Gaël Jean-Claude GERARD bụ prọfesọ nke History na Geography, mbụ, Gestalt therapist na foto.

Ọ bụkwa onye na-ede uri ma bụrụkwa onye nhazi okwu, n'ịdị nro, na nnwere onwe na n'ịchọ eziokwu. Enwere ike chepụta mmegharị ahụ nke uri naanị n'ụzọ ịnọ naanị ya, chọrọ ka etolite, nke ume n'echiche nke ịkarịrị onwe ya, lightness na nsoro, ịdị umeala n'obi na ọnọdụ na tenacity na mgbalị.

Onye na-ede uri anọghị ebe ahụ iji meju onwe ya afọ ma ọ bụ itinye aka n'ụdị ụfọdụ. Ọ bụ onye na-agbanwe agbanwe ka ọ na-ekpochapụ usoro na idobe àgwà nke oge ya.. Ọ bụ omenaala na nkwanye ùgwù ọ na-egosi ndị okenye na-agbaji ụzọ njem., mere mmega ahụ na-efe efe dị elu nke iwere ihe egwu ọhụrụ, creusé les tunnels de l’ombre intérieure et lancer les ponts de la rencontre rugueuse avec autrui en franchissant avec force et détermination les vallées de la facilité.

Onye na-ede uri hụrụ ndụ n'anya. Ọṅụ na iru uju bụ achịcha na mmanya nke mmebi iwu ya. Ọ dịghị onye ga-aza ajụjụ. Ọ baghị uru ma anyị na-achị ọchị n'azụ ya, ọ na-eyi ihe mkpuchi nke ndị na-eme ihe nkiri nke ụlọ ihe nkiri oge ochie naanị ya nyere ikike ka ya na ndị Chi kparịta ụka.

Ma ọ bụrụ na mgbe ụfọdụ a na-ahapụ nkịta, na okwu-Ya kari ya, ọ na-ahapụ ya tufuo kwupụta na-amaghị na ọhịa ala ka mgbe ahụ na-agbalị idepụta na ins na outs nke a expiatory na-awagharị oh otú dị mkpa maka nzube nke ihicha obi mgbawa ya na nro nro ihe mgbochi nke nchefu nke ọ dọkpụrụ..

Nlebara anya ya na-eduga ya na nsọtụ, ihe ndị a na-atụghị anya ya, intersigns, des analogs, egwuregwu. Onye na-ede uri nwere ike ịbụ naanị argonaut ọhụrụ, onye omenkà nke obi onye a na-ekwubeghị ihe nile maka ya.

Okwu ya na-agbapụta mgbe oyi na-atụ na ice mgbe ihu igwe na-efegharị. Okwu ya na-eweghachi ya, obi ụtọ, mara mma, tufuo, tie mkpu, geignent et clament sa foi en l’humaine condition pour ensuite s’adoucir devant la tenue des “Mystères”, ụlọ ọrụ na akwụkwọ nsọ nke na-eme ka ndị fọdụrụ n'asụsụ vermilion swon na mgbu na mfe, asụsụ nke druids, asusu chi, Asụsụ a na-anụbeghị na echiche nke ndị na-ajụ ajụjụ nke zuru oke.

Le mots n’ont pas de sens s’ils ne sont pas vécus intimement, s’ils ne sont pas pesés à l’aune de ses douleurs, site n'ihe atụ nke nwata ebighi ebi.

Ọhụụ ya bụ millimetric na apocalyptic. oge na ohere, ọzọkwa dị na ndụ ya kwa ụbọchị, na-agbakwunyere n'ime ya globalizing temperament. Ihe niile dị ebe a, n'ime anya, n'ebe a na-erute mkpịsị akwụkwọ na nhazi nke ihe ndị na-atụnye ya n'oge ihu igwe nke ọdịda meteorites na-aghọ oyi bụ ihe nnabata., de ikpa oke, ihichapụ na nchekwa karịa ohere. E wezụga maka ya, ohere adịghị adị na ihe a na-akpọ ihunanya zutere, ndakọrịta, paradox, synchronicité sont des traces mnésiques affluentes du passé et promesses d’un avenir imaginé marquées de la vision, nke akara nke eziokwu.

