Архивҳои категория: ноябр 2012

ҷуфти

 Мо мехоҳем ҳама хушбахтӣ ва ҳамаи мо фаҳмидем, ки он чизе, ки ба мо аз ҳама бештар медиҳад хушбахтии бузург муҳаббат аст. Ба назари мо низ чунин менамояд, ки ҳамчун ҷуфт зиндагӣ кардан ин аст намоёнтарин ва олитарини ишк, ки мо медонем ва мо мехохем .

Аммо, ҳамон қадар ки одамон ба табиати аслии худ вобаста нестанд ва чуқур, ба табиати маънавии онҳо, зану шавхар хамчун макони хушбахтй ва ишқ фақат сароб бўлиши мумкин .

Бо вуҷуди ин, ҷустуҷӯ Муҳаббат, ҳарчанд хурд бошад ҳам, аллакай муҳаббатест, ки мехоҳад худро дар он ифода кунад бозии бузурги ҳаёт, дар бозии бузурги инкишофи инсон .

Ҳадафи ҳаётан муҳим аз дидан дар ин саёҳати стихиявӣ ва аксаран бебозгашт иборат хоҳад буд, Ташкили Тандурустии Ҷаҳон шахсро ба суи химояи нолозим тела медихад, зухуроти мухаббат. Як бор пардаҳои ақибнишинӣ афтоданд, қалъаҳои тарс ва пойгоҳҳои он, барои рафтани шахсе, ки бодиққат шудааст, вақт лозим аст бо кадами боварибахш ва катъй ба суи “бузургтар аз худ” барои табдил додан ин тормоз дар муҳаббат ва гирифтани хатари тамос навгонии .

Ин дар бораи дидан аст ҷуфти ҳамсарон ҳамчун ҷойе, ки дар он раванди озодшавӣ ба амал меояд, равиш ки дар он шуур дар кор аз хабе гирифта мешавад .

Алхимияи ҷуфт, хамчун гавхари вохурии мухаббати одаму хайвон ва “бузургтар аз худ”, моро ба сохтмони он равона мекунад “зебо кори хаёти худ” аз миннатдорй сохта шудааст, шафқат, аз сабр, аз эчодкорй, аз шодй, аз хоксорй, қудрат ва хирад омехта. Ин баъд ассамблея моро даъват мекунад, ки дар чахон чои сазовори худро ишгол кунем, Барои мувозинати шахсӣ ва ҳамоҳангии бештар ҳамчун ҷуфт, барои давом додани кори мо роҳ .

Ин амал аз чаҳорчӯби қатъии инфиродӣ берун меравад, то моро ба сатҳи сайёра расонад, ки то даме ки сулҳ байни ҷинсҳо вуҷуд надорад, дар ҷаҳон сулҳ нахоҳад буд. .

077

Санги ҷодугарӣ

Боре дар як замоне, хеле дур аз ин ҷо, дар сарзамине, ки бо реги бепоён фаро гирифта шудааст, малика, ки аз зиндагй дар чунин мухити беобй пушаймон буд .

Гирду атрофи қаср рег буд, қум дар ҳавлӣ, қум дар ҳуҷраи худ, ва ҳатто бозичаҳояш аз қум сохта шуда буданд.

Чӣ мешавад, агар лоиҳа қабул шавад, ҳама гуна ашё пас аз пӯшида нопадид шуд
қум.

Ҳама чиз қум буд .

Бештар, рузе, ки вай дар болои девор кадам мезад, вай дар зери пойафзоли чарминаш сахтии гайриоддиро хис карда, дар хайрат монд, чизи дигар аз рег .

Вай хам шуда, чизи сахти кунҷкобу хурдакакро бардошт..

Эй осмон ! як санги байзавии хурд.

Вай онро дар байни ангушти калон ва ишорат гирифт., ва бар он дамид.

Гурриши болхо шунида шуд, санг дарида, паррандае баромад .

Парранда ба зудӣ афзоиш ёфт, то он даме, ки аз вай калонтар шуд..

Пас аз он вай ба пушти парранда баромад, то ба ҳаво бархезад..

Вай аз болои салтанати падараш парвоз кард ва тамоми ин паҳнои азими қумро дид.

Ин ӯро хеле ғамгин кард, чунон гиря кард, ки ашкҳояш ба борон табдил ёфт..

Бороне, ки шабу рӯз дар саросари салтанат борид.

Ва ин борон аҷоиб буд, зеро ҳар қатра табассуми кӯдак буд.

Парандаи калон ба обёрии азим табдил ёфт, ки малика дар айни замон бо ҷиддият ва хушнудии бузург ба он роҳнамоӣ мекард. .

Биёбони регзор он гох ба кишлоки сабзу хуррам табдил ёфт, ҷангалҳо, кӯлҳо, бисьёр хайвонот ва сахрохое, ки дехконон дар онхо сурудхонй мекарданд.

Ҳама чиз хурсандӣ буд .

Вақте ки мурғ маликаро ба қасри худ овард, як ҷавони зебое ӯро бо тоҷи гулҳо, ки ҳар як аз дигараш зеботар аст, интизор буд, ки бар сари маликаи ӯ гузоштааст, то ӯро малика гардонад .

