Au suivi des ans 
 il n'est de trace salvatrice   
 que la rupture avec la frilosité de nos habitudes.
   
 Par temps de vicissitudes des choses humaines   
 les vainqueurs prennent la place des vaincus   
 et les vaincus la place des vainqueurs.   
   
 Il n'est d'annonce mémorielle   
 que le pas de côté   
 qui nourrit notre enfance.      

 Passer sur l'autre rive   
 n'évitera pas de tirer des bords   
 pour enfler le désir.      
 
 Mon bateau est de voiles tendues   
 entre les remous et les coups de vent   
 disposé à cueillir la chair qui défaille.  
    
 L'œuvre est vie.


  528

  Si belle et douce et calme.    
Et si profonde aussi.   
La femme reflète bien plus de choses que l’homme ne peut peut saisir.      

L’homme saisit ce qu’il peut.   
Il saisit pour enfouir.   
Il saisit les épreuves qu’il traverse et construit en conséquence un monde d’expériences qu’il anime pour ses besoins aux fins d’exister, de se dire qu’il existe, de montrer qu’il existe.   
Son entêtement à se faire voir, à sortir de l’anonymat, l’oblige à charger le trait de ses représentations, à saillir.   

Alors ceux qui restent aux marges du festin développent un manque, une insatisfaction et un ressentiment.   
   
La femme, elle, agit avec son corps.   
Elle est mère des instincts de protection et donne la vie de chair et de mystère.   
L'avènement de l’être dont elle est matrice marque son territoire et l'immense mémoire des choses vécues.  
Kenangan, elle les laisse à l’homme.   
Elle n’a que faire des faits de société entendus, remâchés  et dont le fumet structure l’histoire. 
Elle est la terre et c’est dans cette terre que le mystère s’incarne.   
Elle qui paraît alors être à l’origine de la vie garde en mémoire ce que la vie devient. 
Elle est aussi la réceptrice des choses d’ailleurs, d’au-delà de notre entendement. 
Elle est propitiatoire.   
A la vie à la mort, les gouttes de son sang sont celles de toute l’humanité, elles sont l’effluve grasse de la vie en va-et-vient d’elle-même.  
Et quant il y a naissance, le goût et les odeurs prennent la suite de l’idée et du concept que l’homme pouvait en avoir.   
Elle origine, elle reçoit et fabrique le don de soi en accueil du plus grand que soi.
Elle consume et détruit l’imagerie qui la précède pour se porter en éclosion devant la main de l’homme.   
C’est ainsi qu’elle peut se fondre dans notre monde, dans notre société patriarcale.  
Janten, arrivée en expectative d’elle-même elle entre dans un bain de reconnaissance pour autrui, mais à quel prix.   
Toutefois sa puissance tellurique, sa quête obstinée à manifester le fond des choses la fige et la vision qui l'anime alors  l'engage par une posture cataleptique à devenir la proie des loups qui la dévoreront pour l'acquisition de davantage de connaissances.   
 
Elle est la gardienne du seuil, elle attend l'homme qui se souvenant de la tâche à accomplir saura l'engager plus avant sur le chemin vers une parousie d'éternité.  
    
Elle stimule l'homme, le pousse à se différencier en l'obligeant à ne plus taguer les murs de ses cités par crainte de se voir effacer.  
Elle initie l'homme à sa propre grandeur. 
           
L’homme n’a de cesse que de posséder la femme, de la contenir dans sa fragilité, de la maintenir sous le joug d’une relation inégalitaire favorable à sa domination, à son plaisir, comme s'il pouvait arriver seul à vaincre ses démons.  
L’homme a peur.  
    
La femme brûle, elle est feu et sa flamme peut monter si haut, que l’homme vibrant qui l'accompagne avec respect se souvient ; enfin il se souvient !   
   
L’homme explore ses gouffres par la création, il cherche à donner forme à ce qu’il prend comme une apparition.  
Il est alors hors de lui.   
Il jongle avec son imaginaire.   
Il lui faut donner le change.   
Il plonge dans un flot récriminatoire d'encombrantes pensées ourdies de cristaux provenant des pleurs de l'aube.   
Il œuvre, il peint, il fait de la musique, il chante, il est poète, toutes choses qui ne peuvent que contempter le déjà là, le déjà vu, le beau, qu'il offre aux adorateurs du "même".  
 