ụda na agba, rhythms, egwu na ihe okwu a pụtara bụ tutu ndị na-agba egwu Opera n'oge Edouard Degas.. Egwurugwu nke echiche na-emikpu n'ọtụtụ ohere nke anyaukwu nke nkwupụta anaghị eje ozi. Onye na-ede uri chere, ọ na-enwe ndidi nọdụrụ ala n'oche ya na-ele oghere nke windo ìhè dị n'ígwé ojii nke na-eme ka ọ kpuo ìsì, nke na-emetụta ya, na-atọ ya ụtọ na nke o si na-eku ume. Ya mere ọ na-asọpụta, Amụrụ ya, ọ na-ahụ.

Onye na-ede uri enweghị nkume ọ ga-atụkwasị isi ya. Kpakpando na-ewere ọnọdụ nke kandụl ekeresimesi. Nkwenye ya dị n'ebe ọzọ. Ụra ya na-agba snorkeling. Ma mgbe chi bọrọ, ọ naghị enwe mkpịsị aka rosy mgbe niile. The remugles dị n'ebe ahụ na nwa a mụrụ mgbe ahụ nwere àgwà nke nhụjuanya. Il est alors possédé par le désir inexpugnable de connaissances et l’obligation de clamer ses rencontres en beauté – mandorles de son onde porteuse – haut et fort à la face du monde des humains tout autant que dans le désert ou dans l’absolu. L’enfant-poète se laisse sculpter par ce qu’il n’est pas encore et son entendement ne peut être qu’une expérience poétique et métaphysique.

nna ya, nne ya, ses fils et filles sont le jeu d’une filiation que la coupe levée haute sur le parvis du temple honore aux quatre vents de son destin l’appel de la nuit, nke ụbọchị, de l’amour et de sa finitude.

Ọ dịghị ọdịnihu ma ọ bụghị ije nke onye pilgrim nke mkpụrụ obi na Milky Way.

Ọ bụrụ na ọ na-echeta, ọ bụ naanị ịlụ di na nwunye ka oge na-aga, ya na nnụnụ na osisi, mmuo nwoke ozo, site na nwanyi ozo, nke nwa, ya na égbè eluigwe na-agba na mmiri ozuzo na-azụ ya. Oge maka ihe niile. Ọ bụ oge na-agafe. Ọ bụ nnụnụ na alaka, Ọ bụ égbè eluigwe na mmiri ozuzo. Ịtụgharị uche n'oge ndị gbara ya gburugburu na-atọ ya ụtọ. Di na nwunye na-amị mkpụrụ nke onye na-ede uri kpụrụ, onye-amuma-nwa-ọkà nka, na kọntaktị na gburugburu ya.

Mgbe ahụ enwere ike ịgbachi nkịtị, a gbachi nkịtị mere nke ihichapụ nke ọrụ. A juu miri emi na mbara igwe anyị nke na-aga n'ihu ya N'ezie, enweghị atụ.

Ici, sur le site ” regardauvergne – la présence à ce qui s’advient “, ejikọrọ ederede na foto.

Ihe odide ahụ nwere ụtọ dị iche iche. Ụfọdụ bụ nchịkọta na ntụgharị uche na isiokwu dị ugbu a na echiche nyocha nke na-akpali ụwa anyị taa.. Ndị ọzọ bụ ndị nkeonwe ma na-agbaso mbọ m na-eme ka echiche nke mmekọrịta m.. Na nke ka nke, ọtụtụ n'ime ha sitere na ihe na-eme na resonance uri na ebe a na ugbu a ebe m nọ.. Au travers de ces derniers il y a jaillissement de la présence sous une forme multiréférencée et même ébouriffée qu’une certaine conformité de clarté et de rigueur dans l’expression phrasée ne saurait que partiellement convenir. Ihe mkpuchi ga-adị mgbe niile. Ihe mkpuchi nke ịdị nwayọọ dị mkpa maka ikpughe na-asachapụ ijegharị ọ bụla.

Foto ndị a sitere na otu panel nke e mebere na mbụ na njem ọṅụ nke onye njem, chụpụrụ nchegbu na-edebe, oru, inwe mmetụta, ịbanye n'ime resonance ma jeere ihe foto ahụ ozi n'okirikiri ejiri ihe owuwu mee, nke ihe, nke ọkụ, nke ụkpụrụ geometric na mmetụta uche iji gafere gag nke okwu nke anyị na-abụkarị ndị nnata ya.. Foto ndị a na-eme ka ịgbachi nkịtị.

