O foliga pae'e o le taule'ale'a
mai lona aoga
ua mafai ona uu
o le imbroglio pipisi
faaputuga o le malamalama .
Ma e moni na te silafia le lalolagi
o le taule’ale’a ma ona foliga paee
e leai ni mata, e leai ni lima, e leai ni vae ae tatala le gutu
na te pu'eina i tua atu
o ia o le leoleo i fafo
ma loloto i totonu
o fa'aputuga o fa'aputuga
o ia o le na mauaina fa'aletonu ma fa'amanuiaga
i lalo o isu ma ‘ava o tagata anamua
o ia o le tagata sili ona popoto
e tau le faamasinoga
o ia o le atamai ma se taunuuga zigzagging
le ta'avale papa
i puna o le togiola
ua nofosala o ia i le faomea
na te ofoina atu lona ola i lona puapuaga e le mafaamatalaina
mea e fa'aaogaina
le au fai miti, o tusisolo, o le au failotu,
aua lava ne'i sese le faititili selesitila
e tipi lona manava i le po anapo
e ofo ai i mea ua ia vaai i ai .
To'afilemu ma le onā
o loo taoto mai i o tatou luma se ufimata
mauoa i tala faasolopito ua faamaonia
le ufimata fa'afeiloa'i o le toe fa'aleleia
o fea e aoina ai vaega o lenei tino ua salalau .
Le tuafafine fa'aipoipo e
e tusa lava pe ou te misia le tootoo
Sa ou fesili ma amata le olaga moni
o tulafono fa'afefe
e na o shamans e oo i ai, tusisolo, perofeta,
"Cordier" ma "pipi'i"
- (lagolago o le superstring theory ma loop quantum kalave)
e mulimuli uma i le avanoa lacunar o vai aveese.
E leai se gaogao sili atu
nai lo le valaau atu i le malamalama
tatala faamalama
tatou o manu felelei o le veape
o i matou o fa'aoso le malosi o le sola .
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Category Archives: Tausaga 2013
Sylvain Gérard. galuega 1 – le solaaga
Cette remontée du centre de la terre A belle allure vers le commencement du monde Cette perspective où s'essouffle le père invectivé La brûlure des anciennes alliances que l'on découvre à demi-mortes le matin La plainte des animaux égarés en d'étranges contrées enfin créées Cette fuite vers des aubes promises Cet élan brisé contre la vitre des immobilités Cet éclair rouge sang du couteau contre le ventre Ce suçon de paix donné à la va-vite le temps de l'éructation Ce court-circuit des émotions vraies o se ataata e ufiufi i le va o laupapa e fa. Ils sont partis Ils ont fuit Le courage à deux mains repliées sous la chape des convenances Ne les arrêtent que la fatigue et le soir qui tombe Errant de ruine en ruine Dans un chariot de bric et de broc assumé Le rétameur s'est éloigné dans un nuage de poussière Et la route fût longue et par trop inhospitalière Père et mère confondus à la craie graphés sur la carriole Leurs noms écorchés à demi effacés En vaines contorsions l'outil de braise fume en se mêlant à l'eau Je bave et m'extrais hors de cette chape carencée Pour la parole habile Tulai i le fetaulaiga ala o salvos o le malamalama ma le vertigo. O le vevela o le mana'o tele sous la toile Éclair blanc au zénith La coquille éclate Le jaune se fait soleil rayonnant De cet éclat consacré au profond des origines De cet imbroglio d'os et d'organes disjoints Je pus grandir entre fiente et humidité Poussé sur le devant de la scène A noyer par l'alcool Ces myriades d'étoiles alors entrevues Si puissantes si fascinantes si monstrueuses Dialoguant avec ce corps douloureux lo'u agaga lo'u atua . Sa ou aveina le pa jusqu'à son terme Vers les plaines légères de pluie fine de vent soyeux de douce lumière Ce ne furent que grâce et beauté Entre les barreaux de ma cellule à ciel ouvert Entre les rayons de mes roues ces interstices à mon déplacement si particulier Mon chapeau de lutin vissé sur la tête A dire et à redire des "oute alofa ia oe" O'u uso vae vaivai ma sœurs en création Mon unique raison Ma déraison ultime.
