انسانی روایات ہیں جو جمود کا شکار ہوتی ہیں۔ تبدیل. وہ وہ ہیں جو اپنے آپ کو اشیاء اور اقدار سے جوڑتے ہیں۔ وقت نے بے رحمی سے تباہ کیا. وہ ہنگامی چیزوں سے منسلک ہیں اور مواد – رواج, طریقوں, طرزیں, رویے – جو لامحالہ تبدیل ہوتا ہے۔ وقت اور دوسروں کی طرف سے تبدیل کر رہے ہیں .

وہ بھی ہے روایات جو جسم کی سانس کی مانند ہیں۔, جو زندگی کی تجدید کرتا ہے۔ جمود کی روک تھام. وہ پُرسکون اور پرامن ہیں کے خلاف بغاوت کرتے ہیں۔ مردہ .

یہ روایات زندہ رہنے کے لیے انقلابی ہونا ضروری ہے۔. وہ ہمیشہ موجود رہیں گے۔ کیونکہ وہ ان اصولوں اور اقدار سے انکار کرتے ہیں جن کے بارے میں انسان سوچتا ہے۔ جوش کے ساتھ خود کو جوڑتا ہے .

ان لوگوں کو جو پیسے سے محبت, خوشی, اعزازات, طاقت, یہ زندہ روایت ہمیں چیزوں کا دوسرا رخ دیکھنے کو کہتا ہے۔, ہمارے حقیقی معنی تلاش کرنے کے لئے زندگی, ذہنی سکون .

Les révolutions lorsqu’elles ne sont que politiques transforment les choses en apparence. Elles s’effectuent dans la violence. طاقت ہاتھ بدلتی ہے۔, mais quand la fumée se dissipe et qu’on a enterré les morts, صورت حال پہلے جیسی ہے. Une minorité d’hommes forts arrivent au pouvoir et font disparaître les opposants, ذاتی مقاصد کے لیے. لالچ, ظلم, بے حیائی, میں خواہش, لالچ اور منافقت پہلے جیسی ہے۔ .

کا اتحاد a زندہ روایت اور ایک انسانیت پسند انقلاب ایک کا راستہ طے کر سکتا ہے۔ نازک اور بدلتے ہوئے توازن کا احترام کرتے ہوئے وجودی انکشاف ہر انسانی گروہ کی ضرورت ہے۔. اس اتحاد کو بند نہیں کیا جا سکتا قدیم اصولوں پر اتفاق کیا۔, اور نہ ہی جدیدیت پسندوں کے لیے کھلا ہے۔. وہ آپ کو بڑھنا چاہتا ہے۔, اسے گروپ کی روح کو بھوکا بنانا چاہیے۔ الفاظ کی سطح کو عبور کرنے کے لیے اس سے آگے جانا پڑے گا جو الفاظ بیان کرتے ہیں۔ اسرار, خاموشی کی عاجزی میں, فکری تنہائی اور a خواہش کے ساتھ جوڑنے کے لئے ایک مخصوص اندرونی غربت – ہمارے انسان کا انجن انسانی جانوروں کی حالت -, ایک منفرد انترجشتھان کی رفتار, ایک سچ کی طرف منفرد جو ہم اپنے اندر گہرائی میں رکھتے ہیں اور یہ کہ ہم جانتے ہیں۔ کبھی کبھی, وقفے وقفے سے .

حرکت میں اس انسانی حالت کو سمجھنے کے اس مرحلے پر, روایت اور انقلاب کے درمیان, نفس اور روح کی گہرائیوں سے ابھرنا, واضحیت اور وجدان کی خصوصیات, اچھے ارادے والے مردوں کے ساتھ شامل اس تحقیقی عمل کے ضروری مواصلاتی تعلقات میں وجودی تجربے کا سامنا کرنا پڑتا ہے, بننے کے لیے تمام مردوں کے لیے .