Njikọ nke otu foto na otu ederede bụ ihe omimi. Ọ dịghị ada n'okpuru ihe atụ a ọbụna ma ọ bụrụ na mgbe ụfọdụ, a pụrụ ibilite n'ịrụ ọrụ, na finesse na ọchị. Foto na ederede na-ezukọ na site na kọntaktị ha nwere ike ịpụta akụkụ nke atọ, otu ụzọ n'ụzọ atọ gụnyere, ọdịdị dị iche iche nke na-akpọ anyị ka anyị na-atụgharị uche. Ọ bụ site na nke a n'etiti, na nke a na-amaghị nwoke oghere nke ịzọda ebe a ga-iyigharịrị mbata nke a ngwa ngwa pụtara nke nwere ike ossify nghọta. , ka anyị meghee obi anyị wee kwe ka anyị na obi nke onye ọzọ zute. Iku ume nke ikuku dị ọhụrụ na-enye anyị obi ike ịchọ ịdị ndụ karịa na ime onwe anyị ihe ijuanya..

ka anyị gbakọọ ọnụ, ka anyị bụrụ ndị ọrụ mma. O nwere ike ịbụ na onye na-ese ihe na anyị bụ mkpa nkume ọ bụla iji wuo ọnụnọ a dị ka ọ dịghị ọzọ : ihunanya, ịhụnanya onye nkasi obi, dị ka onye na-elekọta ibe ya na onye na-ewu ọdịnihu.

 
 
 De leurs bras nus    
 les femmes enserraient le monde    
 pour clamer haut et fort    
 le burlesque des situations.        
  
 Mal leurs en pris    
 car Guignol suivi de ses sbires    
 se mit à les courser    
 dans la grande salle des sollicitudes.        
  
 Fallait les voir    
 ces graves messieurs de la basse cour    
 de s'écharper sans que leur noirceur en pâtisse     
 sous les dorures du palais des sports.        
  
 Au rythme des agressions    
 passées et à venir    
 le qu'en dira-t-on des messageries    
 fît des principes de gestion la geste écarlate.        
  
 Sauriez-vous retirer du marigot    
 le corps des femmes    
 alors que pourrissent sur les toits de tôle    
 les dépouilles de leurs enfants.        
  
 Sales et grises de non-dits    
 elles se mirent à compter leurs lunes    
 accrochées au mât de cocagne    
 pour le sacre du printemps.        
  
 Faussement achoppées de paillettes    
 ces dames d'esprit échangeaient leurs recettes    
 du bien-être pensant à la sauce gribiche    
 au vert-galant en forêt-noire.        
  
 S'agitèrent dans la mousse    
 leurs corps poncés de près    
 en vue du dessert amarante    
 des levées de fin de saison.        
  
 Surgirent du dessous des tables    
 l'organe turgescent de cape et d'épée    
 que les gracieuses égéries    
 se mirent à couper en rondelles.        
  
 Salées, poivrées et mijotantes à souhait    
 nous eûmes l'honneur d'arrondir nos fins de mois    
 sur le piano métallique du Saint-Esprit    
 à l'écoute du ciel destiné.          
  
 S'inclinèrent face contre terre    
 les rebelles et les courtisées    
 sachant cligner de l'œil    
 na mmiri ozuzo ihu igwe.        
  
 Dans cet état d'émergence absolue    
 dégrossir, raffiner, purifier s'imposait    
 pour nourrir de grosses larmes     
 la flèche décochée de la Mission.        
  
 761 

 
 
 Il faisait beau  
 l'aube écartait ses lèvres d'une fissure initiale   
 je m'étais levé de bonne heure    
 et les sorcières dormaient encore.               
  
 Me mis en habits du dimanche    
 la tête fraîche   
 le corps et les sabots suédois sur le qui-vive    
 avec le projet d'aller y voir.        
  
 Mazette que cela    
 la grande armoire à glace    
 je l'avais ouverte    
 pour en extraire un vieux gilet trop petit.           
  
 Il y avait de la gourmandise       
 mais la partie était trop belle    
 aussi me suis-je rendu    
 à cette rencontre familiale en Quatre ailes bleues.        
  
 Empreint de l'innocence de l'enfant    
 et de la casquette de postier du grand-père    
 la route avait été tournicotante    
 à grands coups de klaxon dans les virages.        
  