075

Мулоҳиза кунед

  Ором бошед ...
Баданатонро ором кунед, ҳар як қисми баданатон ...
Дар худ устувор бошед, дар ин ҷо ва ҳоло ...
Бе кӯшиш ...
Дар ин ҷо ва ҳоло ...
Дар ин ҷо ва ҳозир бошед ...
Бигзор фикрҳое, ки ба миён меоянд, гузаранд, мисли абрҳои хурд дар осмони ором ...
На рад, азхудкунӣ мебошад ...
Ассотсиатсияҳои ғояҳоро бидуни рад қабул кунед ...
Бе шиносоӣ бо онҳо ...
Бигзор он гузарад ...
Шумо шиддатро ҳис мекунед, дард дар дасту пой ...
Дар бораи ин азоби ночиз оромона андеша кунед ...
Вай нопадид мешавад ...
Баръакс, агар шумо шартнома баста бошед, бадтар мешавад ...
Ором бошед ...


074

Фикри марг

 Кушода / Ферма
Чӣ мемирад ?

Ин ҷасадро, ки мо сӯзонем ё дафн мекунем ва пусида мешавад
Ман қудрати Шахси худро ҳис мекунам, ки аз ин бадан хеле зиёд аст .

Ман рӯҳе ҳастам, ки ба Рӯҳи абадӣ ҳамроҳ мешавад, ки аз ин ҷисми таваллуд ва мемирад болотар аст .

Озодии бузург ва шояд беназире, ки барои инсон дастрас аст, он аст, ки худро бо ин бадан шиносоӣ кунед ё на .

073

Эпитафе 1

Дар ин ҷо ва ҳоло будан, дар қабули кӣ будани мо ; comme de reconnaître et accueillir que je ne suis pas disponible à telle ou telle personne ou dans telle ou telle situation .

Deuxio, commecharité bien ordonnée commence par soi-même” : s’aimer, s’aimer “сои”. Aimer ce qui en soi se ferme vis-à-vis de l’autre. Aimer la fermeture .

Баъд : Voir, et faire que le paradoxe apparent s’ouvre pour aboutir à aimer l’autre .

Aimer l’ouverture .

Dans l’ouvert du monde

j’ai marché

pour m’en remettre à la grâce du Mystère “.

072

La seconde cybernétique

Ouautoproduction” , ouautopoïésis”. Système organisationnel développant la capacité de s’autoproduire de façon permanente en faisant référence à soi comme étant la propriété essentielle des systèmes vivants .

Elle complète ou s’oppose à lapremière cybernétiquequi marque l’ajustement et la dépendance de l’homme à la machine. Plus prosaïquement, la première cybernétique constitue l’ensemble des théories relatives aux communications et à la régulation entre l’être vivant et la machine .

La seconde cybernétique réintroduit la notion dusujetdans la compréhension du vivant . La discrimination du “сои” et dunon-soiconstitue la propriété fondamentale d’établir une relation avecsoi-mêmedans, par et malgré la relation avec l’autre, l’extérieur .

L’être vivant en s’auto-organisant se crée lui-même .

Le retour récursif à soi, à l’ “autos”, ouvre le champ des possibles, de la créativité, de l’éthique .

071

Léonore

 J'aime ton sourire mésange
sur ta main posée
s'élève le regard vers un ciel de graines mûres
sans regret sur le papier crépon
j'épelle ton nom
Léonore bleu saphir
de tes cils syllabiques
je refais le monde
ta marche cantatrice
évide le ventre de mon attente
tes bras levés
sont la promesse
d'un rituel épousé
j'aime ton sourire mésange
sur ta main posée
s'élève le regard vers un ciel de graines mûres
passent le vent et les soupirs
tisse l'étole de l'élan
courbe le cep contre la terre
pour un jour nouveau
réajuster le regard
Léonore bleu saphir
de tes cils syllabiques
je m'éprends
car te sais libre .


070

Tenir l’axe central

 Le fait de le tenir à la main évoque la maîtrise de l’énergie du milieu qu’on souhaite développer .

Dans le triple monde, du corps, du langage et de l’esprit, il y a place à la félicité qui surgit. Ligne de feu. Partage et contenance .

Le canal central est immersion dans la tourbe du mental. Détachement complet, il est pénétration de la conscience. La distinction entre le sujet et l’objet s’éclipse .

Trace rouge, soleil et lune confondus, le Souffle vital et le Mental cessent d’errer .

Trace rouge, voie du vide, voie du milieu, engagement à la réalisation de la Vacuité .

Chemin initiatique du noir goudron à l’émergence du blanc céruse, son contraire, par adjonction de lumière avant la montée vers la trace rouge, ultime effort à s’extraire du marigot des polarités pour accéder à la non-dualité .

069

élévation

De la terre s’élève l’énergie vitale, provenant d’un sol stable et horizontal. Il y a étirement des membrures de l’être végétal. Celui-ci se dote d’une présence corporelle qui devient forme d’incarnation. Et cet être-arbre là représente l’esquif permettant de traverser l’océan des mondes subtils sans y sombrer .