L’homme remplit son logis d’or, de pacotilles, de soieries, de sons et de lumière artificielle pour faire de l’effet en surcroît des pouvoirs vrais de la femme.   
Pour palier à l'altérité de la femme il crée l’éphémère, le possible, l’illusion.   
Il bat la campagne jusqu'à plus soif.  
Il impose à la femme ses propres critères dont ceux de la séduction, d’une forme de beauté qu’il espère voir devenir un principe fondateur, une direction pipée par les jeux de l’amour d’opportunité.   
L’homme tente de s’ouvrir à la présence, à être davantage dans le réel, au bord du gouffre, de l’insondable, là où se fait le rien, le vide, hors des illusions perdues, lui qui ne peut jouir que du regard de l'autre.   
 
Obstiné dans l'idée de faire ses preuves et d'assumer des responsabilités il évite la source des origines.  Il est dans la nuit de l'âme.   
Loin de lui la pointe de la lucidité.   
L’homme, ce mal-aimé, se repaît de virtuel en quête d’une représentation de ce qu’il pressent comme réel et ne connaîtra jamais l'autre, l'âme-sœur.   
L’homme ne se reproduit pas ; il reproduit les conditions de perpétuation de l’espèce en espérant que l’environnement sécuritaire social qui le précède fera le reste jusqu'aux portes du connu.   
 
Dans les marais recouverts de sphaignes sèches, dans les brumes, il entend le chant des femmes, jauh , comme un murmure alors qu'armé d'outils de découpe il se révèle inopérant devant les formes blanches aux multiples dimensions. 

A trop savoir, à être constamment à l'affût de vouloir comprendre et juger, il se pourrait que nous installions des leurres et passions à côté du cercle des mystères dans lequel personne ne pénètre.   
 
Que nul n'y entre sans s'être purifié, il se pourrait que nous soyons dévorés.   
 
L'homme doit réintégrer son propre corps et prendre la femme comme initiatrice. 

     
  527

   Saeutik acuk tina gang Perancis   
 était venue par dessus le baldaquin   
 tripoter des idées vieilles comme ses chausses   
 tandis que par le bas   
 se faisait la lessive des corps.   
   
 Ça bougeait   
 ça geignait   
 y'en avait plein les esgourdes   
 et la pluie par dessus ça   
 tirlipotait un accompagnement fin   
 rythmant le ahanement des cavales   
 éperdues de liberté   
 sur les plateaux ourlées d'herbes rases.  
    
 Petite rose mis ses lunettes   
 et tout redevint rose   
 les fruits   
 l'encorbellement des fenêtres   
 le chat qui passait par là   
 le klaxon du voisin   
 l'air même sentait la rose.  
    
 Fuir   
 non pas   
 plutôt se joindre   
 telle musique de Lully   
 clavecinant sur l'heureux événement    
 aux frissons escarbouclés   
 des mirlitons de l'enfance   
 qui nous mis tous à facettes   
 nous les yeux du cyclone   
 en proie au passage de témoin.  
   
 Petite rose mesure tes pas   
 cela ne durera qu'un temps   
 femme viendra   
 parée de tendresse   
 sans esprit de vengeance   
 accoucher l'Esprit   
 murmure primesautier   
 écornant la barrière de corail   
 d'une langue   
 rose   
 en pâmoison du lagon   
 royaume intérieur   
 où naître et renaître   
 dans l'accueil à ce qui vient.     

 
  526

   Angin-angin   
 bukit ajag   
 disheveled ngagambarkeun   
 halimun kalér   
 tina Alam urang dear.     
 
 titik ragu   
 aya nu nelepon   
 ti bumi ka langit   
 bedug ngageter   
 dina liliwatan geese liar.    
  
 Perkara    
 jalma unne   
 batan Walungan Beureum   
 nutupan ku kisses seger   
 pipi lembut awéwé leungit.   
   
 Suku bulistir dina lukut   
 caresses tina birches gantung   
 layar pesona   
 kalawan rustle ripuh   
 tina buronan jeung bulu diasah.   
   
 Teu aya masa depan   
 di leuweung pinus   
 kalawan lichens seungit   
 éta uncal pindah   
 nepi ka rengatna dahan garing.
      
 Ngusapan kukupu   
 dina kembang nu ditawarkeun   
 dina cekelan cahaya   
 urang bakal ngahontal palabuhan   
 dimana ngalegaan paneuteup urang.   
   
