Bîranîna vê lîstikê   
 origami zaroktiyê   
 kaxezek xwêker .   
 Di navbera nîşan û tiliya her destî de   
 " Hejmarek hilbijêrin " !   
 û tiliyên xwe vekirin û girtin 
şorşeker bi qasî ku pêwîst be   
 " Rengek hilbijêrin : rouge, bleu, vert 
an reş " !   
 û xwêkera li cihê xwe vekir 
ew şans destnîşan kirin   
 " tu nerm î ... Tu yê herî bedew î ... "   
 Hebûn, di vê wêneya çar zinaran de 
vekêşandî, lîstik cemidî ye, krîstalîze kirin, 
Ev e "kevirê reş" , girtî ye û evqas dirêj e, ku moz wê pêça .   
 Ev object "kef-kevir-kaxez-lîstik" BIBE 
xala destpêkê ya derketina a 
dîyarî, ji nostaljiyek, forma ramanê , 
ji hestek .   
 Mîna millefeuille ji hemû bayan re vekirî ye, 
kêliyek jiyanê derdikeve holê. Sê zivirî biçûk û 
paşê ew diçin ... hest heye ... 
Lê çima, di çi û çawa de ev hest dibe hest ?   
 The hest, ew ji reaksiyonek fîzyolojîkî ya ku bi ziravek çanda ezber hatî rijandin wêdetir e . Ew fonksiyonek tevlihev e 
pêşî li ser hestek paşê 
hestek ku ji kûr ve tê, 
pozek, awayê têgihîştina xwe 
rewşeke diyarkirî . Lê li vir, ji dor 
vê lîstikê, li ser vê yekê " lîstik-wêne-bîr-kaxez-zaroktî-kevirê mozê ", Li ser çi ye ?   
 Bi têkiliya di navbera mirovê ku em in 
û jîngehê, ne ew hest e 
me bi tiştê ku ne em girêdide, bi tiştekî li derveyî me. Ew ê çêtir be 
Lêhayî, bûyerê ecêb, intuition ku 
dê li ser kar bûya . Hest derketina serketî ya demkî ya rastiyek çandî ye ku me kêm-zêde bi hişmendî ji xwe re kiriye û tiştê ku bişewitîne nikare bibe sedema tenê. . Objekt tenê fersenda xuyabûnê ye .   
 Em pêve dikin, piraniya caran, hestên me ji cîhana jîngehê re, bûyerên civakî, li 
xeyal dike ku bûyerên ku li wir diqewimin - 
wek nimûne bikaranîna lîstika me li vir - di eslê rewşên hişmendiyê de ne ku 
xaç. Ez hêviyek xapînok ava dikim ku ji min re bes e ku ez hawîrdora xwe kontrol bikim, object of 
daxwaza min, bibim serdestê dewletên min 
wijdan. Ez dixwazim di rewşek pêşdîtinê de bim, hêza li ser cîhanê, bibim xwedayê hestên min. Lê ew tenê xeyalek e ! Niyeta me tenê hêmanek pir piçûk a çavkaniya hestê ye ku di nav me de derbas dibe û em li ser wê ne 
ji hewayê bêtir bandora xwe tune.   
 Dixwaze hestên xwe manîpule bike 
ji kêmasiyê dûr bixin, nediyarbûn, tirsê, û bibe demiurgê dewletên xwe, ew e ku meriv bi xwe derketina jixweber ya jiyanê red bike. Ew çavkaniyek mezin a êşê ye !   
 Paradoksa girêdanê zalim e. Hestên me, ew em in, kûr di nêzîkbûna me de 
û dîsa jî em wan wek ku wan em ji nav xwe avêtine, bi balkişandina li ser tiştên weha û yên li dinyayê dijîn . Wiha " em êdî hîs nakin ", êdî haya me ji xwe nema .   
 Bo nimûne, em difikirin ku em ji vê jinê hez dikin , - " evîna min ji vê jinê re ji min re dibêje , min fêm dike, 
hebûna wê ji min re eşkere dike"  - , vîzyona romantîk a tiştê ku me ji sedema hesta ku ji hêla gelek pêşbîniyên me ve hatî çêkirin dûr dixe .   
 Rêyek diyar veqetandin dê fêr bibin ku em hestên xwe ji objeya wan veqetînin û wan ji bo xwe bijîn . Wê bibe " li xwe vegere " .   
 Jiyan û bi rastî birêvebirina hestên xwe ji bo xwenasînê pêşgotina pêwîst e. .   
 Û heke di qutiyên veşartî yên xwêya lîstikê de  " kaxiz-hejmar-reng-şans-kevirê moz - ez ê ji te re bibêjim tu kî yî "  di bin çar rengan de hebûn, çar nuqteyên giranbiha ku ber bi nêzîkatiyek hesas a xweya ku dê bibe berhev bikin Lêhayî, hest, hest û hest, gavên pêwîst ji bo zanînê û li dizanin bi vê zanînê çi bikin .   
 ...  Ji bo ku nekeve nav girêdanê ! Pî û kulm bi baweriyên me yên parastinê ve girêdayî ne, ji tirsên me re .   
 ...  Ji bo ku di mînaka Hebûnê de azad bijî , cîhana me ya rastîn .   

  (Nivîs bi serbestî ji Basarab Nicolescu hatî îlhama kirin)  

 104