155

• 

وہ اکٹھا کرتی ہے۔ وہ مخلوق جن کا ایک دوسرے کے ساتھ کچھ بھی مشترک نہیں ہے۔, مخلوق جو میں ہیں خود سے یا دوسروں سے بھاگنے کا امکان۔

رہنے پر مجبور ایک ساتھ, کوشش کرتے وقت نفرت کے مرد اور عورتیں جگہ جگہ جلتے ہیں۔ ایک دوسرے کو پیچھے ہٹانے کے لیے. جس چیز سے وہ سب سے زیادہ نفرت کرتے ہیں وہ کم ہے۔ دوسروں میں دیکھیں کہ وہ نفرت محسوس کرتے ہیں جو دوسروں کو اس کے لیے ہے۔ وہ ان میں کیا دیکھتے ہیں. یہ وہی ہے جو دوسروں کو ان کی اپنی طرف سے واپس بھیجتے ہیں تصویر اور ان کے اعمال اور اشارے جو انہیں نفرت میں ڈوب جاتے ہیں۔. وہ اپنے بھائیوں اور بہنوں میں پہچانیں کہ وہ ان میں کس چیز سے نفرت کرتے ہیں۔. خود غرضی, حسد, نامردی, دہشت, مایوسی, نفرت, یہ برا ہے .

یہ نہیں ہے برائی جو ایک منفی وجود ہے۔, بلکہ ایک کمال کی غیر موجودگی کہ ہونا چاہئے. برائی بورنگ ہے کیونکہ یہ کسی چیز کی عدم موجودگی ہے۔ ہمارے جسم اور روح میں دلچسپی لے سکتے ہیں۔, اور وہ سمجھ گیا .

ہم کیا کر سکتے ہیں برے کاموں پر آمادہ کرنا, یہ برا نہیں ہے, لیکن وہاں جو اچھائی ہے مل, جھوٹے پہلو کے تحت دیکھا گیا اچھا, ایک مسخ شدہ نقطہ نظر میں. ایک اچھا کہ ہم لاڑکوں کو آئینے کی طرح دیکھتے ہیں۔, جو ہم تک پہنچنے پر مجبور کرتا ہے۔, لیکن جو ایک جال میں صرف چارہ ہے۔. اور جب پھندا بند ہو جاتا ہے۔, کچھ بھی باقی نہیں ہے نفرت سے زیادہ, بوریت یا نفرت .

نفرت کے لوگ دھوکہ دہی سے بھری دنیا میں رہتے ہیں۔, وہم, ہیرا پھیری, جھوٹ اور بوریت. اور جب وہ اس بوریت کو شور و غل سے دور کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔, بدامنی اور تشدد, وہ اور بھی بورنگ ہو جاتے ہیں. یہ دنیا اور معاشرے کے لیے لعنت ہیں۔ .

154

• 

 سالمیت خود ہونا ہے. یہ یقین نہیں ہے کہ آپ کو کوئی اور بننا پڑے گا۔ .

یہ استعمال کرنے کے لیے نہیں ہے۔ اس کا دماغ اور جسم زندگی گزارنے کے دیوانے کاروبار میں دوسرے کے تجربات, نظمیں لکھنا یا روحانیت کو جینا دیگر. اکثر مرد خود کو اہمیت دینے میں جلدی کرتے ہیں۔ نقل کرنا جو کامیاب ہے, کیونکہ وہ تصور کرنے میں بہت سست ہیں۔ بہتر. وہ جلد کامیابی چاہتے ہیں اور اتنی جلدی میں ہیں کہ وہ نہیں لیتے خود ہونے کا وقت .

سالمیت عاجزی کے ساتھ رہتا ہے. واقعی عاجز آدمی کے لیے, آداب بننا, مردوں کے رسم و رواج اور عادات کوئی اہمیت نہیں رکھتیں۔ تنازعہ. عاجزی مختلف ہونے کی کوشش کرنے کے بارے میں نہیں ہے۔, جیسا کہ ہم کسی سے بہتر جانتا تھا کہ ہم کیا ہیں اور ہمیں کیا ہونا چاہیے۔ .