 Dina perforations tina dangdaunan   
 handapeun sinar panonpoé   
 kalangkang nari   
 kana ceurik wangsit   
 tina jiwa urang sedih.  
    
 leungit   
 rawan groping   
 umbilicus tina impian   
 nu ngajaga bangbarung   
 masihan sora.   
   
 Hayu urang jadi Sumber   
 sifat tilu raja   
 naluri hipu mékanisme batin   
 nu jero Haté dina hélok patepang  
 bubuka sungut sangkan kecap mekar.  

 Hayu urang leumpang ka diri urang sorangan   
 euweuh putus   
 antara jero jeung luar   
 yén malik arah paneuteup urang   
 dina familiarity jeung Griffon tina kontradiksi   
 ngahiji.
 
 Parade mahluk bodas   
 ka puncak Pamungkas   
 dina penampilan saméméh Agung Sadaya   
 ngaliwat ti bulan ka panonpoé   
 tempat nyarang.  
    
 Henteu aya azure anu tetep   
 lagu merdu kahayang urang   
 dina napas Roh dianggap   
 ngan hiji lalampahan enteng   
 handapeun kanopi finitude urang.   
   
 
  525

De joie   
par cette blancheur   
à grande hauteur   
il allait   
les sandales fatiguées   
bras ballants    
la casquette de travers   
par la sente   
vers la rivière   
retrouver   
son ami le capitaine   
le roi pêcheur   
le fraternel amant   
des simples   
des clairs   
des francs   
sur la rive   
aux violettes éparses   
en ouverture   
du ciel   
des arbres   
des visages   
mon ami le poète   
ivre de réalité   
fragile en son errance   
sensible à l'immense douleur   
porteur d'espoir   
assurant imperturbablement   
la fraternité   
question de ne pas enfreindre   
son rôle   
de faiseur de rêves   
avec ces figurines sorties du sac   
poupées de chair et d'esprit   
comme autant de miroirs   
agencés sur le banc de bois   
en courtoisie de notre rencontre   
où se désencombrer   
toi venu de l'estran   
moi des nuits de solitude   
convaincus   
de transmettre nos valeurs   
sans faire de cobayes   
devant notre maison    
le Monde   
auquel nous devions tant et tant   
l'un   
l'exigence d'amour   
l'autre   
le don du cœur.        
 
 
 524

 Petit Pierre est sorti de la boue   
 tête reptilienne hors la fange des jours   
 il a mis son calicot d'argent   
 les poches pleines de pierres de lune.    
  
 Filiforme en sa démarche   
 de plain-pied avec tout   
 en accueil de l'autre   
 il a remisé ses outrances   
 sous un paquet d'herbes sèches.
      
 Pierre n'est plus   
 et sa sylve mémoire   
 remonte en gorge   
 tels grumeaux de peinture acrylique.  
    
 Il y a de l'orage dans l'air   
 le beau se baguenaude   
 sur le parvis des cathédrales   
 en contemption de l'offre   
 ce baiser frais sur le cou   
 d'avant la décollation nette.  
    
 Mon âme   
 ce qui fût bon   
 est étale   
 sur le pavage céramique de la nef   
 en reptation ventre contre ventre   
 vers le centre du labyrinthe. 
     
 Jaillissement de la vie   
 en son énergie de feu   
 à élargir la travée   
 dimana nous fûmes assignés   
 à la fine pointe de l'élan.   
   
 Petit Pierre   
 mon fils de la terre   
 à creuser de mes mains vieilles   
 en construction des allers et venues   
 de gratitude scellés   
 tels des clous de fer forgé   
 dans le bois de l'olivier. 
    
 Pierre
Je te dois le bourgeon des commencements.   

   
  523

   D'opulents cumulus   
 ont éclairé la nuit   
 d'un fertile orage   
 couperosé d'éclairs cinglants.    
  
 De la lueur dans les tubulures   
 à remonter le temps,   
 au vestibule des outrages   
 la nature est belle   
 à qui sait regarder par la fenêtre   
 en demi-saison   
 d'automne approché   
 à la sécheresse d'été   
 faisant tapis de feuilles craquantes   
 le sourire plein du partage.        
 Le matin fût dispendieux de vitalité,   
 les cloches de l'église se crurent à Pâques,   
 les coqs s'égosillèrent,   
 l'âne se mit à scier   
 de son passe-partout rouillé   
 la traîne de l'ombre,   
 les tourterelles bénirent de leurs roucoulades   
 un ciel enamouré de nuages rosissants,   
 ô soleil !   

            
  522