176
i le pusa oneone a folo
I totonu o le pusa oneone o le folo
o loo i ai taupou i soo se mea
i le pito i tua ma le avanoa
o lo'o i ai ave o le malamalama ma nonoa o ata lafoia
mo tamaiti o le taamilosaga
o latou lima o loo sueina le efuefu o agelu
ma manogi manogi .
I totonu o le pusa oneone o le folo
e iai ata o Epinal
i luga o ulu enaena
o lea o le manu lele vave
e faoa
mo ni nai saini e atili ai le azure
ma faapau i luga o le ala o fale
le farandole e siva .
I totonu o le pusa oneone o le folo
o lo‘o i ai le auro i lalo o le oneone
ma aa o le laau i le olioli
goto i le tele
manomano o togitogi lanu
i luga o mata o tagata o le aai
mataala pea
e ala i le tagi a le tagata malaga .
I totonu o le pusa oneone o le folo
o lo'o i ai nofoa fa'apalapala
faaleagaina e le taimi
nai lo le vai o timuga
tuu i luga o le laulau paepae
fa'aali i latou lava
ma le agalelei
mai le foloa e oo i le taele
matāua ma fulu fefiloi
latalata i le tamaitiiti taalo .
175
L’homme “sau”
O le tamaloa o se atoaga e le mavavaeeseina. E ala i le tuufaatasia o le tino, i le amanaia o le psyche e fesoʻotaʻi ma le malosi o le tatalaina o le malamalama i se vaʻaiga faaleagaga, e tasi le tagata. O lenei va'aiga fa'atolu i le tagata soifua na fa'avaeina e : le tino-CO-, lau-AM-, le mafaufau-ES- o taua e avea ma vaega o lo tatou ala o le tuputupu ae o le tagata, mo le tamaloa “sau” .
Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, ae o le mea fai musika e musuia e le Agaga. I la tatou auala, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, o le a le metaphysical, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Ia te ia, e mafai ona tatou vaai, fa'atonu, e pa'i atu, e lagona, e tofo. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .
E i ai i tagata Iutaia le autasi i tagata. Ils le considèrent comme un tout : la nofoa (valoia) pénétrée par le souffle (nefesh) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “nefesh” la vitalité de la chair, o le a le mea e faagaioi ai. I o, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .
O le Tusi Paia fo'i fo'i ona fa'ailoa mai le manatu o“Timuga” WHO e agavaa ai le Agaga o le Atua, le mānava fa'aola. Lenei “Timuga” fa'aoso o le foafoaga e leʻi maeʻa e tatau ona avea i tatou ma vaega o le malosi o le ausia, o le tuputupu ae o le tagata. O le “Timuga” faatagaina e faatuina o le felagolagomai o vaega e lua o le Tagata, “valoia” ma“nefesh” . Na te faamalosia i latou .
Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, o lona faanaunautaiga i le silisili ese . Cette dimension de l’âme, sa ia valaau ia te ia “nous”. Le “nous” est apparenté à un organe de vision. O ia o le avanoa, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .
E ta'ua foi o le vaega pito i luga o le agaga poo le vaega lelei o lau, le“nous” faailoa o ia lava loloto le loto e pei o le malosi mo le filemu, o le lotofuatiaifo ma le naunautai. Le gafatia mo le filemu i totonu poʻo “Hesikia” faataitai i le manatunatu loloto ma tatalo, e iloa ai se tulaga mautu o le tagata. Le gafatia o le lotofuatiaifo, o le tautala ma le tautala e mafai ai e le Tagata ona nofouta o ana gaioiga i totonu ma ia mafai ona fa'aigoaina e pei o uiga, latou lagona, lagona, tu'inanau. mafai ona fai filifiliga ma o le naunautaiga o le saolotoga lea e tatau i le Tagata ona lesitala ma tumau i se malosi i totonu e aunoa ma le faalavelaveina e le talosaga mai le lalolagi po o le tuu atu o se tasi e faaseseina e mafaufauga faalafua .