 Ce que je voyais   
 c'est moi qui le créais        
 dans son cocon de vieilles images    
 avec point trop de consistance.    
  
 Je me suis arrêté en bord de route    
 à hauteur des bois noirs    
 dans la fraîcheur de l'altitude    
 et là ma sphère de contemplation a vrillé.        
  
 Plus de reconnaissance du passé   
 en capilotades les hardes étaient au fond du coffre    
 nu je vous dis que j'étais nu    
 et ma peau brillait dans le petit matin.        
  
 Quand à savoir où cela me menait    
 ce n'était pas de mise    
 mes cartes routières s'étaient envolées
 et le projet initial aux abonnés absents.        
  
 Le paysage était bien là    
 et c'est moi qui le regardais    
 cet écran là qui provenait bien de quelque part    
 et qui faisait irruption avec une multitude de détails.
  
 Je tournais la tête    
 de quatre vingt dix degrés    
 les bords de route étaient sombres    
 et mon regard-laser perforait l'espace.        
  
 Je le vis    
 le pourquoi du comment de la chose    
 l'insecte poilu au bec noir    
 et tout fût résolu.        
  
 Nke "Terrestre" était en place
 tout conspirait à ma respiration
 mais comment reconnaître et comprendre
 avec quoi j'étais confondu.



 760
    
        
  
 

 

 Les écrouelles que le temps rejette    
 à la corne de l'Afrique    
 ont l'attrait des recommandations concrètes    
 qu'Arthur engagea.        
  
 Plus d'attelage construit pour l'avenir    
 plus de repli identitaire sur son pré carré    
 il y a cette étrange maison connue    
 rassemblant les êtres en marge des principes.        
  
 Tout tourne dans le maelstrom    
 les noyés ne se ressemblent ni s'assemblent    
 parmi les débris où surnage la barrique    
 pour l'Unique homme de l'Espèce.        
  
 Certains sont aspirés vers le fond    
 d'autres servent de bouée de secours    
 pour que le monde devienne royaume    
 de mal en pis selon la courbure du Temps.        
  
 L'Ecologie est poussée    
 dans les excavations de la tradition romantique    
 l'Ecologie ne tracte plus    
 hors les foucades visitées par le concert politique.        
  
 Aussi j'ai repris le commerce d'antan    
 derrière l'Ecologie et l'injustice sociale    
 pour jongler entre la Nature et les intérêts humains    
 car au paradis du militantisme tous les loups sont gris.        
  
 Entre le libéralisme et le repli sur soi    
 je me suis porté en effraction    
 et basculé la ligne de front    
 du Gauche / Droite chargé d'affects.        
  
 Georges vira de bord    
 par décoction mentale    
 où tout était permis    
 maka nsọpụrụ.        
  
 En fond de forge    
 détachons-nous de la régression    
 dont les chants de trahison et d'abandon    
 culminent avec la réaction.        
  
 J'ai installé mon étal au marché de Noël    
 pour repérer les négociations et déplacer les intérêts   
 entre les fuyants du Global    
 et les réfugiés du Local.        
  
 La boussole s'affole dans cette réorientation    
 et là point d'attitude martiale    
 mais plutôt des questions de formes et de poids du monde    
 en vue de reconstituer la masse magnétique.        
  
 Pour à défaut se fondre dans nos Valeurs    
 où une appartenance paternelle    
 sans déracinement ni "retour à la terre"    
 permettra le "retour en Terre" des zones à défendre.        
  
  
 759
   

 
 
 Na akwa akwa na parapets  
 nku dị ka chipped roughcast    
 mkpọchi gbawara    
 n'okpuru nlekọta nke anyanwụ anụ anụ.        
  
 Olu bilitere site n'ikpere mmiri    
 sanguines agbapụla   
 n'okpuru akwụkwọ na-egbuke egbuke    
 ọhịa dị n'akụkụ osimiri.        
  
 Ejiri amamihe bulie ya n'okirikiri    
 na mma aka nke nkwuwa okwu elu   
 onye na-ese ihe    
 emegharị ìgwè egwu egwu ya nke agba.      
  
 Ndị na-agba ígwè gafere    
 n'ọgba aghara nke derailleurs    
 dabara adaba na ngwa ngwa nke ọrụ ahụ    
 na-ekwughị okwu okpu na ebe.        
  