کیسے کیا ہم خود ہو سکتے ہیں اگر ہم دوسرے کی زندگی گزاریں؟ ? اور یہ لیتا ہے صرف اپنے ہونے کی ہمت, ہماری تقدیر کے مطابق. بھی اضطراب جس کا ہم اپنے توازن کو برقرار رکھنے میں تجربہ کر سکتے ہیں۔, ایماندار ہونا, مشکل حالات میں, سختی کے بغیر اپنے آپ کو جاری رکھنے کے لئے, بغیر دوسروں کی جھوٹی شخصیتوں پر ہماری جھوٹی شخصیتیں مسلط کریں۔, ہو سکتا ہے ہمیں دل کی گہرائیوں سے عاجز بننا سکھائیں۔ .

میں سے ایک عاجز انسان کی خصوصیت یہ ہوتی ہے کہ دوسروں کو معلوم نہیں ہوتا کہ کیا سوچنا ہے۔ اس کی طرف سے . وہ حیران ہیں کہ کیا وہ پاگل ہے یا صرف فخر ہے۔ .

عاجزی ایک بہن کی طرح تنہائی رکھتی ہے۔, وہ لامحدود خالی جگہوں کا جہاں سب کچھ ہوتا ہے۔, یہاں تک کہ کہی گئی باتوں کا التوا اور جس کے ذریعے سب کچھ حصہ ڈالتا ہے۔, ذہن کے حالات کے آنے اور جانے میں, جبلت کی ہوا کے ساتھ , ٹوٹتے ہوئے جذبے اور اس کی اپنی تصویر کے عجائبات .

سالمیت کو بہن ایتھینا, مرد/عورت کھڑے ہونے کا فخر, بار کو پکڑنے کے لئے, بننا عمودی, مصیبت کا سامنا کرنے کے لئے تیار ہیں, commiseration-reflex کے لیے, کو شک اور خود سوزی .

153

• 

   ٹکڑے آرٹ کے برقی جھٹکے ہیں جو ہمیں مطلق کو سمجھنے پر مجبور کرتے ہیں۔. وہ ہمیں ہمیں سوال کرنے پر مجبور کرکے ہمارے سوتے ہوئے سوال کریں۔ .

دیکھا فنکار کو طلب کرتا ہے کہ وہ کیا دیکھتا ہے اور دباتا ہے۔. معاملہ ظاہر کرتا ہے۔ اس کے راز اور رابطہ مریض کی روح کے درمیان ہوتا ہے۔, مبصر اور فنکار کی اداکاری اور وہ مواد جو خود کو شکل دینے کے ذریعے قابو میں رکھا جاتا ہے۔ . فنکار مرئی میں گھس جاتا ہے۔, حساس, اصل. وہ انہیں اپنا بنا لیتا ہے۔ وہ زندگی جو وہ انہیں اشیاء میں تبدیل کیے بغیر دیتا ہے۔. وہ قیدی نہیں رہتا ظاہری شکلیں, مزاحمت اور ذہنی سوچ کی عادات. وہ مسلسل ادراک کرتے ہوئے حقیقت کو حیران کرنے کی صلاحیت کو محفوظ رکھتا ہے۔ فطری اور مستند دنیا کو معروضی مادے سے الگ کرنے والی دراڑ . اور تخلیق کے ظہور کے پیچھے ترتیب کے اسرار کو محسوس کرتا ہے۔ چھپا ہوا. وہ فن کی سائنس کو پاکیزہ روح کی صفات کے درجے تک پہنچاتا ہے۔. دی اس کے الہام کی آتش بازی شاعرانہ لمحے کو تخلیق کرتی ہے۔, معصوم غور و فکر کے راستے پر معلوم یقین کے ساتھ ساتھ عزم سے پرے تعجب .

مداح, le شاگرد, برابر متعدی بدیہی, انسان اور کے درمیان تعامل کو پکڑتا ہے۔ ماحول, انسانوں اور کائنات کے درمیان .

