Від точка особи, яка зустрічається з психіатричним лікарем :
L’intention. хочу речі зміни в моїй поведінці, нехай полегшаться страждання .
Відносини, якість відносин, зіткнутися один з одним, де індивід стає особистістю. Якість людина завжди міжособистісний ; не може бути “є” без одного “ту”.
“я не по-справжньому стати людиною тільки тоді, коли я дивлюся тобі в очі і Я дозволяю вам зазирнути в мою.”
Встановіть посилання, зв'язок, завдяки якому людина відчуває себе прийнятою та прийнятою бути, глибоко всередині відчувався зв’язок, далеко за межі того, що ми може сказати і висловити, зв’язок, завдяки якому ви відчуваєте себе як удома себе, і що відбудеться істотний обмін .
в мова.Щоб вас вітали своєю мовою. Моя мова - це я. Це те, що змушує мене бути у світі, захищає мене і визначає мене. Це є істотна частина моєї ідентичності. моя мова, це мої слова, але також це що моє фізичне тіло демонструє через рухи та мікрофони – знаки .
Зцілення є бутислухати, це зустріти професіонала, який знаходиться в теперішньому стані і не напруженийпильність, чиє ставлення активної доброзичливості може зворушити мене і змусити вас довіритися мені. Я чекаю, поки інший буде спокійно зосереджений себе і що його безумовне прийняття того, що є, є повним і ціле .
це бути почутим івітали без осуду.
Це євідчувати моїм тілом, моя психіка, моя душа і мій впливає на те, що відбувається в мені про те, що там відбувається, такі різні за рамками зустрічі і водночас такі близькі мені задовіра яка встановлена .
Це єномерстисло і максимально явно можливо те, що я відчуваю .
Для практик :
Це ідентифікувати за прислухаючись якомога ширше до всіх елементів процесу зустріти, в континуумі свідомості, в Ле контакт у процесі розгорнути там між нами, в контакті, який встановлено тут і зараз, але який, тим не менш, висвітлює минуле і майбутнє .
Це створити a атмосфера легкості та свободи для іншого, що також дозволяє ідентифікувати елементи аналізу .
Це єстворити рамку такий же бетон, як символічне та уявне, чітко і безпечно, але яка не повинна бути стіною примикає, щоб забезпечити доступ до справжньої обстановки .
Це для запуску доріжки, гіпотези, віхи, які інший може схопити, якщо вони є його обсяг, не будучи зайвим з тим, що воно є, і не дуже далеко від його емоційні здібності та розуміння моменту. Це єналаштуватися творчо і з відношенням до ситуації .
Це любов до всього мати цю істоту перед собою в тому, що вона дає .
Це єлюбити буття того буття, його накопичене багатство в його історія життя, його потенційні можливості та те, що це таке в розгортанні себе, у своєму розгортанні до свого зростання буття, у своєму відкритті до світ .
Це є підтримуватипотрібну відстань між ним і мною, щоб оновити та працювати над порушеннями у стосунках між ним і його навколишнє середовище, з максимальною чіткістю на відчуття та читабельністю у вираженні, не змушуючи іншого бути іншим, ніж він є де/і показує його оточення .
Це все очищає елементизлиття, відпроекція, d’інтроєкція, відретрофлексія і Д’егоїзм у тому, що розігрується про нашу зустріч. Це має бути тактовний механік, який акуратно розбирає та знову збирає маленькі частини людської техніки, які залишаються дуже живими під час екзистенціальна транзакція, яка нас з’єднує, сполучає нас, відмовляється від нас і ми росте .
Це слід враховувати інший як зростаюча людина, як паломник на шляху ініціативний, ступив на безперервний шлях свідомості. будь чоловіком, це бути мандрівником, Завжди в русі .
Це єз самого початку, звідки інший, з його історія життя, з його емоціями, які живлять появу чого мимоволі вилуплюється в горнилі нашого контакту. Якість буття “ніхто” а не окрема особа передбачає пошуки своєї істини ідентичність з метою постійної ефективної індивідуації щодо того, що ви є насправді .
Це тримати курс і бутигарант каркаса, щоб записати те, що відбувається, бути, в простір-час поточної зустрічі та послідовність наших зустрічей .
Це єекспериментз актуальністю, ситуації що відбувається з ритмом того, хто приходить довірливо лікуватися і під керівництвом того хто несе відповідальність за догляд за ним. Так зможуть виникнути ці елементи психологічної механіки, що працюють у нашій психіці, не в вражаючи іншого безапеляційними діагнозами та відновлюючими бальзамами, але спрямовуючи його на шляхи, де він сам може надати значення до того, що відбувається .
Не використовувати йоготеоретичні знання тільки з обережністю. Теорія і техніка не можуть охопити всю психіку, в психічне лікування є a ” загальні відносини ” хто займається практик так само, як і пацієнт, далеко за межі теорії та техніки .
Це єбути терплячим, не будучи Зачекай і побачиш .
Це єбути стимулюючим без попереднього його спосіб життя .
Це єбути справедливим у своїх діях в сенсі“справедливість” щоб не обдурити другого і дати йому бажання піти ще далі в самопізнанні .
Це є бути в творча підгонка з тим, що є, просто в, тут і зараз і післяконтакт .
У ньому жити простота, у смиренні та пробудженні психологічної сесії, де робота також виходить за межі наших когнітивних здібностей прояснити ситуації, добре крім того, що тут сказано, і де зміна, яка відбувається, є стільки ж навички мають значення, тільки життєві сили іздатності до самовідновлення настільки стимулював, що ніхто не володів глибоко в собі .
Це віддати перевагу невизначена і чутлива цінність людської діяльності, яка переживає те, що відбувається в, до заспокійливого спокою, повного апріорі, умовиводів і помилкових впевненість тих, хто знає, як лікувати, того, хто заспокоює – хоча іноді це необхідно – , непроведення реєстрації особи в кроквідповідальність і совість будувати себе його щастя .
Поетично ваш це знати, що в ранковій тумані так само, як і в сутінках вечір, навколо нас є все, що не є нами, які живуть або мають живе кількома людьми, і для якого світ повний можливостей зустріч і діалог .
відкрити у самоповазі до того, що є іншим можуть бути лише відносини хто лікує .
Це має бутиавантюрист свого майбутнього, вдивуватися і з огляду на його поведінки, на шляху до благополуччя на твоїй лінії життя. Це є бутиlibre, що нелегко, тому що, як каже Кіркегор : ” Найстрашніше, що дається чоловікам, це вибір, свобода . “
157