O le taimi lena o le Agaga, le “pneuma”, O le upu Eleni o lona uiga o le Manava e sau mai le Atua e sau e faʻamalosia le tagata. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . E pule lava i tatou e aua le misia le sini, aua le tapunia i matou, e toe fetuutuunai i tatou lava e tusa ai ma lo tatou lava faasinomaga patino, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .
E ala i lenei faiga ole tamaloa “sau” ina ia mafai ona tatou alualu i luma agai i le faaleleiga i totonu, faavae uma o le olaga fegalegaleai fa'amalie .
174
nyctalope ma le lulu po i konaseti
O Nyctalope ma Noctambule na savavali faatasi lima i lalo o se saito e ui ane .
Ua masaesae ma ua le mautonu sa latou le mautonu faatasi ai ma le vaiinu na lafoa'i e se afa e le'i taliaina i le aso na muamua atu i luga o le auala faiga faataulaitu .
Mafai ona fa'aau i le aso e sau, tasi i le tele o laau, o le isi e ala i le vala'au i le alofa tunoa Atua, sa latou faamalosia i latou o loo siomia ai i latou e o mai i fafo mai lo latou faaleoleo e, i malosi o le puao, tatala laugutu o se la chafouin .
Na tagi se gogolo a'o ia fa'ata'ita'i le fa'autu o le vai siku . O ao i le manatu lemu na gaoioi i le le foafoaina o le tulaga .
Le fa'alavelave i mafaufauga fa'aletagata O Nyctalope ma Noctambule na una'ia le leai o se mafuaaga e na'o ni tagata fa'afiafia galuega tu'ufa'atasi, pisi i ata leisa e suia ai le tama'i tama'i taga fa'atagata mai le laititi i pulupulu felanulanua'i .
Sarabandes, leo o faitoto'a o sōsō, malu pa'u cattail, talatalanoaga belching mai faai i tiga ; ua saunia mea uma e opogi atili a o lei malulu o le po .
O le auala lea e masani ona talanoa ai Nyctalope ma Noctambule i luga o le sami e puaoa ai le fai'ai, a'o va'aia i le lele a gogo, o avefe'au popoto na tu'ua e nai tagata fa'aumatia, o le lauga mimio i aso e le gata .
173
Saienisi, vaaiga mamao ma le lotogatasi
Science de l'écorché des choses et des formes
ese mai le mea e fai mai ma malamalama i ai
i le eseesega faigofie
le ola i ni vaega
o pese ma tagi i le le mautonu
tasi fasi pa'u
i luga o le laulau faʻataʻitaʻiga
o le nofoia o va uma
i lalo o le pa'u birch ma fa'ailoga fa'ailoga
e aunoa ma se aunese o se avanoa o le saolotoga
ua ufitia uma i lalo o le afi tuufaatasi
fa'amatalaga
lau tusi matala i le matagi o fata fata faitaulaga
ona o lenei galala mo le poto .
Vision de la ronde éternelle
li'o ma le li'o
i luga o le oneone ua leai se taimi
o le a soloiesea foi e le sami i lona pua
o le a tatalaina solofanua i luga o le matafaga
o le pa'u o peau ma manoa
i o latou itu mata
tele afi matala
élevées en salve de lumières
valaau le la
malamalama lapotopoto o le mea
o mea sa i ai ma o le a iai
tasi le laa na o le tasi le laa
ona sosoo ai lea ma le asiosio
fa'atonuina ma le poto e nei tagata fa'amalosi
e mafai ona faaseseina le leo o olifants
ina ua toaitiiti le au tapuai
d'un soleil terminal .
Union des paradoxes
aai i fafo o loo siomia e pa malolosi
le tane ma le fafine i le la fetaia’i
faia ma le filemu
ma o latou lima soofaatasi
o le alu ese atu o mea e faamata’u ma tupu
le valaau o le susulu silisili
le pa'u avanoa i le vaveao sinasina
i le eseese o le malamalama
e leai se malosi vagana ai le soloia o arpeggios
i le mea e sili ona paia o le agaga
saoloto mai upu uma
agai i le tautala le leoa .