آرٹسٹ بذریعہ اے اس کے اندرونی اور ماحول کا دوہرا مشاہدہ سامنے لاتا ہے۔ ہمیشہ کے لیے تجدید شدہ شاعرانہ شکل. غیر متوقع مکالمہ ہے۔, ناممکن, خالق کے درمیان, گوشت اور مخلوط احساسات کا جانور-انسان معاملہ. فنکار بن جاتا ہے۔, دوسرے پن کی روشنی میں غوطہ لگانے کا وقت دنیا کے, اس کا بندہ جو اسے طول دیتا ہے۔, جس چیز نے اسے اتنا ہی مغلوب کیا۔ اس سے جو اس کی تسبیح کرتا ہے۔. وہ آفاقی یادداشت نکلا۔, یونین مطلق اور اس کے مظہر کے بارے میں ناقابل تصور. کا ایک کرسٹلائزیشن واقعہ ایک دفن سچائی کو پھٹ کر لاتا ہے۔, اس وقت نظر آتا ہے۔ جہاں جو کچھ ہو رہا ہے اس کی صبح اس کے اسرار کے مرکز میں ہے۔, ایک تاریخ کی طرح پوشیدہ ہے جو تخلیق کے ظہور کے تحت ہے. اپنی تلاش جاری رکھے ہوئے ہے۔, دی فنکار کا تجسس اور حساسیت اس کی ادراک کی طرف رہنمائی کرتی ہے۔ چیزوں کی پوشیدہ ساخت کا وجدان .

اور مواد فعال روح کے سامنے گرمیوں میں گلاب کی طرح کھلتا ہے۔, مریض اور غور کرنے والا فنکار کے. معاملہ قابو میں ہے۔, وہ خود کو خوش آمدید کہتی ہے اور خود کو جانے دیتی ہے۔ شکل. حیوان انسان, اپنی ایک نئی قربت میں راستہ بنانے کے لیے ختم ہو جاتا ہے۔”انسان”, ایک عالمگیر جہت تک جہاں خوبصورتی اپنے آپ کو ظاہر کرتی ہے اور موجود ہے۔. فنکار پھر اے. وہ کا ایک آلہ ہے۔ نئی توانائی اور خود کو مکمل طور پر. اس سے انسانی فطرت کا پتہ چلتا ہے۔ . فنکار اپنی تخلیق کے اشارے سے زندہ رہتا ہے۔. یہ حاصل کرتا ہے اور زندہ رہتا ہے۔. وہ کسی چیز یا کسی کے ہونے سے پہلے حرکت کی حرکت ہے۔. وہ پسند کرتا ہے. وہ ہے شدید تنوع, دوہرا پن اور کثرت. وہ کا دانہ ہے۔ آفاقی ترتیب کی مسلسل ہلچل پر دھیان. وہ ہے بہت سی شادیوں کا دولہا ہال کے آخر میں اس کا انتظار کر رہا ہے۔ اس کے واجب کورس کا سایہ اور روشنی .

152

 اتنی اور اتنی محنت
 درخواستوں کے مطابق
 اپنے سر کو پانی سے اوپر رکھنے کے لیے
 اور ظاہر سے مشابہ ہو۔
 پوشیدہ کو بند کیے بغیر .
 
 اتنی اور اتنی محنت
 viridity بڑھانے کے لئے
 ہمارے ارادوں کی ڈھال پر
 جبکہ موثر طاقت کے بغیر
 l'amour sensible fait figure de désaffection .
 
 اتنی اور اتنی محنت
 اس کوریڈور میں منتقل کرنے کے لیے
 اچھائی سے برائی کی تمیز کرنا
 یہ دیکھنے کے لیے کہ ہم کہاں جا رہے ہیں۔ .
 
 اتنی اور اتنی محنت
 پار کرنے کی
 وہم کے طوفان کے قلعے
 اس سٹارڈسٹ کی اصلیت کی تمیز کیے بغیر
 کہاں جھوٹے مرد اور عورتیں .
 
