в реальне саме по собі є недосяжним для вченого. Для Бернара д'Еспанья він є насправді “вуаль”.
Мета класична фізика полягає в тому, щоб підняти завісу видимості, щоб відкрити і опишіть, що знаходиться під цією завісою, реальне саме по собі. Кажуть, що вона описовий. Він служить основою для більшості технологій. Вона намагається описати реальність такою, якою вона є. Отже, існують матеріальні тіла, електричні та електромагнітні поля, з якими пов'язані символи математика, яка підкоряється певним законам. Це кажуть філософи вписується в рамки онтологічного реалізму. Це теорія, яка має на меті знання того, що є .
Коли механіка з'явився квант, уявлення про речі, що існують самі по собі, в просторі, окремо один від одного, мали тенденцію згасати на користь певного глобальність, яка не проявляється погляду, а ховається в рівняннях. Для цього марно робити опис, природно необхідно констатувати конститутивні аксіоми, які в цілому виступають як правила передбачення того, що буде спостерігатися. Квантова механіка є прогнозною інформації. Його аксіоми бувають такого типу : і “на” зробив це, “на” дивитися це ; в якому “на”, спостерігач людина взагалі, є невід'ємною частиною заяви .
Для Бернарда з Іспанії, Багатство змісту науки не в мінливі описи реальності, які цей пропонує, але добре в своїй здатність надати нам раціональний синтез, так яскраво для розум, спостережуваних явищ ; що означає, зокрема, синтез наша здатність їх передбачити .
Справжнє добре в, але воно залишається завуальованим. Очевидно, є щось, що нам чинить опір. Ми не знаємо про саму річ, але маємо принаймні зв'язки з нею. Ми сприймаємо це як зсередини, в живий .
Це бачення завуальована реальність має наслідок, що якщо насправді це наш розум, оскільки власної структури, вирізає предмети на фоні речей, він стає неможливим уявити розум як еманацію того чи іншого цих об'єктів. Тоді ми можемо сказати, що дух виходить із дна речей. Ні Предмети і відчуття є речами самі по собі та ідеєю спільного виникнення один з одним ніби щось добре .
Це справжнє, цей фон речі не є річчю. Він поза космосом і також поза сумнівом час. Він є Істота .
Не було б з одного боку кваліфікована наука, щоб досягти дна, а з іншого крім ст, музика, поезії, Духовність … обмежений на самоті затвердження. Любителі мистецтва, музики чи поезії мають саме відчуття сильніший ніж, за межі простого задоволення, емоції, які виникли в цих випадках відкрийте їх на а “Щось” істотно, на домені таємниче, що нам дозволено лише помітити .
Що стосується пошук сенсу, нам потрібно, на повну силу, пояснення, яке ми маємо шукати в тому, що вище нас самих і що є ми, за наслідок, таємничий. Це справжнє, буття, божественне .
Зіткнувшись з реальність і межі емпіричного наукового методу, індивід повинен стояти перед вибором, де впасти в розпач і змирення, Де Зробіть крок до трансценденції, яку Ясперс називає’ “Охоплюючий” .
Людський дух зберігають якусь туманну пам'ять про це попереднє Істота, це Охоплюючий, пов’язаний із завуальованою реальністю. Тоді були б загадкові дзвінки з буття, види образів, що викликають відчутне, обидва невизначені і не цілком концептуалізовані, більше “можливо”, У цьому сенсі що, в уявленні про завуальовану реальність, вони не виключені дані, які ми маємо, тоді як у класичній фізиці, вони ніби були.
Наші зусилля до знання дають нам проблиски реального саме по собі, у фізиці, в поезії, в містиці .
Серйозність чи не полягала б людина в тому, щоб бути орієнтованим, духом, до буття, до ультиматум, І це, без впевненості в досягненні ? Це остаточне. Загадка .
091