172
Sylvain lototele i le faatufugaga
Sa ou tuua Nadia ma tuaoi sa nonofo i le pito i luga Sa ma taunuu atu ma le subdivision i le falema'i e fia vaai ua e fanau mai. Tuu i luga fatafata o lou tina, sa e manava malosi, ua fulafula le manava tumo leaga tele e pipii i le tuasivi.
Sa amata lou olaga.
Sa tolu pe fa ou tausaga. Sa tupu i totonu o le auala taavale e vavae ese ai lo matou fale nofomau mai faletaavale i luga o le rue Nicolas Nicole. Na e gaoioi e pei o se pendulum ma au tama'i fa'alava laupapa i le pito o lau lima. Na malo lou tino i se togi na ufiufi ai oe mai tamatamaivae e oo i lou vae tootoo. Sa e ataata, oe le Bédé sili e pei ona ou valaauina oe, ma sa e faamalosiau mai ia te au laa i tua teisi e fa'aali mai ia te a'u le lelei o lou savali. Ma sa ou aveina oe i lima ma siitia oe i luga.
Na e sau e vaai i matou i Marcillat. Sa matou maua na piki oe ile malaevaalele Clermont-Ferrand mai Marseille. O oe na aumai ia te a'u lenei faatagata omea uamea, se polo mamafa ma a eli uliuli – fa'aosofia e su'esu'e loloto i mea leai se tala, ma pito talatala e puipuia ai mai manu fa'atupu fa'alavelave. Sa ou aveina o le mea lea e fai ma faailoga o ou mafatiaga na e pulea i se auala ma fai mai ou te faasoa atu. Talu mai lena taimi o lenei polo ua faʻatasi ma aʻu o se soʻotaga i le va oe ma a'u. ua luasefulu ou tausaga.
Vaomatua o Tronçais i le Allier. Na ou ave ese oe i totonu o se nofoa fa'ata'avalevale i se ala tele e fa'alautele e ni la'au maualuluga. Sa matou maua faia ni nai selau mita ona ou alu ai lea e tuua oe na o oe e pei ona e fautua mai ai ia te au. Toe mulimuli i o'u laa … sa e le toe i ai o le ! Sa ou valaau atu ia te oe mo ni minute uumi. E te le'i tali mai. popole, Sa ou su'eina oe ina ia iu ina e iloa atu oe ua le gaioi i se auala laitiiti e le mamao o le. Sa umi se filemu. Na siva uma le manogi o humus mai U.S. Na talanoa le matagi i se palanikeke o manogi soso'o. Matou o lo'o uuina e le lima i le ie o mea tagotago. Na ou iloa i lena taimi na matou i ai i le itu e tasi, uso, O se tama ma lona atalii, faalogo ma fa'afeiloa'i i le mea.
O nei tausaga mulimuli e toe foi mai ia te au le umi talanoaga telefoni sa matou faia, oe lo'u atalii Sylvain ma a'u tama Gaël e pei ona e valaʻau mai iā te aʻu. E fa'atatau i mea na e o'o i ai i le taimi nei ma nisi emo o aso ua mavae na e fafagu ma le fiafia. O le a le lelei manatuaga. Ou te faalogoina pea lou siufofoga mamafa ma le toso mai na po uumi. E lei i ai lava ni fuaiupu ua saunia. Sa e su'e o fa'amatalaga ina ia tautala sa'o ma manino e ta'u mai ai le taua. Ma pe afai o nisi o upu e sili atu nai lo lou manatu e maua ai i latou lava i le paleni le mautu i le va o le matagofie ma le valea pe a faatusatusa i mea na muamua atu, sa faapena mo se mafuaaga lelei, o mea fou e fa'atusatusa i le mea sa e i ai, oe le matagofie o le mea e tupu. Ma sa faapena oe, masani i luma, oe o ai e le'i galue faaletino. Ou te manatua nisi autu na oo mai i a tatou talanoaga e pei o le foafoaga, o le tulaga o le tusiata ae faapea foi le faigauo ma le alofa – alofa i tino, le alofa o tagata. O oe alofa i tagata. E seasea e faitio ma o a'u lava e faapuupuuina le talanoaga semanu e alu ai mo itula ma itula.