 اتنی اور اتنی محنت
 اپنے آپ کو ایک ابدی سورج کا فائدہ اٹھانا
 جب کہ ہماری سمجھ کی حد ہے۔
 sont scarifiés sur les autels
 گونگا پن اور بہرا پن .
 
 اتنی اور اتنی محنت
 بارش رکنے کے انتظار میں گزارا۔
 alors qu'elle est partie prenante de la fructification .
 
 اتنی اور اتنی محنت
 ہماری زندگی کے کورس کے اختتام کے اختتام پر غور کرنا
 خوشی کے طور پر
 alors que nous sommes éternellement en marche .
 
 اتنی اور اتنی محنت
 یہ قبول کرنا کہ سورج غروب ہو جاتا ہے۔
 avant que les blés ne mûrissent
 implorant
 فصل کی تلاش میں
 le retour de la faux du père .


 151 

Il faut jeter par dessus bord
beaucoup de paresse, mais surtout beaucoup d’inhibition et d’incertitude pour
اپنے آپ میں شامل ہونے کے لئے .

Pour toucher les autres à travers moi, مجھے زیادہ واضح طور پر دیکھنا ہے اور مجھے خود کو قبول کرنا ہوگا۔.

Depuis des années j’emmagasine,
میں ایک بڑے ٹینک میں جمع ہوں۔, mais tout cela devrait bien
ressortir un jour, بصورت دیگر مجھے یہ احساس ہو گا کہ میں بے مقصد زندگی گزار رہا ہوں۔, d’avoir
dépouillé l’humanité sans rien lui donner en retour .

Tous les problèmes
que je traverse et que je tente d’expliquer, me tourmente et appelle en moi
solution et formulation. کیونکہ یہ مسائل صرف میرے نہیں ہیں۔,
لیکن بہت سے دوسرے لوگوں کے. Si à la fin de ma vie je trouve une forme à ce
qui est encore chaotique en moi, ہو سکتا ہے میں نے اپنا چھوٹا سا مشن پورا کر دیا ہو۔.

Tout cela me semble bien prétentieux.
Je me sens parfois comme une poubelle tant il y a de trouble,
باطل کی, نامکملیت کی, مجھ میں کمی.

Mais corrélativement
il y a aussi une authentique sincérité et une volonté passionnée, presque
nécessaire, کچھ وضاحت لانے کے لیے, de trouver l’harmonie entre le dedans et le dehors pour se rejoindre soi-même .

A la longue il se pourrait que je trouve la paix et la clarté.
لیکن ہاں ! یہی وقت ہے, en ce lieu, اس دنیا میں,
مجھے وضاحت تلاش کرنے کی ضرورت ہے۔, امن اور توازن.

Je dois me replonger sans cesse dans la réalité, m’expliquer avec tout ce que je
rencontre sur mon chemin, accueillir le monde extérieur dans mon monde
intérieur et l’y nourrir – et inversement je dois continuer d’écouter au-dedans
de moi – , mais cela est terriblement difficile et c’est pourquoi j’ai ce
sentiment d’oppression au-dedans de moi .

C’est alors que je fermais les yeux. سوچنا بند کرو.
میں سکون کے ایک لمحے سے گزر رہا تھا۔, پرسکون.
انسان پر میرا اٹل یقین مجھے دور نہیں کر سکتا. Une
perspective de cohérence m’appelle. J’ai si tendrement à faire que je ne puis
qu’assumer pleinement mon destin et employer mes talents à soulager les maux de mes frères et sœurs .

150

• 

نیکی اور بدی کی سرحد دریا کے دونوں کناروں کے درمیان سے گزرتی ہے۔. دوسرے ریکوشیٹ کے بجائے ایک بینک کا کوئی بھی انتخاب اور اپنے ساتھ اس کی سزا اور اس کا بیج لے جاتا ہے۔. عذاب جہنم میں رہتا ہے۔ ; اور جراثیم, یہ طاقت چٹان کو تقسیم کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔, دل کو توڑنا. اس لیے ہم اپنی زندگی کیٹ واک پر گزارتے ہیں۔ .