 Ụdị ọcha nke carbuncle    
 kpụ ọkụ n'ọnụ megide oghere ndị Gallo-Roman    
 onye ntutu isi ahihia mmiri    
 marshmallow ahụ nọ na-atụgharị na ebili mmiri ahụ.        
  
 Ndi isi umunwanyi-chorus    
 bilitere n'akụkụ ụlọ akụ    
 so ndị agha violin    
 n'okpuru nduzi nke nna ukwu omenkà.        
  
 Soliloquy na usoro bass    
 olu miri emi nke madu nke si n'ala di omimi    
 fesa n'akpịrị alụlụ na-etisa    
 n'ihu ahịrị anụnụ anụnụ nke onye-akụ azụ̀.        
  
 Igwe foogu    
 kpụpụrụ azụ azụ    
 iji gosi mkpokọta arụmụka    
 na-eji akwa akwa akwa akwa akwa akwa akwa.       
  
 Onye na-ese ihe laghachiri azụ    
 nke oghere square nke ndị niile bịara    
 ka esere ọkpọkọ na egbugbere ọnụ    
 ọchị dị egwu.        
  
 Jidere oge    
 mkpụrụ obi sapiential    
 n'ihu siri ike nke ihe atụ    
 n'ebe ha dị ọcha.        
  
 Ịghọta akụkụ na ụlọ akụ    
 anụ ọhịa na-asọpụta n'elu okwute    
 iji ụkwụ na-akpụcha ihe    
 ụda ndị na-akwado ya.        
  
 Lee imeju    
 welie ọkọlọtọ ọnọdụ    
 maka njikere ọzọ    
 mee ka ọnụ ọgụgụ polarities nke mmezu.        
  
  
  758
   

 
 
 J'irai marcher sur le chemin    
 aux touffes d'herbes en son milieu    
 le long des pâtures    
 ceintes de piquets et de barbelés.        
  
 Le cheval s'arrêtera de brouter    
 pour se tourner vers moi    
 et me rejoindre curieux et pas pressé    
 que je lui caresse la tête.        
  
 Je me déplacerai lentement    
 avec délicatesse et régularité    
 pour que les jambes répondent    
 sans trop de douleurs.        
  
 Le bâton de marche    
 se plantera sans hâte    
 sur le sol de terre et de graviers    
 pour que le poids de chaque pas soit moindre.        
  
 Je m'arrêterai    
 pour prendre une photo    
 premier plan, perspective, arrière plan    
 dans une composition équilibrée.        
  
 Je continuerai de descendre vers le lac    
 aux eaux argentées sous un ciel pommelé    
 avec des pissenlits ensoleillés    
 et des vaches broutant bruyamment.        
  
 Je ne serai pas seul    
 avec des idées dans la tête    
 accompagnant ma respiration d'air frais    
 que j'inspire et expire en conscience.        
  
 En même temps que j'écris    
 une photo de ma galerie se dessine    
 dans la remembrance de cet instant    
 où la pensée rejoint le corps.        
  
 De ce passé remémoré    
 je fais un présent narratif    
 qui sent l'herbe du printemps    
 entre souvenir et perceptions remontantes.        
  
 Au loin un dirigeable multicolore    
 lâche ses flammes de bête aux naseaux éructant    
 pour progresser par petits bonds    
 au dessus des reliefs arborés.        
  
 La promenade finie    
 je retournai au véhicule    
 montai sur le siège pour en silence 
 ressentir le bien-être de la sortie.        
  
 Ce faisant le monde n'arrête pas de tourner    
 l'alouette Lulu invisible de grisoller    
 et la Présence accomplie    
 d'être là.        
  
  
 757
   

 

 Elle quitta le pays de sa naissance
 sur une branche d'olivier
 entre les roseaux de la rivière
 et les yeux du paon
 la fixèrent pendant qu'elle prenait le courant.
  
 N'allez pas dire au jeune homme de la rive
 que s'en allait tout espoir de conquête
 et que visité par un vent mauvais
 son esprit d'enfance d'aventures et d'inventions
 coulerait vers des golfes amers.
  
 Je l'imaginais de dentelles blanches vêtue
 celle qui viendrait me prendre
 celle qui tourmenterait mes jachères
 sans l'ombre d'une raison
 m'allongeant sur un tison ardent.
  