Ma afai na e alu i lenei po o 18 au 19 Okitopa, o le sola ese mai i lou tulaga faaletino o se tagata mafatia na atili leaga ai le soifua maloloina, ae o le faaauauina foi o lau galuega i totonu i tua atu iinei, o oe, o le tagata saili i le mea tonu ma le upumoni, ua tofia e se malosi sili atu le malosi nai lo oe, o se valaau mamalu na e lagonaina. sa e fiafia, fia iloa, fiafia i autu e mafai ona ou talanoa i ai, mataupu e faatatau i matagofie, mafaufauga ma le faaleagaga. Sa i ai sou uiga malie i nisi o taimi auiliili, o nisi taimi fa'ama'i, o oe le tama'ita'i aulelei na fa'atupuina le upu lelei ma le poto ma aua le faatiga. O oe le alofa i le olaga i le atuatuvale o lenei tino na e mafatia tele ai, lau vaai tu'ia ma mata sekati ma o lau ataata fa'atauva'a na tu'ia a'u i faitoto'a o fale vaai i lou agaga o loo galue agai i le togiolaina o i latou e uiga ese masani e le'i ola i la latou amio.
Mai le agaga i le agaga o loo e i ou tafatafa. Ina ua e i ai sa'oloto mai lou ofu pa'u o ni nai itula talu ona uma le telefoni na matou tuufaasolo atu ia te oe ina ia mafai ona e mafuta i le falelauasiga o lou tamamatua.
Tasi le upu mulimuli : “fa'amagalo”. Ia iloa o aʻu ole atu mo lau faamagaloga mo lou le i ai soo.
Tofa Grand Bédé, lo'u atalii, Sylvain .
171
Na maliu lo'u tama
Na maliu lo'u tama
ma ua lē mafai ona taofia loʻu faanoanoa.
O le rosary o manatuaga faatasi
malepelepe i le le mautonu .
Le tama itiiti i le falealuga
tu'u ese ana capsules ma ana tagata tamo'e mai le Tour de France.
O le " gagote " tagamea a o laiti
e leai se isi mea na o se pesini elea
" frugeres - o'u alofaaga " malepelepe i le puao
faʻatasi ma se foliga o le autumn .
O le a tafa mai se aso fou
o le faamoega atupepa ua teuteuina i penina o le sau.
Tu'uvae e fa'atete ai le fola
o vaega mulimuli ia o lou faatasi mai .
Nous ne retournerons plus les crêpes
fa'atasi ma le alaga fiafia a le uii .
Le lele a kusi vao
o le a le toe faʻamoemoeina e pei o le taimi muamua.
O le " e fa solofanua " Renault
o le a le toe ofuina a tatou uila .
O le a filemu le pu
tua o le faitotoa o le potumoe .
Ua liliu se itulau
o lea ua iai le ola .
Faamafanafana le fualaau faisua ma le minerale i totonu o le ogaumu
ina ia tulai mai moligao o mea taua .
O le sopoia o le ala e aoga
mo le faʻalavelave e tupu .
Tatou uu le tagutugutu o le manatua
ma e aunoa ma se faanatinati ona tapunia le atigi pusa .
Ia avea i tatou ma agaga malamalama ma susulu
o le mea lea e pipii lima ai .
Poto ma tatala i mea e oo mai
ia avea i tatou ma tagata faanana aulelei .
E ofoina atu i le mea o iai ia tatou faai
ma le gagana o mea'ai fou .
Tatou pepese i le matagi fou o le tautotogo
o le andante o se manava saoloto .
Matou te talia ma le loto sauni
le malosi o se lalolagi o mealilo ua fofoa .
Tausi taimi ma le manulele o le upu moni
O lo'o ou talanoa atu ia te oe .
O e mulimuli, la'u fanau ,
Se'i tatou fa'amala'a le polo o le olaga ma tatou savavali .
E aunoa ma le fefe, o le loto ua fusifusia i le olioli o e amiotonu
ia avea i tatou ma vao ma saito o le seleselega e oo mai .