یہ ایک بینک سے دوسرے بینک کا راستہ ہے جو باقی رہتا ہے۔ خالص اسرار. ہم سوچ سکتے ہیں کہ ہر طرف ایک پاتال ہے۔ جو گزرنے کو ایک اور جہت تک لے جاتا ہے۔. اور شاید کوشش ہر طرح سے اس خواہش سے بچنا, اس عمودی زوال کے لئے کیا یہ ہماری بدترین مصیبت کی اصل ہے؟ .

نامعلوم کو معلوم کا انتھک انکار, غیر دریافت شدہ سے واقف, تقدیر کو ہمارے خلاف تشدد کا استعمال کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ .

ماں کے پیٹ میں جنین کے لیے, ختم شد دنیا کی پیدائش کہا جاتا ہے. ہم تتلی کو فنا کا نام دیتے ہیں۔ کیٹرپلر. ساری زندگی ایک کائناتی ڈرامہ ہے جو کبھی ختم نہیں ہوتا, حاکم کل, زیادہ برا نہیں ہے .

پل سے گزرنا, یہ فطرت کو تبدیل کرنا ہے. دیکھیں دوسرے, آپ کے نقطہ نظر کو تبدیل کرنا ہے, یہ اس کے متفقہ وژن کو توڑنا ہے۔ چیزیں. حالت بدلنا کتنا تکلیف دہ ہے۔. یہ ہمیں پلک جھپکتا ہے۔ آنکھیں, بعد میں ان ریاستوں کو مستحکم ہوتے دیکھنے سے پہلے .

اطراف کو تبدیل کرنا دوسروں کے مقابلے میں منظر کو دھندلا دیتا ہے۔ مجھے اٹھائیں. نیز پاگل ہونے کے خوف سے, میں محتاط ہوں کہ اس کے بارے میں بات نہ کروں کوئی بھی. لیکن حقیقت اس کے برعکس ہے۔, تو میں دنیا سے چلا گیا کہ میرا وقت وقت اور جگہ کے بغیر کسی حقیقت تک پہنچنے کے لیے فریب دیتا ہے۔. اور یہ حقیقت روشنی کاسٹنگ ہے, فلوروسینٹ میگما کہ تمام تاریک سے روشن ترین رنگ. اور یہ پیلیٹ کا پیانو ہے۔ رنگ .

اور میں نے اسے دیکھا جیسا کہ میں اب سے دیکھ رہا ہوں۔ کھڑکی اس کی عظمت کے عروج پر موسم گرما میں پھٹ گئی۔. میں نے دیکھا کہ معاملہ نہیں تھا۔ وہ روشنی اور کمپن اور محبت, خالص محبت, بے حد محبت .

اور میں دیکھ رہا ہوں کہ یہ تمام انسان کہیں جا رہے ہیں۔ چھوڑتے ہیں جب وہ کہیں سے نہیں گئے تھے اور کہیں نہیں آئیں گے۔ وہ جگہ جہاں وہ پہلے ہی نہیں ہیں۔. یہ بے حد مقدس اور مضحکہ خیز اسٹیجنگ تجویز کرتا ہے کہ مرد خدا ہیں جب, دو خوابوں کے درمیان, وہ ان کی نگاہیں پوری دنیا میں گھومنے دیں۔ .

دو کناروں کے درمیان پل کے اس استعارے کا سبق یہ ہے کہ ہمیں زندگی عطا ہوئی ہے۔, کہ ہمیں اس صلاحیت کو عملی جامہ پہنانے کے لیے زیادہ سے زیادہ توانائی ڈالنی چاہیے۔, اس سے دوچار ہونے کے لیے جتنی کم توانائی ممکن ہو اور حیران نہ ہوں جب ایسا لگتا ہے کہ ابدی چمکتا ہے اور غائب ہو جاتا ہے۔ .

149