Quant au soleil se frayant un passage entre brume et ramure, il adombre cet être-arbre là. C’est la descente de l’Esprit. Aussi haut que soit monté l’astre, le jour précédent, il finit par redescendre. La tête tombe dans le coeur .

Au centre de la butte la colonne verticale plantée en commémoration d’une fête patriotique, marque la fausse verticalisation de notre état d’être-animal social prompt à légitimer toute édification de notre faiblesse à l’encontre de la finitude qui nous accable, pour en faire un monument, un assemblage de mots qui mentent, et ce, afin de cacher notre nudité, afin de voiler le bel agencement de nos possibilités à nous développer .

La rencontre de l’arbre et de la lumière est le moment de la connaissance de l’ultime parole pour, adressant un petit signe de la main à nos enfants, nous inscrire par degrés, à pas lents et réguliers, vers ce qui nous contient et nous oriente .

Monte sur la montagne et meurs .

068

S’éduquer


     S’éduquer à l’occasion d’une parentèle, d’un lieu, d’un temps, d’une couleur locale, d’un milieu socio-culturel.

S’éduquer parce que cela se fait, et que déroger à cette obligation peut vous couper d’une insertion sociale, de l’ordinaire, de l’insertion, de la chance d’avoir une vie réussie, de la normalité.

Alors je me suis laisser éduquer. J’ai usé mes fonds de culotte sur les bancs de l’école. Obéissant, j’ai appris ce qu’il fallait faire pour faire comme les autres, pour survivre. Vaille que vaille j’ai calmé mes pulsions dans le moule sociétal. J’ai eu femmes et enfants. J’ai petits-enfants. J’ai maison et nourriture. Et puis je me suis octroyé un soupçon d’originalité qui fait ma personnalité, me narcissise juste ce qu’il faut pour ne pas devenir un mouton de Panurge.

Je me suis construit à l’ombre de mon pays, un pays civilisé où la sécurité sociale et la pension de retraite me donne de quoi profiter de ce qu’il est convenu d’appeler un repos, une tranquillité méritée !

 l’ombre de mon arbre, j’attends la mort.

Or il se trouve que je suis déjà mort.

J’ai failli à la vie. Je n’ai pas surpris la vie. Je ne l’ai pas promulguée au rang des prises de risques. Je n’ai pas voyagé. Je n’ai pas connu les autres peuples du monde. Les lourdes épreuves m’ont épargné. J’ai su maintenir la souffrance dans des limites supportables. J’ai beaucoup lu et regardé la télévision et suisau courantde pas mal de choses ! J’ai été gentil avec les gens ! Je me suis économisé pour vivre le plus longtemps possible et en assez bonne santé !

C’est à ce point d’opacité de ma conduite que l’Ailleurs m’est apparu, tel un orage par une belle journée d’été, en m’obligeant à regarder ce quelque chose de l’ordre de l’intime et de bien plus que ma simple vie. Et cette chose qui se trouve hors du temps et de l’espace me rattrape en me tirant par les basques : ” , Coco, tu ne vas pas t’en sortir comme ça, tu dois payer de ta personne ! “

Mais de quelle personne s’agit-il ? Moi qui me prenai pour un simple et anonyme individu lambda, serait-ce vraiment de moi dont il est question ?

Oui. Je suis mis à la question ; on me torture et j’avoue : ” Je suis une Personne “.

Une Personne avec un nompas simplement le nom de ma carte d’identité nationale – , un nom gravé quelque part dans l’Univers ; j’ai un corps, un coeur, de l’énergie, une psyché, une âme même qui me confronte à quelque chose que je ne comprends pas bien, m’anime et me convoque à rencontrer ce plus grand que moiet qui pourtant est en moi –  , à rencontrer la Surprise, l’Evidence venue d’ailleurs, certains disent l’Esprit. Je suis véritablement une personne présente ; ман мебошам ” Présence ” .

Ciel, je vis ! Je Vois et je Vis ! Je fais des choses comme des promenades, je me rase, je fais de la gym, j’écris des poèmes, je fais la cuisine, le jardin, la causette, des photos avec mes proches, je téléphone, je chante même, … et me voilà happé par cette sensation d’Immensité inconnue qui m’entoure, par le Mystère et une force irrépressible qui me pousse à être réellement cet Être que je suis ; les sens, le cœur, l’âme et la psyché grands ouverts rassemblés en ma Personne et faisant face à l’Aventure ultime.

J’ai à rendre des comptes, à m’inscrire au registre des vivants. Je ne peux plus filer à l’anglaise. Une obligation de résultats me rattrape. Faire face. Faire le pas de plus qui me fera Être. Accepter. Dire Oui.

De violentes lueurs zèbrent la gueule éblouissante des nuages, une cataracte de pluie m’estourbit, l’orbe d’or d’un soleil tombé des cieux sans bornes me confond. Je m’avance tout près de l’ultime falaise. Au bout du bout.

ман мебошам ” Regard “, ва …  Je fonds …  Je me dissous …  Je suisAbsence ” …  ва,  …  je ne suis plus là.

Ce sera là.

067