170
pe a tulai mai le manatu
O le potu sa mafanafana. O se fala lanu ele sa taatia i luga o le fola. Sa matou maua tatala ese o matou seevae. Sa ma mamanuina ma lo'u uso lenei fauga laupapa ma le vateatea. Sa i ai ni vaega se tele.
Uiga vave maua o latou nofoaga. O nisi ua faavasegaina i latou lava i phratries ma isi taitoalua. Na ou maua na o au, ou te le iloa pe aisea. A Sa ui atu le savili māmā i totonu o le potu. O le taimi lena na ou lele ai i luga o aai ma fa'asalalauga. Sa ou nofo i luga o se mea maualuga sa ou mafaufau ai i la matou galuega. Sa i ai uma iina. Ma na umi le mamao e iloa ai sa tusia lo'u olaga e pei ona muamua atu, i o'u luma. Sa ou mafaufau la po o le a se mea e ono tupu tupu ia te au. E le gata i lea, ina ia mafai ona ou ulu atu ma mafaufau i nei mea uma sa tatau ai Ou te iloa le mafuaaga. Ma sa ou sailia, ma sa ou sailia, … i luga faalogo mai ia te au o fai atu nei upu na foliga mai ia te a’u na feulaina e se agaga lilo. … Sa ia faia aʻu. … Sa matua faigofie lava ona faaalia ma faapena e manino lava sa ou faʻaaluina le taimi e tusi ai i lalo nei nai fuaiupu.
Tausia o tatou matua
ia e alofa
lagolago le tasi i le isi
ia fiafia i le olaga
ia fiafia, manaia, fiafia
ia fa'anatura ma fa'anatura i le alofa
ia tuuese, sili ona mafai, mafutaga ma oloa
ia agalelei
ia i ai se amio fa'atatau
fai le gaioiga sa’o
tausi e le tasi le isi
pulea ou lagona
iloa i taimi uma tulaga o tatou mafaufau
ma ina ua tulai mai le manatu
auina atu lenei savali ia tatou fanau .
169
e fa'afilosofia a'o a'oa'oina
A'oga Matutua .
Ola i le iinei .
Fa'aola le oti .
Matamata mai maualuga .
Ia avea ma foafoa o aganuu .
Nofo i totonu malamalama le faagasologa o le iloa : manatu – lagona – manatu (ata, manatu) – fa'apipi'i – toe gaosia ; e maua ai le fiafia pe o le le fiafia lea i mafatiaga, o lea e manaʻomia ai galuega i luga o le puapuaga .
Fa'amalositino le “va'aiga ati”, malamalama vave o le mea .
Ia i totonu le olioli o le i ai i le lalolagi, i le ” fa'atalanoaga ” i le va o le malamalama tele ma le poto masani o le tagata lava ia, o se talanoaga e le gata, e aunoa ma le muai va'aia o le sini ma le fa'alavelave .
Fa'asagatau i le solomuli i luga o le tagata lava ia .
ia i ai i a sootaga tonu i le vanimonimo .
Ia avea ma tagatanuu o lalolagi .
Ia poto, faatonutonu le auala e mafaufau ai, ia auauna atu i isi, e avea ma se vaega o lalolagi .
Matamata i le lalolagi e pei na vaai i ai mo le taimi muamua .
ia i ai i a uiga o le le iloa .
Ia iloa o le filosofia tu'u avanoa i le gaioiga o filosofia .
vaai manino e uiga i le natura o mafaufauga .
fanau mai i isi le ” mafaufau mo oe lava ” .
ia i ai i le talanoaga ma le fetuutuunaiga foafoa i le isi .
avea ma faleteuoloa o mafaufauga uma na faia i le taimi ua tuanaʻi .
Ia nofouta, felagolagoma'i ma mafaufau lelei .
ia loto maulalo i luma o mea e fai mai pe tusia .
I luma atu gagana mafaufau poo le a lona uiga, mea e tatau ona ia fai atu ai ma mea na te mafaia fai atu .
ia faapalepale ma puipuia le saolotoga o mafaufauga .
Tu'ia le lagona o le sami e ala i le amio e pei o René Char mo ai : ” I le pa'u o fa'amaoniga ta'itasi e tali atu ai le tusisolo i se fa'amanatuga o le lumana'i ” .
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