 Lumière et beauté
 irrépressible jaillissement du cœur
 bannissant toute illusion mutilante
 dans un cri humble et discret
 nous nous sommes accomplis.
  
 Il est une nouvelle naissance
 que celle d'un charroi remontant à la source
 parmi le peu de jours qu'il nous reste
 pour qu'avec nos ailes neuves
 brûler nos yeux devant une robe gonflée.
  
  
 756
  
    

   

 

 Tu vois c'est blanc   
 et quand c'est blanc c'est pas noir    
 même si c'est en tremblant    
 que le coutre de la charrue    
 évite la feuille de vigne    
 avant l'interception du pic épeiche    
 de ricanements et de honte ceint    
 devant la caillasse secouée   
 réalité incontournable des forces drues.   
     
 Et quand c'est blanc c'est pas noir    
 hors les métamorphoses    
 de tant de couleurs en élévation    
 lissées de leurs parures végétales et minérales    
 pour de plus amples inflexions    
 nourries par le vin qui réjouit le cœur    
 et devenir coupe de vertige    
 hors les incartades de l'esprit     
 en rémission du jeu de courte paille.        
  
 Et quand c'est blanc c'est pas noir    
 aux reflets de l'orage    
 la pomme d'Adam    
 protubérance acquise    
 par l'immobilité grave en bord de falaise    
 permettant de poser de tendre manière    
 le brassard blanc sur le bras de l'orant
 en accession verbale    
 vers la licorne des influences.        
  
  
  
 755
   

 
 
 Chacun de ses membres
 de bois et de feuilles accolées
 .................................................    
 mais revenons à notre sujet
 celui de s'engendrer soi-même
 par l'occupation prédatrice
 de là où nous sommes
 nous les vibrations
 animées par des fluides
 sans le regard d'autrui
 mais avec le code nous reliant à nos origines
 nous les polyglottes de voix intérieures
 aux inspirations chuchotées
 au creux d'un lignage
 que nous aménageons.
 .........................................        
 Chacun de ses membres
 de bois et de feuilles accolées
 semblait le linéament d'une vérité
 issue du soleil infini
 verbe du mystère
 éclat d'une humanité souvent interceptée
 voilée diminuée obscurcie
 par la gravité même
 de cette incubation de circonstance
 dans la cérémonie de l'écriture.
  
 Nous nous levions de bonne heure
 en observation de la fabrique du temps
 sans que les rires se muent en grognements
 nous les terroristes de la permanence
 dont la suprême béatitude
 était de surseoir
 aux règles de perfection de notre image
 pour plonger
 dans l'indicible souvenir
 de l'outil frappant tant d'années
 sans aucune parole
 sans aucun mot écrit
 à la mesure d'une empoignade
 où les extrêmes se rejoignent.
  
  
  
  
 754
   

puku na narị    
à notre époque    
au coin des rues    
et sur les réseaux sociaux    
il y a des mots et des images    
plein de chapardage    
à hue et à dia    
en place publique    
à ne plus retrouver son âne.        
 
Attendre les Rameaux    
être là pour l'envol de la colombe    
voir les branches de laurier joncher les rues    
brailler que le Roi est revenu    
en acceptation de la demande des marchands    
sous le sceau de la tranquillité d'esprit    
évacuer une souffrance    
les yeux ne sachant que saisir    
les plaies mal cicatrisées du savoir des hommes.        
 
S'affliger et se victimiser ?  Non    
Se rebeller et gueuler plus fort que l'autre ?  
Non    
Moutonner ni vu ni connu ?  Non    
Effrayer les corbeaux qui déchirent nos chairs ?  
Non    
Être sidéré et faire silence ?  Non    
Appliquer la loi du talion ?  Non    
Échanger sa douleur contre de la drogue ?  Non    
Attraper au collet les individus asociaux ?  Non    
Non, non, non et non !        
 
Aller cueillir les pissenlits de mars    
y joindre quelques œufs durs    
mâcher et manduquer cette salade    
sous le ciel d'une aube aux doigts de rose    
retrouver l'ami de source et de cœur    
ramasser les pépins de pomme près de la cidrerie    
et jeter les graines sur la terre encore et encore 
pour que jaillisse le pommier
entrer dans la religion du poète.        
 
 
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