ. Ọ bụ mgbe ahụ ka m fefere obodo na mkpọsa. Ịnọdụ n'elu elu m na-atụgharị uche n'ọrụ anyị. Ọ bụ ebe ahụ niile. Na o were ebe a iji mata na e dere ndụ m dị ka ọ dị na mbụ, ebe ahụ n'ihu m. Echere m mgbe ahụ ihe ọ nwere ike mee m. Nakwa ka m nwee ike ịbanye na ịtụrụ ime ihe a niile ọ dị mkpa Amaara m ihe kpatara ya. M nọkwa na-achọ, m wee na-achọ, … ruo nụrụ ka m na-ekwu okwu ndị a nke yiri ka mmụọ na-afụ m ihe omimi. … Ọ nọ na-akpata m. … E gosipụtara ya n'ụzọ dị mfe yana otu ahụ doro anya na ewepụtara m oge iji dee ahịrịokwu ole na ole ndị a.
Lekọta ndị mụrụ anyị
nwee ọmịiko
na-akwado ibe ya
ka obi ụtọ ndụ
inwe obi ụtọ, obi ụtọ, obi ụtọ
bụrụ nke na-apụtaghị ìhè na ihe okike n'ịhụnanya
a ga-ekewapụ, kacha ekwe omume, mmekọrịta na ihe onwunwe
imesapụ aka
nwee omume ọma
mee ihe ziri ezi
na-elekọta ibe unu
jikwaa mmetụta uche gị
na-aghọta ọnọdụ nke uche anyị mgbe niile
na mgbe echiche na-ebili
zigaara umu anyi ozi a .
169
ime nkà ihe ọmụma mgbe ị na-akụziri ihe
Mmụta ndị okenye .
Bi n'ime Ebe a .
Zụlite ya nwụrụ anwụ .
Lelee si elu .
Iji bụrụ onye okike omenala .
Bi n'ime nsụhọ usoro nke mara : nghọta – sensashion – echiche (onyonyo, echiche) – mgbakwunye – mmeputakwa ; na-akpata obi ụtọ ma ọ bụ nkụda mmụọ ya mere na-ata ahụhụ, N'ihi ya, a chọrọ ọrụ na nhụjuanya .
Mee mgbatị ahụ “banye n'ọhụụ”, ngwa ngwa nghọta ihe bụ .
Ịbanye ọṅụ nke ịnọ n'ụwa, n'ime ” mkparịta ụka ” n'etiti ihe ọmụma plurals na ahụmahụ onwe onye, mkparịta ụka na-adịghị agwụ agwụ, n'ebughị ụzọ hụ ihe mgbaru ọsọ na ihe egwu .
Na-emegide nlọghachi azụ n'onwe ya .
ịbụ na a ezi mmekọrịta na cosmos .
Iji bụrụ nwa amaala nke uwa .
Mara ihe, gbanwee ụzọ iche echiche gị, bụrụ ndị na-ejere ndị ọzọ ozi, ịbụ akụkụ nke uwa .
Lelee ya ụwa dị ka a ga-asị na ọ na-ahụ ya maka oge mbụ .
ịbụ na a àgwà nke amaghị .
Mara na nkà ihe ọmụma na-enye ụzọ na ọrụ nke nkà ihe ọmụma .
lee anya lucid banyere ọdịdị nke echiche .
weputa na ndị ọzọ ” chee maka onwe gi ” .
ịbụ na mkparịta ụka na mgbanwe okike na nke ọzọ .
bụrụ onye ebe nchekwa nke echiche niile emere n'oge gara aga .
Iji mara, dakọtara na ezi uche .
dị umeala n'obi tupu ihe ekwuru ma ọ bụ dee .
N'ihu asụsụ na-eche ihe ọ pụtara, ihe o ga-ekwu na ihe o nwere ike kwuo .
nwee ndidi na chebe nnwere onwe nke echiche .
Banye mmetụta nke oké osimiri site n'ime ka René Char onye : ” N'oge ọdịda ọ bụla nke ihe akaebe, onye na-ede uri na-azaghachi na salvo nke ọdịnihu ” .
168